現在有些學佛人，為了學佛或幫助他人，不顧家人和孩子，這種做法都是不如法的。修慈悲心、菩提心要從家人開始，再慢慢擴大範圍……這樣才是扎紮實實、實實在在的修持。由此，在我們的相續中，諸如菩提心等珍貴的心態才會產生。
就像修布施，佛法里教過我們這種方法，因為凡夫貪心、我執特別重，這時訓練自己將左手的東西給右手，或將右手的東西給左手，菩薩們都是這樣修煉的。我們也是，要具體地，小範圍地修持。要先布施自己的親人和朋友等，再慢慢擴大範圍，布施那些與己無關的眾生，最後再布施仇人、敵人。要這樣一步一步地修煉，最後才能生起真實無偽的菩提心，否則只能是在嘴上說說而已。
我們在觀想皈依境時觀想：左邊是父親，右邊是母親，自己的冤家、仇人都在前面，這是最重要的。我們觀想時一點也不懷疑，其實這不是誰都能做得到的。菩薩都做不到，我們卻能做到，我們多厲害啊!
若真正想在自己的相續中產生這些功德，就要扎紮實實地修。剛開始做不到就拿自己練。如：自己將來要承受很多的痛苦，遇到很多的違緣，先將這些拿過來，現在就解決掉，這樣自己就解脫了。然後從家人做起，再擴大到親朋好友，再慢慢遍及一切眾生。
現在很少有人具有這些功德，很多人認為自己付出很多，是老菩薩、老修行人。尤其是出家人，雖然理論掌握得很好，但是沒有真正去修煉這些心態，沒有扎紮實實地修菩提心。
修加行，有的人已經修了五六年，甚至十年了，但是相續中也沒有生起出離心和菩提心，就是因為沒有扎紮實實地修。你們運用過這些方法嗎?在座的各位應該好好反省自己。我們講加行之發心的時候，也講過很多的方法和基本的道理，你們重視過嗎?是這樣依教奉行的嗎?都這樣學修過嗎?沒有吧。問題還是在自己身上，以後若真心想修持菩提心，修這些殊勝的境界，就要扎紮實實地實修。
——摘自《修心七要》講記4