老法師談墮胎(一)
敬請廣為流傳，普勸周邊的親朋好友，為這群無聲無辜的小生命請命
殺生裡面，尤其是墮胎，墮胎的罪過比什麼都重，墮胎是殺人。冤冤相報痲煩可大了。母親懷孕，懷的這個小孩，這個小孩為什麼會到你家來?跟你家都有因果關 系。佛在經上講，小孩跟父母的關係：報恩、報怨、討債、還債，四種關係，沒有這個關係他不來。如果他來報恩的，你把他殺掉，將來下一生結了冤讎，下一次來 報仇;如果是來報仇的，你把他殺掉，好了，仇恨更深。這個事情痲煩大了，所以決定不可以墮胎，這是學佛人不能不知道的。
問：「關於曾經墮胎的人，知錯之後，要怎樣做才如法?」
答：這 個問題在現前社會，無論是在外國、中國，都非常普遍。我們也曾經在講席裡頭說過多次，這個罪過非常重。佛在經上常常告訴我們，一家人過去的緣分都很深，佛 說有四種深厚的因緣，才會成為一家人。這四種，第一種是報恩來的，過去生中於他有恩德，所以這一類大概是我們一般所講的孝子賢孫，稟性非常純厚。如果墮胎 殺他，這個恩德就變成仇恨，仇恨很難化解，確實是冤冤相報，沒完沒了。如果不接觸佛法，這個事情確實是痲煩，這個結解不開。我們接觸佛法之後，才知道這個 問題嚴重;如果不接觸，我們也不知道。這是在沒有接觸佛法之前，我們做錯這個事情，現在學佛知道了。知道，就要想辦法化解。
化解最有效果的方法，是依照佛教導我們的方法修行，我們將修行真實的功德回向給他。單單念回向偈，沒有什麼多大用處。你說「願以此功德，莊嚴佛淨土」，你 的功德在哪裡?你拿什麼功德去莊嚴佛淨土?你一定要修積功德，將這個功德回向，那才管用。我們依照佛的教誨，認真修行，斷惡修善，破迷開悟，這個功德回向 給他就有用處。
無論是報恩也好報怨也好，報怨是報仇的，你把他殺掉，仇恨更深，所謂是「冤家宜解不宜結」，我們跟這些人要把冤解開，不能夠再結。如果是討債的，我們把他 殺掉，債還是欠在那裡，又加上命債，這個痲煩就大了，不但欠錢，還欠他命。他是還債的倒還好，他是來還債的，但是你把他殺掉，又跟他欠上命債，這個事情一 定要知道。
我們修積一切功德，平常做一些修善事， 都可以給他回向，而且把不可以墮胎、墮胎所遭的嚴重後果要告訴別人，幫助別人千萬不要犯這個過失，這是很大的功德。勸一個人把墮胎的念頭打消，就是救人一 命，佛家講「救人一命，勝造七級浮屠」，這功德很大，所以要多勸人，多把這個道理說給人聽。冤冤相報這個事情痲煩，不可以做這個事情。依照佛法修學，這就 如法。
問：「我墮胎兩次，流產一次，罪能消嗎?」
答：這個罪很重很重!當然能消，要看你用什麼樣的方法，真心懺悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。自己真正覺悟了，真正懺悔，斷惡修善、積功累德，念念給他回向，希望把冤結解除。
現在這種事情，可以說在世界上任何一個地區，任何一個角落都非常普遍，這個道理世間人不知道，事實真相更是無知，所以他造下這些罪業，跟眾生結了深仇大 恨，果報是沒完沒了，很可怕、很悽慘。所以決定要念佛求生淨土，把自己修行功德回向給他，給自己的冤親債主。真誠心能感動鬼神，所謂是誠則靈;不誠就沒有 辦法了。依照佛法修學是會有效應的，一定要如理如法好好去修學。
問：「請問師父就護生觀如何看待目前自殺、墮胎問題日漸嚴重的社會現象?」
答：這 社會現象，說實在的話，「末日現象」，很可怕。我到達一個地區，我想了解社會狀況，社會的興衰、存亡，最明顯的觀察什麼?觀察這個社會裡面的家庭，因為家 庭是社會最小的一分子，你觀察這個家庭健全不健全，家庭健全這個社會就更健康;家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。家庭裡面第一個我們看他的婚姻，如 果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機，家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，他們生下的兒女將來都是社會問題人物;單親，沒 有母愛、沒有父愛，他缺少一邊，他的心理就不平衡，他長大了之後，就是社會動亂的種子，這怎麼辦?沒法子補救。社會的安危，決定權在家庭;家庭裡面的安 危，決定權在夫婦，現在人哪懂得這個道理?
夫妻有好的結合，就有好的家庭;有好的家庭，就有好的社會;有好的社會，天下就太平，人人享福。所以輕易離婚罪過極重，不是他自己兩個人的事情，他要曉得 影響之所及。你影響社會、影響國家、影響到整個世界的安危，你的罪不重嗎?我最反對人離婚，有人提這事情，我一定勸他，你背的因果責任太重了，絕對不是開 玩笑的。修行在哪裡修?人與人之間怎麼相處，這就是修行。你為什麼會結成夫妻?原因是當初相愛;為什麼現在不愛?當初在結婚之前，夫妻兩個都看到對方的優 點，看不到對方缺點，都覺得非常可愛;結婚之後，生活在一起了，專看對方的缺點，把對方優點忘得一乾二淨，變得不能相處，原因在這裡。明了這個原因，應該 怎麼做?一生當中只記對方的好處，不要記對方的缺點，夫妻好合。
像許居士一樣，她一生我們問她，她的心純善，善的心怎麼培養?專門記一切眾生的好處，一切眾生不好處，她不聽、她不聞、她不放在心上。李木源居士問她， 「有時你也看到人家不善，你也聽到人家講不善，你怎麼辦?」她舉的例子很好，「就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要 問我，我什麼都不知道」，沒有記在心裡，這就對了!不管什麼人來說人家的長與短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的 惡業放在自己心上，不就把自己的善心變壞了嗎?這是最愚痴的作法，這個人沒有智慧，這個人上了人的大當，我們決定不這麼作法。即使別人毀謗我、侮辱我、陷 害我，在我背後造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受，為什麼?我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言，不記!久而久之，造謠生事的人他 也會受感動，他也會轉惡為善，這叫做普度眾生。中國古人常講：「成人之美，不成人之惡」，就是這麼個道理。別人為什麼造謠生事?為什麼說我這些壞話?我自 己一定天天反省檢點，大概自己有哪些地方做錯，錯在我不在他。孟夫子教我們「反求諸己」，這是有道理的。佛菩薩教給我們，一切眾生決定沒有過失，過失在哪 里?過失在我們自己沒做好，沒學好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。