性是圓滿的，性是究竟的，性沒有大小，性裡頭沒有時間、沒有空間、沒有對立，真正回歸到自性，還沒有真回去，因為習氣沒斷。所以大乘教裡面講，在這個地位上破一品無明，同時證一分法身，生實報土，也證得一分常寂光土，只是證得，沒契入。要契入常寂光，一定要等覺再提升到妙覺位，這才契入常寂光。契入什麼?跟常寂光融成一體。常寂光多大?就是全宇宙。所以入常寂光之後是什麼樣的狀態?我們的心、我們的身、我們的智慧、我們的德能，我們所有的一切神通道力，沒有形相，充遍全宇宙，一切處一切時都在，十方三世一切諸佛如來，就是妙覺果位，在哪裡?就在此地，無論什麼時候他就像光一樣遍滿。什麼時候起現形?我們有感，他就起現形，感應道交。眾生有感，起現形，現身說法，應以什麼身得度就現什麼身，是這麼一個道理。這在科學家看全叫做能量，科學家看是宇宙的能量。宇宙的能量是我們自己的法身、是我們自己的本性，我們這個現象就是宇宙能量變現出來的，在某種條件之下變現出來。
放下自己，這是頭一個條件，沒有自己，自己跟宇宙跟一切眾生融合成一體，要常作如是觀。常常就是要專注，要想這樁事情，我跟整個宇宙是一體，宇宙的能量就是我的能量，我的能量是宇宙的能量，它就起作用了。你把它一分為二，宇宙的能量你就用不上，佛法講它加持不上，我們是一體的話，它能加持得上。