念覺學佛網 : 居士文章: 大德居士

果卿居士:中華傳統文化佛家教育經典


時間:2018/4/29 作者:靜靜

點擊可進入《學佛網》果卿居士資料最近更新:http://www.xuefo.net/fashi_55_1.htm

中華傳統文化佛家教育經典:《四種清淨明誨》之不淫慾、不殺生等

《四種清淨明誨》之不淫慾(一)

作者:果卿

接下去時間可能不是太多了,我想把《四種清淨明誨》給大家講講,你們願意不願意聽?(下面回答:)“願意。”(掌聲)我背著講,也許背不下來,到時候再說,因為我好長時間沒講了。佛在《楞嚴經》里講的修行最究竟的法是《四種清淨明誨》。

我背幾句講幾句啊。

“佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。”

阿難啊,你經常聽我在講戒律的道場裡,講修行的三個最重要的方面。

“所謂攝心為戒,因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。”

所謂“攝心為戒”,就是管住你自己的心叫守戒。大家要聽懂這個,“攝心為戒”就是我們自己要管住自己的心才叫守戒。

我手裡拿的這個杯子,如果下面拿錐子扎滿了眼兒,比如貪財、貪吃、貪喝、 貪名、貪利、貪玩、貪打扮、貪裝飾,拿錐子扎滿了眼兒,還有貪色,男貪女,女貪男,這就不是拿錐子扎了,是拿鑽頭給杯底打眼兒了。 我這個杯子還能接滿水嗎?絕對接不滿了。佛所說的三不漏學,是什麼呢?是 “戒定慧”,讓我們的身體不要再有漏,修行就是要補這個漏。包括我自己過去對於財色名利都喜歡,都貪。 懂得佛法了,我才一下就全都斷了。

你說佛會不會這樣想?這個人沒磕頭我不保佑他,這個人給紅包了我保佑他;哪個不給紅包我就不保佑他;哪個擺供啊,我就保佑,哪個不擺供,我不保佑。會這樣想嗎?再譬如,佛一看這個擺供的蘋果上有黑點兒,唉呀,這個有黑點兒,這個不好,這個也不保佑他,拿個爛蘋果糊弄我來了,我不保佑他。那我問問你,如果佛是這樣的話,佛還叫大覺悟者嗎?佛不就變成現在的貪官污吏了,是不是?誰給我送東西,誰給我送購物卡,我就保佑誰。誰不給我送東西,我就不保佑誰,他不就變成了貪官污吏了嗎?佛不是要求我們這樣的。所以,我們一定要懂得啊。三無漏學才是我們修行的根本。如果你修自己,你就是不拜佛你都在拜佛。拜什麼佛呢?拜自己心中之佛。這個,“是則名為三無漏學。”

“阿難,云何攝心我名為戒。”

阿難啊,怎么樣攝住心才是我說的戒呢?“云何攝心我名為戒。”怎么樣管住你的心才叫戒呢?

“若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。”

“阿難,汝修三昧,本出塵勞。” “三昧”是佛的境界,就是念佛三昧。我們平時念佛應該念:“南無阿彌陀佛!”不能是 “阿彌陀佛”啊,一定要念“南無阿彌陀佛!”比如說吧,我們喊“共產黨”的時候,我們要喊“擁護共產黨,支持胡錦濤!”是不是應該這么喊?我能不能喊“共產黨,共產黨,胡錦濤,胡錦濤……” 我能不能這樣喊?我如果這樣喊,你們就不知道我在乾什麼。會想:這個傢伙是不是有毛病啊?如果我喊成“擁護共產黨,支持胡錦濤!” 第一表明我自己擁護共產黨我支持胡錦濤,第二我號召你們也擁護共產黨,支持胡錦濤。是這個目的。所以我們佛教傳入中國來,牆上,書上,寫得都是“南無觀世音菩薩!南無阿彌陀佛!”怎么到現在變成四個字啦?恩?佛法到最後,所有的經都滅了,什麼都沒有了,經典都沒有字了,沒有之後,每一百年滅一部經,最先滅《楞嚴經》,到最後只剩下“南無阿彌陀佛”六個字。眾生又因為念這六個字的關係,又救度好多人不下地獄。因為這六個字,這《地藏經》上,你看,如果這個人臨命終的時候,他沒有說“善男子,善女子”,如果有男女,臨命終的時候,這是指不信佛的人,他臨死的時候,有人在他耳朵邊念上一句“南無阿彌陀佛”,或者是隨便哪位佛菩薩的名號,這個人就不會下地獄。那你不念“南無”怎么行呢?不存在經典的時候就剩六個字,經書上這樣講的,那為什麼現在就變成四個字啦?你們都不想一想嗎?

