《文鈔》。「愚痴者，非謂全無知識也。乃指世人於善惡境緣，不知皆是宿業所招，現行所感。妄謂無有因果報應，及前生後世等」。愚痴者，佛法裡面的定義，並不是什麼都不知道，也不一定沒有知識文化，學歷往往很高，卻不懂得因果報應以及三世。妄謂子虛烏有、荒誕不經，謂古代文化是為統治階級，統治百姓的工具。
我家老父親，大學教授，聽高人講，過去也是佛門中人，這一世表現得一點也不信佛法，不承認因果報應，更不承認三世以及六道輪迴。這就是印光大師筆下的愚痴者，他們在現實生活中，有很多的事物看不清楚，不知道是什麼道理。這會影響他的看法，觀念，今天講的價值觀，有很多事物判斷不準。看法錯了，就會做錯事。所謂是迷惑顛倒，造業，受報。
他們對善惡是非看不清楚，那就一定會做錯事。善惡是非的定義不能認準，因果報應又不信，這很可怕。他一生所喜歡的人及事，都有他喜歡的道理，為什麼?那是他自己和對方宿世的因果，不喜歡的人和事，也是這個樣子。喜歡的偏愛，不喜歡的痛恨，家庭就成了愛與恨的不和睦境界，他自己並不清楚。這個事不清楚，他處理每個人之間的方法就不平等，愛的無論多不善，也偏愛之，慣出很多壞毛病，你說這是愛人還是害人，應該愛的被他害了。那個恨的，處處欺負她，搞得她處處反省自己，處處警覺自己別出錯誤，提高善心，改掉噁心。結果恨的人，提升了靈性，積累了德行。本來這是人之常情，無可非議，可是事與願違，愛和恨用錯了，對人不平等，把該愛的人害了，把該恨的人培養出來了。
我從零八年以來，在家裡盡孝，開始兩個妹妹很高興，她們和我講，哥，你回來我們就放心父母了，我們可以出去旅遊了，可以放心的出差了。這是一開始的樣子，可到了後來，他們能夠合夥一起欺負我，在背後算計我，在背後乾很多不平等的事。我們並不是不知道，老師高明，知道他們狼狽為奸，可是我們學佛人，只在境界中練習忍讓，練習看破放下，把欲望壓縮到很低，把積德累功當作大事，把放下煩惱當做修行大事。
明明知道家庭關係是宿世業力感召，所以家庭有四種關係，來感恩的，來討債的等等。沒有什麼愛恨，愛是應該的，恨也是應該的。佛經上言：「人生酬業」。她們恨我，這一世是為財起不義之心，前一世就很容易看出來，我這在還債，情與仇都是前世所造，這一世還債，來生就成了好朋友。忍讓是無休止的，布施貪瞋痴是永不休止的。
以往的家庭冤案，這次都講清楚了，一點也不冤枉。自己該受的沒有一樣是委屈的，只是接受報應的時候，還沒有充分的感恩心，往往有一點討厭心。
這就是我們的功夫不夠純熟，境界中忍讓的時候，提不起佛號，煩惱偶爾起現行。但是佛號要非常努力，就會伏住煩惱。昨天參加助念，離開現場，耳朵里老是佛號出來，清清楚楚，看見人就能聽到他身上有佛號，什麼聲音都含有佛號聲，就是什麼聲音都沒有，也有佛號在心中，但是佛號比較輕，一不留神，就失去關照。
內照不難，稍加留神而已。
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