1. 什麼叫修行?把錯誤的行為修正過來叫做修行。過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界;現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話?所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的;如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼?信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個;你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天念經、念佛，還是胡思亂想，還是乾一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。所以信教不行，要解理;理解了還不行，要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了;功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明了，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟?什麼叫覺悟?知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟;把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋念佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋念佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋念佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門念佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明了，世出世間第一等的福報是什麼?修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫?連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
學佛從拓開心量學起
1 學佛，第一要緊的事情，就是要把心量拓開。要知道，我們的本心，我們的真心，經上講得很好，「心包太虛，量周沙界」。你看原來的心量多大，整個虛空法界在我們心裏面包容著;現在我們的心量變得很小，兩個人都容納不下，你說可不可憐!
2 學佛從哪學起?要從把心量拓開學起。要怎樣把心量拓開?佛在經上教給我們，「心常諦住度世之道」。這句話要用現代的話來說，就是我們念念要想到造福社會，造福人群。
3 諸佛菩薩他們存什麼心?他們的存心、他們的動念，無非都是救度一切苦難眾生。「諦」是諦實，實實在在，他那個心是實實在在幫助一切眾生!諸佛菩薩希望一切眾生開悟，希望眾生都能夠了解諸法實相，不再迷惑顛倒。這是我們一定要學習的!
4 我們在這個世間，要不學佛，不接受佛陀的教育，這一世是白過了;不但是白過了，這一世還造無量無邊的罪業，將來還有無窮的苦報自己要承當，這多痲煩、多可憐!所以，我們一定要學佛菩薩，心常諦住度世之道，幫助世間人覺悟。
5 我們學佛，無論是什麼身分，無論從事哪一個行業，都是菩薩。你在家裡面，家庭就是道場，你要以真心幫助你一家人，幫助你的親戚朋友們覺悟，覺而不迷。最真實的幫助，是幫助他念佛求生淨土，要有這個心!
6 你自己有一個公司，那就是你的道場。所有的員工你要發心去度他，不但你要照顧他的生活，要教導他，你還要幫助他了生死出三界，那你這個做老闆的，就是菩薩老闆!你看《華嚴經》上無論哪一個行業，統統是菩薩，男女老少、各行各業都是菩薩!不是說學佛一定要出家，一定要住在寺廟裡面，這你就搞錯!
7 我們一定要有心，這個心念念無間，自己求生淨土，幫助一切人求生淨土。我們自己深信不疑，要幫助一切眾生建立信心;這個人將來得利益，將來能往生，他感激你，因為是你介紹的，是你接引的。
8 大慈菩薩講得好，一個人在一生當中，能夠真正勸兩個人往生到西方極樂世界去作佛，這比你自己念佛的功德還大!如果你能幫助十幾個人往生，那你就是真正的菩薩;你要能夠幫助幾千、幾百個人往生，那你就是阿彌陀佛再來!所以，「心常諦住度世之道」，這句非常重要，我們一定要學習，一定要努力去做!