愛染，簡愛染香。這註解裡頭有，簡是「捐棄;剔除」。「愛染，貪愛染著之情也」，煩惱，愛是煩惱，染也是煩惱。「智度論一曰：自法愛染故，毀訾他人法」，這就是自讚毀他，毀謗別人，批評別人，這是自法愛染。「同」，也就是《智度論》，第叄十四卷：「愛染無門」。從哪裡起來的?從妄想起來的，見色聞聲，嗅香嘗味，統統會起愛染。喜歡吃的東西要多吃幾口，就生分別執著了，煩惱現前，他造業了。生起愛染還沒什麼，他想得到，想控制、想佔有這就造業了，造業就有果報。起心動念還沒有行動，這個業不成熟，有業沒成熟，果報很輕。這個業要成熟了，你真的佔有、控制了，這就是造業成就了，感未來的果報。這個業是善的，所謂善是利益眾生的，這善，叄善道果報;利益自己的，不是利益眾生的，這是不善，叄惡道果報，不能不知道。
底下有一條，「淨住子曰：洗除心垢，六塵愛染」。王維的詩有這麼兩句話：「愛染日以薄，禪寂日以固。」這是古時候在家居士他們在修學裡面所說出的心得功夫。什麼是功夫?愛染一天比一天薄，這功夫在進步。禪寂日以固，清淨寂滅的心一天比一天堅固，愛染一天比一天減少，這是功夫。在哪裡修?就在日常生活，穿衣吃飯、待人接物。這些活動當中你都會起心動念，順自己意思的生貪愛，不順自己意思的生厭惡，這都造業。貪愛、厭惡是為自己，多半都是叄途的業報;如果是為眾生的，是叄善道的果報。造業，在起心動念之間。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四0七集)2013/8/23