「又今彌陀既已證乎究竟第一義諦，故一稱嘉名，萬德齊彰。彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫。罪性本空，虛而不實者既銷，則稱名功德，福等虛空者自生」，我們看到此地。這一段是接著《大經》所說的，佛是究竟第一義諦，純真無妄。所以在此地接著又告訴我們，這些話都是《圓中鈔》裡面所講的。彌陀是已經證得究竟果位，這個地方稱為第一義諦，圓滿的證得《華嚴經》上所說的妙覺如來。是真實的無上正等正覺，上面再沒有了，這是最高峰了。
故一稱嘉名，嘉名就是阿彌陀佛的名號。所以，念佛的功德確實知道的人很少，念佛的人很多，不曉得功德有多大。那他念有沒有功德?有，功德不大，功德的大小與他念佛的心成正比例。換句話說，心愈清淨、愈真誠，功德愈大;心裡頭帶著雜念、妄想，或者帶著有懷疑，功德就小，就不大。如果是最極的誠敬心、恭敬心，堅定的信心，懇切求願往生的心，那個功德就不可思議。這個也是佛所說的「一切法從心想生」，念佛也不能再例外，你用的是什麼心，你得的是什麼功德，得多大功德，這個不可以不知道的。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》(第三0集)