問題
頂禮上師!學佛修行本來是很好的事情，可為什麼有的人會越學越偏執，甚至讓家人特別反感煩惱?
嘎瑪仁波切答
無論在家庭里，還是在單位中，如果你不懂得尊重他人，總是想處處彰顯自己，占有欲爆棚，偏執頑固，就會造成各種衝突不斷，自己的身心也會備受煎熬。
我接觸過一些離婚的人，為什麼家庭會破裂?有外遇，有第三者，移情別戀的只是少數;大部分都是因為各種雞毛蒜皮、油鹽醬醋等小事升級激化了矛盾，覺得自己忍不了的就離了，能忍一忍的，不都過來了嗎?誰家還沒一點矛盾啊?
當你跟隨具德上師系統聞思修佛法以後，會慢慢習慣反觀自己的身、口、意，內觀之後，無論遇到什麼事，很容易想得開。殊勝的妙法，可以隨時隨地調整我們的身心，喚醒我們多角度去看問題的能力，讓自私的小愛變成無私的大愛。
眼前的家人、愛人、同事等等，是離自己最近的有緣眾生，你應該千方百計去思維：今生總算有緣相聚了，我要如何為他們多付出一點?去好好利益眼前的這些有緣眾生吧，不要總想著回報，否則一輩子會過得很辛苦。很多事情，看起來是在吃虧，其實是在積福。
因此，不要動不動就氣不順、心不平，把好不容易積累的一點點功德給燒掉了，「火燒功德林」，實在是太可惜了。雖然大家現在還不可能像佛菩薩一樣，所願所行能夠完全以無私之心向天下一切如母有情眾生付出大愛，但我們可以從心態上、思想上去學習這種崇高的精神，升華自己的品質。
比如看到同事漲了工資，你卻沒有漲工資，怎麼想你才能高興?「我希望能利益天下一切眾生，現在這個同事不用我利益，他用自己的能力就漲了工資，他有能力，真是隨喜他!」這麼去想，你就會很快樂。如此類推，你們將能從很多小煩惱中解脫出來。
學佛之後，一定不要偏執，不要總以自己的思想為中心，讓別人圍著你轉。有個別佛弟子，喜歡和家人對著幹，家人不喜歡他在家裡燒香，他偏要當著對方的面燒香。為什麼不能等家人不在的時候燒香呢?虔誠的信仰很重要，但過於偏執會讓人反感。
有個弟子，本來她的先生很支持她參加我們學佛小組的學習，一個月四次。結果，她經人介紹又認識了一個僧人，那邊一個月有三次共修，她也去參加。這時，她的先生開始警告她：「差不多就行了，適可而止吧，你還有時間照顧家庭嗎?不要得寸進尺!」她不聽，後來一個禪宗的法師主持禪七，她又要去參加。這下好了，他的先生開始和她鬧離婚，並說，「你出家得了，以後我供養你，你愛去哪兒修行就去哪兒修行。原來一個月去你師父那兒學習幾次，我本來很高興，你修行，全家人也有福報;現在你到處找師父，天天不在家，咱們還怎麼過日子?你怎麼去照顧家庭?還是分手吧!」這個女弟子，急得像熱鍋上的螞蟻，回頭想想，有何必要呢?一個師父教的，你都學不過來，一個月四次的學習，到底學得怎麼樣?忙忙叨叨跑道場，什麼都想學，和哪個師父都學不全，學不長久，學不深入。這不是在浪費時間嗎?
弟子們的學習進度，師父會掌握，跟著學就是了，不要有那麼多「自我」的想法，想修這個，想修那個，還覺得自己很精進有想法，傲慢油然而生，心浮氣也躁，就算看起來有聞思，有修行，也不會取得多少進步，因為根本沒有調伏自己的心。學佛是為了提升智慧，一味偏執，苦來自知。
「善巧慈悲生於釋迦族」，我們當然要持守戒律，但要學會靈活善巧面對人生。有個做IT的男弟子，很虔誠，但他的媽媽是基督徒。他非要把客廳改造成佛堂，他媽媽偏要在客廳里掛十字架，兩個人為此爭吵不休，連派出所都上門了，這就是偏執。我狠狠地批評了他：「你知道嗎?無論如何，那是你媽!」後來我讓他搬出去租房住，在出租房裡設個佛堂，把房子留給他的媽媽。
還有個女弟子，也想在家裡設佛堂，她的先生不同意。有一天，她拿著捲尺對丈夫說：「請問這個房子是我們一起買的嗎?」「是啊!怎麼了?」「你拿尺子量一下，把房子隔成兩半，把屬於你的部分圈出來，剩下的區域是我的，在我這邊，我愛把佛堂放哪裡就放哪裡!」她先生是個通情達理的人，就把書房拿給她做佛堂了。
信仰當然很重要，但過於偏執、六親不認、不聽勸告，都是不可取的。我們追隨偉大的釋迦牟尼佛，跟隨具德上師系統聞思修佛法，就是要真正開始「學佛」——能夠放下執著，放下偏執，放下貪嗔痴慢疑。一步步能放下「我執」，就能一點點放空自己，由關注小我，慢慢變成無私大愛，從改善自己身口意開始，從利益身邊人開始，慢慢盡己所能，去利益天下一切苦難眾生。