譯文：
從前有個人，先是在瓮中盛了穀子。駱駝伸頭進瓮中吃穀子，過後伸不出來了。如此，這人很是憂惱。有一位老人來對他說：「你不要愁啊!我教你怎樣弄出來，你聽我的話，必定能快快弄出。你應斬掉它的頭，自然可出來了。」就採用了他的話，以刀斬頭。既殺了駱駝，又破了瓮，如此愚人，世間所笑。
凡夫愚人也是這樣，一意嚮往正覺，志在求得聲聞、緣覺、菩薩三乘之果，那麼，就應該受持禁戒，防止種種惡行，然而為了財、色、名、食、睡這五欲的享受，毀破了淨戒。既犯了戒，又舍離三乘，縱心極意，無惡不作。三乘和淨戒，兩樣都喪失了，如那個愚人一樣，駱駝和瓮都失掉了。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
75、駝瓮俱失喻
昔有一人，先瓮中盛谷。駱駝入頭瓮中食谷，復不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：「汝莫愁也。我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當斬頭，自得出之。」即用其語，以刀斬頭。既復殺駝，而復破瓮。如此痴人，世間所笑①。
凡夫愚人，亦復如是。悕心菩提②，志求三乘，宜持禁戒，防護諸惡。然為五欲毀破淨戒。既犯禁已，舍離三乘，縱心極意，無惡不造。乘及淨戒二俱捐舍。如彼愚人，駝瓮俱失。
注釋
①間：他本作「人」。
②悕心菩提：悕，悲傷。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文