《十善》心得分享之二十
《文鈔》味素能挽劫運說。「飲食於人，關係甚大。得之則生，弗得則死。故曰『食為民天』」。北齊·顏之推《顏氏家訓·涉務》：「夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存」。
人生活在世間，一天到晚為飲食忙碌，這是過去的農業時代。社會供給簡單，貧乏，人的需求不大，很容易滿足。也正因為簡單，往往沒有飲食，就會要命。故曰：「民以食為天」，老百姓以食為天大的事，一不留神就會要命。莊稼長不好，全家受凍餓之苦，老人孩子很可能在饑荒中餓死。
「然天地既為人生種種穀、種種菜、種種果。養人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陸空行諸物，殺而食之，以圖一時之悅口。絕不計及彼等與吾，同稟靈明之性，同賦血肉之軀，同知疼痛苦樂，同知貪生怕死」。這個世間有種種食物，令人吃之，免除疾苦，只是素食就有很多，實在是太豐富了。何必自找痲煩，殺害生命，圖一時之快，只為三寸舌頭，就令很多眾生受死。處死是他有罪，有死罪，才應該被殺。可是無論是胎兒，還是小動物，他沒有死罪，也要被殺而食之。無罪遭殺，他不會甘心情願，死後他會尋找機會報復，搞得雙方世世報復，沒完沒了。
一切生命都貪生怕死，知道痛癢。被殺之恨，很難平息，此念剛過，跟著來的還是恨意，實在難以平息。自己根本控制不住，那個恨意大概只有死亡之後才會忘記。我在九幾年到零幾年中就有過這種經歷。那時家裡由於父母有日本朋友，一旦看到她們，我從心理就開始生出恨意，肚子裡也開始罵起來，一陣一陣的這種念頭，極其強烈。後經幾個高人和我講，前世是被日本人殺害了，當時自己是出家人。
平靜之後細想，自己沒有本事念佛。要是那時有本領，死時就會往生極樂世界，不會對他們生起恨意。畢竟瞋恨是三毒之一，自己所修的戒定慧不夠程度，才在這裡受輪迴之苦。能怪誰呢?
佛講：「凡所有相，皆是虛妄」。殺害也是虛妄，死亡也是虛妄，唯有念佛是真實的，還沒有抓住。不是他們不好，是自己沒有覺悟，沒有把覺悟落實下來，耽誤了往生大事。想起老師常講忍辱仙人的故事，他也是在被殺的情況下，卻沒有起瞋恨心，反而生出慈悲心，要在將來成佛時第一個度殺人者。
可是六道眾生沒有學佛，沒有覺悟，你殺害他，他不情願，一定要報復。這樣看來，殺生吃肉就是給自己添痲煩了，我們要在生生世世被彼殺而食之，受慘痛之苦，輪迴之業。因果報應絲毫不爽。
「但以力弗能敵，被我殺而食之，能不懷怨結恨，以圖報於未來世乎?試一思之，能不惴惴。忍以一時悅口之故，於未來世，受彼殺戮乎哉」?胎兒和動物都沒有保護自己的能力，也沒有被殺的罪業，他被殺而懷著怨恨，生生世世跟著食者，尋找報復的機會，一旦得手，不會放過，報復也一定會過頭。這就看出我們食者被報復的慘痛局面，能不給自己留條後路嗎?那就別再吃動物了，不但不吃，還要放生，以此來化解生生世世的冤結。
「願雲禪師云：『千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲』。詳味斯言，可以悟矣」。佛經上有這個例子，釋迦族被外國人屠殺，遭滅族之災。也是往世的殺業引起的災難。細細品味這首詩，應該醒悟了。
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