海濤法師開示：
瀟灑以對世間無常世間一切現象，都是無常幻化地存在，沒有一法是恆常不變的。既然宇宙間的萬法，都是無常幻化地存在，當我們對其產生貪著、愛戀時，也就是我們痛苦生起的時候。執著並非永恆的幻相，是造成我們痛苦的根源。學會放下，我們才能體悟真理。世間的一切都是無常的假象，我們千萬不要再認假為真;既然知道諸法無常，就該懂得「轉化」。我們可以試著禪修，讓自心對於「無常」、「空性」的體會加深，慢慢將能瞭解如何轉化心念、轉化外境。凡是存在的一切法、發生的事情，都是幻化地存在。幻化就像我們看電視一樣，只是一個影像而已。
我們要隨時生起知道諸法無常的智慧，觀察世間的一切，當瞭解了諸法都是幻化無常的現象時;我們將可以放開執著，不必太在乎、太敏感。「無常」就是生命的真相;「無我」則是生命的自在。瞭解生命的真相，生命對我們而言就是功德;若不瞭解生命的真相，生命對我們而言則是一種懲罰。不要再愚昧地虛度生命，而應以正視生命的態度，展現我們的無畏。世間本來就是變化無常，這是沒有辦法控制的力量，這一點我們必須要瞭解。當瞭解無常的真相，處世也就能夠不再執著，而是以一種盡力的態度，瀟灑以對。世間唯一不會改變的真理，就是一切法無常，世間的一切都會改變。既然一切法都是無常、毫無自性，抓住這個原則之後，我們應該勤修善業，讓自己的生活更加美好。世間的一切，本性都是變化無常的，無論我們多麽有自信、多麽富有，或者擁有多少的知識，都離不開無常的本性─剎那、剎那間，都不斷在變化及毀滅。世間雖然無常，我們仍要儘量往正面、積極的方向看。就因為世事無常，所以我們也才有機會，創造出更美好的人生。
只要我們心存感恩、慈悲行善，生活就自然朝向光明與幸福邁進。必須認清萬事都是無常、空無自性、幻化不實的本性，如果我們太在乎、太執著，就容易起心動念，不得自在;但若能夠時常憶念佛名，乃至經常思惟法義，以「法」養心，如此將能漸漸有所突破與超越。宇宙永恆不變的真理，就是無常。所謂無常而常。一切的現象都會改變。有智慧的人自然懂得放下，愚昧的人就只會一味地執著;我們要學會接受變化，因為這才是真理。我們真正所要解決的，是自己的心。過去就不曾存在過欲知無我，就必須瞭解什麽是「我」?也必須先認清「我」根本不曾存在，才能夠進一步了知何謂「無我」。無我，並不是否定，也不是指過去有我而現在無我。心放開一切的當下，將能對諸法清楚明瞭。無我的真正意義，是指過去就不曾存在過。因為「我」的存在，只是一個緣起的存在，一個因緣和合的假相;它並不是實有自性的存在，而是幻有無常地存在。一再因欲望而行事，將蒙蔽我們的本心，無法使佛性完全展現。
若能以清淨心、大悲心從事一切，那麽一切都是無所得，才是真功德。了知一切都是無常的本質，我們將知道無有一法可以執著。我們必須要看清楚，世間不外乎痛苦，沒有真正的快樂可言。世間上的一切都離不開無常的本質，因此沒有真實的快樂存在。我們應以苦、空、無常、無我的覺照智慧，正觀(注1)世間，以此解開不必要的枷鎖與束縛。我們不必太認真!執著無常的世事，只會讓我們更痛苦。佛陀曾經教導我們，運用智慧觀察諸法─世間諸法都是由因緣、條件組合而成，沒有一法是永恆獨立的。無論生活、感情或者事業，有情、無情，色法、心法(注2)，一切都是無常、無自性的本質。我們必須如此清楚地觀照。如果能真心念佛，利益眾生，便能事事圓滿、順心如意;但若生起執著的心、鑽牛角尖，我們所希求的事就容易失敗、無法成功。所以，佛陀不斷教導我們學會放下，要有智慧接受變化，體悟無常。佛陀在世時，色身(注3)也會生病、衰老，乃至死亡。那麽學佛應該追求什麽?應該追求心靈的寂靜與喜悅，以內在的安樂，超越身體及環境的逆境與痛苦，將心回歸明空法身(注4)、圓滿佛性，那才是我們生命值得寄託的地方。身體，是無常的幻軀，必然有生病、敗壞的一天。但念無常苦，慎勿放逸─我們不要無視於生死的緊迫，也不要忽略了痛苦的存在。生命的真相，就是「苦」與「無常」。生命的唯一目的，就是要離開痛苦、解決生死相續的難題。唯有依止佛法且精進地修行，才能平安渡過生死的河流!佛教的教育，是智慧的教育。智慧的教育，就是我們作任何事情，都能保持正念，觀照心地，了知諸法無常、空性之理，進而在塵世的紛擾之中，仍然保有清明、安定的心境。人與一切眾生、萬事萬物，都是共生共存、互相支持而存在，這也是我們與萬物的一種「親密感」;由此觀察，我們將能洞視到，諸法都是因緣所生、因緣所滅。
諸法的無常特性，就是輪迴本質─究竟的空性狀態。生命的快樂，來自忘卻自己，一心只想著眾生。道源禪師曾經開示，研究佛法就是研究自己;研究自己以後呢?進一步就是忘卻自己，最後將自己奉獻給一切眾生。佛法就是依照次第愈趨深入;越是深入佛法的人，越能趨入空性、越能趨入無我。當假的看，當真的做四大假合(注5)之身，終究有敗壞的時候，究竟觀察，根本沒有「我」可言;了知此身空寂，了無自性，就能超越一切身心痛苦，獲大自在、獲大安樂。放下，就是藉由空性的分析與體證，讓自己過著無我的生活，這就是真正的放下。放下是什麽?沒有什麽東西可以放下，是為放下。放下不過就是如此而已。現在追求的一切，能讓我們永遠快樂嗎?一切法無常、無自性，顯然我們所追求的，都並不是真實、永恆的。唯有不生不滅的真如法性，才是我們應該追求與體證的境地!一切現象都只是一種緣起法則而已，真如本性則堅固;我們因為迷惑於虛幻的現象，才會造成許多苦、樂的問題。當懂得觀照真如本性，佛國就在眼前!我們要學習一句話：「當假的看，當真的作。」世間的萬事萬物，都是剎那無常地變化，沒有一法是恆常不變的。不管我們遇到順境或是逆境，一切都像是雨後的彩虹一般，幻化無常，絢爛而美麗。修行的心，沒有排斥與執著。一位真正的修行者，對諸法絕對不會有凡夫般的好惡與分別;因為諸法無自性故，行者(注6)自然以平常心為道。如此才是真正的修行。弘一大師曾經說過：「了世如幻，愛心永存。」