「願貧得財富，苦者享安樂」：願窮困潦倒的貧困者獲得財富，受苦受難的可憐眾生享受快樂。發好心，發好願，發利他心，就要這樣煉。把這些貧困者、苦難者作為對境，為他們發慈悲之心，慢慢這些善心就能修出來，這種利他心就能產生了，都是修煉出來的。比如佛祖釋迦牟尼佛在三大阿僧祇劫當中都在做什麼?就是修煉這些心，最後才能煉出來，修出來。這些心不是誰都有的，也不是俱生就有的。人和人不一樣，有些人生下來就很有善根，很善良，本具就有這種饒益眾生的心，這都是宿世修來的。
雖然都是人類，有的心地善良，有的心地惡劣;有的俱生就有饒益他人的心，有的俱生就有害心，總想傷害他人。比如有的小孩什麼也不懂，但是就知道傷害他人。這些事情不是父母教他的，他自己天生就會。這也是宿世的不良習氣啊!這些不用學，自然就會;不用刻意，自然就生起來。作為凡夫，沒有串習過善念、慈心、悲心等，或者串習的少，所以才會這樣。
現在我們利用這個人身，利用這樣殊勝的機緣，到處拜聖地、拜活佛，沒有多大的意義。無論在何處，不如多憶念這些功德，多修修這些善心，這些都是慢慢積累的。你越串習，在你的相續當中越牢固。
有的人平時心地很清淨，很願意饒益他人，但是一遇到對境就不行了，一有事情就受影響了。這是什麼原因?都是因為串習不夠，不牢固。所以要多串習，別追求那些高境界，別追求那些神通，沒有用。若是真心想解脫，真心想成就，這是唯一的途徑，唯一的方法。
有時候應該特意給自己創造這樣的對境去練，也可以專門到貧困地區、災區看看。如果你真的願意練慈悲之心，與其拜聖地，不如到貧困地區、受災地區看看，以此為對境，多發發慈悲心，比到處拜聖地的意義更大。
「願彼絕望者，振奮意永固」：願一些心灰意冷的絕望者振作精神，意志堅定。
現在社會上有很多絕望者，我們這些學佛人當中也有，對解脫、對成就徹底絕望了。不用!困難是暫時的，所謂的違緣也是暫時的!比如說我們學佛修行，有時候肯定很有信心，內心也很有覺受，但有時候肯定也會沒有信心，也沒有任何覺受。這都是正常的，都是必經之路。有時候順利，有時候不順利，正常啊!這是學佛修行真正的過程，所以不用心灰意冷，不用絕望。堅持就行，這就是進步;堅持就行，這就是成就的預兆，很快就會成就。
即使你沒有信心，沒有覺受，也要堅持。沒有信心就沒有信心，沒有覺受就沒有覺受，就是要堅持。無論是快樂或痛苦，順利或不順利，健康或疾病，都不能放棄，都要持之以恆，這才是成就的根本，這才是修行的過程，所以別太執著這些。
偶爾生起了一些信心，偶爾有了一些覺受，也不要太在意，都是正常的，這也不會長久，一切都是無常的，都是暫時的。有些人跟這個人說，跟那個人說，自己很得意，內心很興奮。這都沒有什麼!有時候是會遇到一些違緣，覺得信心退了，任何覺受都沒有，連課都不願意上，連法都不願意聽，這個時候也不要因此而懊惱，失去信心。這都是暫時的，只要堅持很快就會過去。翻山越嶺，都是正常的過程。
所以，大家要堅定信心，身心要穩重。身不穩重，語不穩重，意不穩重，都是過失，都是成就最大的障礙，所以要學會穩重，要堅定信心。什麼都可以捨棄，但自己的理念不能捨棄;什麼都可以捨棄，但自己的信念不能捨棄。就像我們在皈依的五種共同學處中所講的，寧可捨棄生命也不能捨棄信仰，寧可捨棄生命也不能捨棄信念。生命是暫時的，信念是永久的;生命是有限的，信念是無限的。