特別是對我們俗話說冤親債主，他對我不和，我對他和，這個很重要。怎麼樣化解怨敵?就靠這個，決定不要求他，要求自己，從我自己這邊解除，對方自然就化解了。所以中國古聖先賢教人，「行有不得，反求諸己」，這是解決所有問題的秘訣，個人、家庭、宗族、社會、國家，乃至於整個世界。聯合國為了消弭衝突，安定和諧，從一九七0年代召開和平會議，到現在四十多年，與會的那些人都是專家學者。我住在澳洲，很幸運被學校選拔出來，讓我代表昆士蘭大學、格里菲斯大學參加聯合國的和平會議。我先後參加，聯合國主導的好像是七次，非聯合國主導的世界和平會議、宗教會議總共十幾次。這是非常幸運，出家人不敢想像的，我們遇到了，我們對這個社會大致情形了解了，看到了。為什麼衝突不能化解?為什麼和平不能實現?甚至於現在這些參與的專家學者們，對於這個世界還會有和平產生懷疑，不敢相信這個世界還會有和諧。我參加十幾次，我覺得，我發現現前世界真正危機是什麼?不是那些衝突，真正的危機是我們喪失信心，這才是真正的危機。幾個人有自信心?幾個人對別人有信心?對父母、對兄弟姐妹、對親戚朋友、對國家民族、對世界和平，幾個人有信心?沒有了。這是對的還是錯的?告訴諸位錯的，絕對是錯的。懷疑，沒有信心，這世界永遠衝突不能化解，永遠不會有和平。
要從哪裡做起?要從自信，我要相信自己。整個世界的和諧從我做起，不要求別人，我以智慧、真誠、敬愛對待人，不管別人用什麼態度對我，我自己永恆不變。用佛教來講，就用我們剛才所說的，佛教是三福、六和、三學、六度、十願，我就用這個，我相信，我一點懷疑沒有。用中國傳統的，用五倫、五常、四維、八德，跟我們這五個科目完全相應，沒有一點違背。三福裡面的第一福，我把它落實在儒釋道的三個根，孝養父母，奉事師長落實在《弟子規》，儒家的;慈心不殺落實在《太上感應篇》，道教的;修十善業，《十善業道經》是佛教的。儒釋道的三個根，從這個地方入門，沒有這個基礎，不能修戒定慧，這是戒定慧的根。為什麼今天佛法比不上過去?過去真正紮根，真正修戒定慧，現在沒有了，出家沒有了，在家更沒有了，我們不能不知道。所以我們存什麼心?要把這些東西放在心上，起心動念不違背，言語造作不違背，你就能常生歡喜心，你就能法喜充滿。我們天天在一起學習，天天在一起分享，你說多快樂。
這個世間不和的事情太多，我們所在之處都和諧。我住在這個村莊裡面，這個村莊有八十戶人家，我住了兩年了。我初來的時候，鄰居都不講話的，不打招呼的，這兩年鄰居見面都有笑容，都會打招呼、都會問好。為什麼?我們先打招呼，我們先向他請安，先問候他，慢慢他就學會了。我們種小菜園，菜的品種還不少，吃不完，分成小包每一家送。外地同修來送給我們些乾果，東西很多，糧食，我們多餘的，都分開來每一家送，家家歡喜。我們這個小村，有一個房子不大，原來是幾個比丘尼住的，產業是她們的，現在她們往生了，沒人住，也沒有人繼承產權，村長找大家商量，做為我們這個小村裡頭公共的設施。我們幫助它恢復起來，建成一個講堂，在這裡邊可以念佛、可以講經;聽眾，聽眾就是我們村裡的人，村民。悟弘法師一個星期來講兩次，我聽說有五、六十個聽眾，好!我還想發起，每個月我們聚會一次，慶生會，這個月出生的壽星，我們給他慶祝生日。聯絡感情，一個月全村人聚會一次，好!原來是一年聚會一次，就是元宵節，正月十五，全村人在一起吃飯，大家在一起見面，我說提升到一個月聚會一次。一個村一家人，互相照顧，互助合作，誰有困難大家幫忙，這好事。這個村做得好，別的村就會跟我們學，那我們這個小地區就非常和睦。
人與人怎麼可以不互相往來?我們要親近別人，從我做起，化解怨恨，怨恨不化解會惹來冤冤相報，沒完沒了，很痛苦。要想避免冤冤相報，最好的方法就是往生極樂世界，移民，移民到極樂世界去，去作佛去了，佛再回來碰到你，佛來度你。佛度有緣人，跟佛有恩的是有緣人，跟佛有怨的也是有緣人，統統都是有緣人，平等得度，這個好。
所以言語、容貌，見人要歡喜，像彌勒菩薩一樣，布袋和尚，笑面迎人，人縱然心裡不高興，看到你滿面笑容，他也就平和了。和，和詳、和睦，睦裡頭有親愛的意思。要以和氣對人，別人對我不和那是誤會，他不了解我，產生誤會，不要怪他，他要常常跟我在一起不會，怎麼會這種樣子?一定要懂得化敵為友、化怨為親，社會才有和諧，國家才有安定、才有繁榮，天下才會太平。這都是功德，點點功德是從自己日常生活當中累積出來的。人家批評什麼不要去理他，我們一生所作所為祖宗知道、鬼神知道、佛菩薩知道、一切眾生都知道，起心動念都瞞不過眾生，這現在量子力學家告訴我們。科學不斷在發展，我相信二、三十年之後，佛陀這些教誨都會為量子力學家證明，這是真理，人能夠依照這個學習，這是真正人，真人。道教講的真人，真人是神仙，佛法講的是菩薩。所以言和用四攝的愛語，四攝法是布施、愛語、利行、同事，以這個處事待人接物，以這個化解一切衝突，促進安定和諧，累積起來的就是太平盛世，就能出現。
——文恭摘錄自二零一二淨土大經科注(第五七五集)