我們看下面經文：
【於諸有情。常懷慈忍。和顏愛語。勸諭策進。恭敬三寶。奉事師長。無有虛偽諂曲之心。】
這ㄧ節經文只有七句，可以說是我們學佛成就的秘訣。
這七句你真具足了，你一生決定成就;這七句你都沒有，你這一生肯定沒成就。
前面四句，慈和勸進，後面三句，直心敬事，真乾!
「於諸有情」，這個對象廣大沒有邊際。對一切眾生，「常懷」，念念當中有慈悲心，有慈悲、有耐心。
「和顏愛語」是態度，這個態度能感動一切眾生。
我們看念老的批註，「上雲惠利群生，慈也。忍力成就，忍也。」
常懷慈忍這一句，總結前面兩段經文。惠是恩惠，布施恩惠。利益眾生，這是慈悲。忍力成就，這是忍，說了十種忍。
「是故於諸有情，常以慈忍為懷」，真學佛了。眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。
為什麼要忍受?我要消業障，業障障礙我的自性，我不能明心見性就是因為有業障，境界現前就是業障現前。
善緣，好人，順境，好境界，稱心如意，這個境界現前，是不是業障?是業障。這種境界現前，你歡喜，歡喜就想控制，就想占有，這不就是業障現前?你的清淨平等覺失掉了。順境裡面要用平等心去看待，不要放在心上，心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛，這就對了，你業障就消了。逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。如何能在這個境界裡還是用清淨平等覺，不受外面環境的干擾，這叫做真修行，業障真消掉了。
所以你懂得，無論什麼環境，人事環境、物質環境，會修的人天天在消業障，處處在消業障，時時在消業障，業障消盡了，智慧就現前，好事，不是壞事。
不會修的，在這個境緣裡面，業障增長，性德完全被掩蓋，透不出來，透出來的全是煩惱習氣，這樣下去，來生果報在三途。
會修行的人，無論順境逆境、善緣惡緣，都不放在心上，都用清淨心看待，平等心看待，感恩的心看待。
經教裡面學習到的東西要在生活上去鍛鍊，如果經教跟生活脫離了，煩惱習氣，絲毫沒有減輕，經教只是口頭上的一點知見，不起作用，該怎麼生死還是怎麼生死，跟了生死出三界、斷煩惱生菩提毫不相干，這是不會學。
我這一生看過很多，會學的人真的不多，寥寥無幾;不會學的人，所謂盲修瞎練太多太多。不是佛法不靈，是你學錯了，你真的不會學。
淨土大經解演義(第二九0集)2011/2/19澳洲淨宗學院檔名：02-039-0290