這種情況幾乎發生在每一個學佛人的身上。學佛以後，應該如何與家裡或身邊不信佛的人搞好關係呢?
我們信了佛、學了佛，是應該接受他們，還是他們接受我們呢?既然學了佛，我們就應該有佛的境界、佛的包容心，應該是我們包容他們、接納他們。不能因為他們不學佛，就看輕他們，排斥他們，認為他們根基差，業障重。
如果我們能用一顆包容的心主動與他們交往交流，慢慢感化他們，把他們度到佛門裡來。如果你覺得他們業障重而排斥他們，他們也會排斥你、排斥佛法，可能你會因此而斷送他們的慧命，這個因果業障是不是應該歸你呢?
學佛的人，心裡裝什麼，就與什麼感應。你心裡裝錢財，就與錢財感應;心裡裝智慧，就與智慧感應;心裡裝愛情，就與愛情感應……你心裡種下了這個因，自然就會與另外一個相同的因相應;一旦相應，就會產生一個果。這個因是什麼呢?就是我們的起心動念。
所以學佛之後，我們應該念念生善。當惡念生起的時候，要及時發現，並馬上在心裡懺悔，不要把惡念留在心裡。
一個正常的人，心中什麼樣的念頭都會產生——善念、惡念、無記念。這個無記念非善非惡，是沒有屬性的，所以才叫無記念。
無論心中生起什麼念頭，過去就過去了，不要再去想它、回憶它，否則就等於為它注入新的生命力，當它反彈時，就會更強烈。
學佛的人應該怎麼對待心中的念頭呢?來，就讓它來，去，就讓它去。你必須看到它的來和去。如果看不到，說明你沒有覺知，沒有活在當下，你已經錯了。
學佛用功最根本的方法，就是看到自己的起心動念，但不參與其中。就如同你坐在家門口，看著馬路上人來人往，你不加入他們，好人你不留，壞人你也不推開。
所謂的來者不拒，去者不留，任由他們來去，你只是靜靜地看著他們，做一個旁觀者。一旦你參與其中，或者留住他們，或者推開他們，就意味著你被境轉了。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬字著述、17年間向社會捐款捐物數千萬元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。