佛說「一切法從心想生」，我們要相信，想什麼就現什麼，決定能滿足我們的願望。極樂世界就是最好的一個榜樣，什麼榜樣?性德圓滿的成就。到極樂世界享的福，可以說阿彌陀佛賜給我們的，也可以說是我們自性變現出來的，完全正確。
那我們自性變現出來的，在此地變不行嗎?何必到極樂世界去?在此地真不行，為什麼?你有煩惱，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱;你有業障，無始劫來你所造的善惡業，業習，還帶著習氣，這些東西障礙你自性出現，它障礙了。到極樂世界沒有這個障礙，極樂世界阿彌陀佛把自性的門打開了，讓我們每個往生的人，到極樂世界都得到自性的智慧光明德相，這是阿彌陀佛賜給我們的恩德。我們的性德他替我們打開了，他的性德跟我們的性德是一不是二，所以彌陀的加持就是幫助我們打開性德的寶庫。經上說得很好，每個往生的人，「皆作阿惟越致菩薩」。阿惟越致菩薩就是這個門打開了，受用跟明心見性的人完全相同，這還得了!我們在這個世間修行，到哪一輩子才能明心見性?那往生到西方極樂世界，真是不費吹灰之力就成就了。這個道理要清楚，事實真相要明白，我們的信心才堅定，絕對不動搖了。我們的願心懇切，我決定要到極樂世界，我這一生心裡頭什麼都沒有了，就這一樁事情;除這一樁事情之外，統統放下，沒我的事。眼前我要做的就是念佛，出聲念、不出聲念都一樣。出聲累了，默念，心裡頭念，佛號不要間斷，這是真的。佛號要一間斷，煩惱業障就現前。我們必須用這句佛號，把自己的煩惱業障給它伏住，叫它別起作用。伏久了，就得定，念佛三昧就現前了。不伏它，它也不起作用，這就是功夫得力。
大乘學習的秘訣，章嘉大師告訴我的，「看破放下」。人為什麼放不下?沒看破。真看破了，當然就真放下。我們學佛、學經教，真正得受用，那是什麼樣子?真得受用，決定是真放下;沒有真放下，沒有真得受用。印光大師有個絕好的方法教給我們，我們很多同學都知道，但是沒有用這個方法。他是什麼方法?他是把死字貼在額頭上，想著我就要死了，你還有什麼放不下的?放不下也得放下，沒有一樣你能帶得走，包括你的身體都帶不走。萬般將不去，唯有業隨身，你造作的善惡業會跟著你走，除這個之外，你什麼也帶不走。印祖自己用這個方法用得很得力，他來教我們，我們要相信。真入這個境界，就是古德所說的，天下本無事。我有什麼?我什麼事都沒有，我的事情就是老實念佛，等阿彌陀佛來接我，除這個之外，我什麼事都沒有。我們真學到了，你就是印光法師的好學生、好弟子。如果還有瑣碎事情很雜，雜亂還很多，你不是印光法師的弟子，皈依印光法師，他也不承認你。你真正能做到跟他一樣，沒有皈依，不認識他，他也承認你是他弟子。所以真性、本性，人人皆有，個個不無，只要我們肯回頭。
極樂世界二十九種莊嚴(第五集)2012/6/23香港佛陀教育協會