陰境者，中陰身境。即臨命終時，現生及歷劫，善惡業力所現之境。此境一現，眨眼之間，隨其最猛烈之善惡業力，便去受生於善惡道中，一毫不能自作主宰。如人負債，強者先牽。心緒多端，重處偏墜。
—— 印光法師《淨土決疑論》
陰境，中陰身境就是斷氣死後，到下一生受生之前的這個階段，叫中陰身。中陰身境界一現，如果是極善之人或極惡之人，他投生比較迅速，沒有中陰身。胎、卵、濕、化四生的輪迴，都有中陰身。
中陰身各種不同的顏色，它都能表明你到哪一道裡面去。如果上到天上，他就像箭射孔一樣，很迅速地過去。如果中陰身要下地獄，他的位置都是頭懸在下面，腳在上面，頭朝下面，栽下去的。
在中陰身階段，沒有形質，但是感覺非常敏銳，六根都很敏銳，一切世界受生之處，見境聞聲，沒有障礙，具有著求生的快速自在的力量。
那麼，這些人到臨命終時，他由於還有業識的心，他沒有業盡情空，所以中陰身一現前，多生多劫，乃至今生的善惡業力，都會現前，眨眼之間，很短的時間，就隨著你最大的業力，被業所牽，生到或者善趣、或者惡道。
當中陰身被善惡業所主宰的時候，你自己一毫都不能自作主宰。你想靠你一點參禪開悟的力量，都擋不住波翻浪卷的阿賴耶識所湧出的業力的力量。
法相宗講，識神隨業走。阿賴耶識就好像鳥一樣的飛到這個瓶子裡面，這個瓶子就像我們四大的色身，然後用一個羅紗布把瓶口掩住，就代表我們的命根、呼吸、暖氣。到了臨命終時，呼吸停下來了，暖氣也沒有了，命根斷了，就等於這個羅紗穿破了，這個鳥就要飛出去了。這個鳥就代表阿賴耶識，它往哪兒飛呢?是受你業力的這根繩子牽著走的。
這就比喻成「如人負債，強者先牽」，這就是你的業力，你過去生所造的哪個業最大，等於你欠人家債，欠債很多的債主他首先要你還債，他的力量大。「心緒多端」，就是在你臨命終時，你都有很多念頭，你最後一念的心力放在哪個地方?「重處偏墜」。
徹悟大師對這個情況有個討論，我們在臨命終時，生死關頭，有兩種力。一者是心緒多端，重處偏墜，這是指心力;一種是如人負債，強者先牽，這是指業力。這兩種力在這裡膠著。業力，無量劫以來造的業很大，但是，心力更大。是由於你造的業是虛妄的心造出來的，業本身沒有自性，全依賴於你的心來造。所以，心能造業，心也能轉業。心力是談重，業力是談強。這兩者哪個更重一點，哪個更強一點，就能把你牽到哪一道裡面去。