「無作，又雲無願」。有願你就有希求，無願沒有希求。那佛教給我們要發四弘誓願，四弘誓願是有願還是無願?無願我們做不到，要從有願慢慢做到無願。為什麼?有願跟無願是一不是二，凡夫把它分作兩個，兩個就生煩惱，它是一。
一，菩薩，不是二乘。菩薩有願，雖有願，不著相，沒有把這個願放在心上，為什麼?心了不可得，不放在心上。所以菩薩利益眾生，又成就自己，一絲毫妨礙沒有。
「謂若知一切法無相，則於三界無所願求」。你在六道，你在十法界，你一無所求，為什麼?知道是個夢，六道是個夢，十法界還是個夢，夢裡面是假的，沒有一樣是真的，你對它就無求了，「則不造作生死之業」，有求就有生死，有求有願，你永遠不能離開。
對六道、三界一無所求，菩薩的願是幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，有沒有求?無求，隨緣度日。眾生有緣，全心全力幫助他;雖然幫助他，不放在心上，心裏面永遠是清淨，永遠是平等，永遠不迷，不迷就是覺。菩薩是什麼心?清淨平等覺。
凡夫的心是染污、是不平、是迷惑顛倒，凡夫起心動念造生死之業。不造生死業了，「若無生死之業，即無果報之苦，而得自在」。菩薩造作的，脫離了生死輪迴，甚至於脫離了十法界，為什麼?沒有想這個東西。
文章恭錄—2012淨土大經科注第619集2014/02/14