“若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。”

“淫”,男女愛欲,男人愛女人,女人愛男人。“淫慾”,所有的人,所有的動物都是因為淫俗來的。 淫慾怎么來?從愛中來的, 男人愛女人,女人愛男人,結果發生淫慾,發生淫慾了呢就生小孩,所以形成苦海無邊。你看我們現在為什麼離婚率那么高?丈夫殺妻子,妻子殺丈夫的,你不是愛嗎?怎么,你愛了多長時間了?三分鐘?還是多長時間? 還是三個月?怎么就變成了恨?最後我殺你,你殺我。恨是從愛中來的。所以修行要斷的欲望,第一個就要斷淫慾心。極樂的世界沒有男女。極樂世界不分男人女人,沒有啊。沒有誰離不開女人,也沒有哪個女人,說我離不開男人。我一天到晚口裡念著“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……” 心裡想著男人,女人,我想去極樂世界,不可能的!好比我現在喜歡打牌,喜歡打麻將賭博,現在國務院來調令讓我去國務院工作,我說我牌還沒打完呢,我還得再打八圈,我還能去嗎?那不是我去的地方。所以你喜歡人家的女人,喜歡人家的男人,你絕對去不了極樂世界,無論你怎么念佛, 對不對?沒有用的!“其心不淫,則不隨其生死相續。” 什麼時候你的淫慾心沒有了,你一定能修出去。

“汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前。如不斷淫,必落魔道。”

縱然你現在修行修出點智慧來了,你一閉眼,也能看到張三家裡怎么回事,李四家裡怎么回事。你有神通了,咱們說對於神通啊,你不要太相信。我舉個例子,武警戰士會武功,他是救人的;黑社會的人員也會武功。你看香港電視劇,好多壞人都會武功的,他們打砸殺搶,害人民的。看看,同樣會武功,一個是為人民的,一個是害人民的,後者最後害了自己。所以說神通,也是,有神通不是什麼好事。“神鬼通”,通鬼通神。鬼和神都是自私的,雖然他們都學佛,可是他們都是自私的,他們不究竟。“菩薩通”,“佛通”才是究竟的,他是幫助別人的。所以這個智慧不一樣,對不對?“縱有多智,禪定現前。如不斷淫,必落魔道。” 無論我的神通多大,如果我是男人我還愛女人,如果我是女人我還愛男人,一定是落到魔道里去。

“上品魔王、中品魔民、下品魔女。”

這個不用解釋了,不斷淫慾,修得最好的是魔王,我們剛才說李洪志就是魔王。李洪志長的那個面相還是比較端正的,是吧?看沒看過他的照片?電視裡放的,兩個大耳垂,耳形也好看,我覺得他過去生學過佛,也出過家,也當過和尚,其它都好,也幫助這個幫助那個,幫助過許多人。但是好色。不斷欲。結果修成了魔王,就是現在的李洪志。追隨李洪志的這些人,你看還有好多知識份子都在追隨李洪志,到了美國,美國也有人追隨他。什麼道理呢?他們就是過去生,李洪志的前生,幫助過的人。他們那個八識田中,那個心就知道,喔,這人不錯。李洪志放了個屁呢,他也會說,嗯,真香!這是因為他們過去生的因緣。

“縱有多智,禪定現前。如不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等諸魔,亦有徒眾。各各自謂成無上道。”

這些魔啊,都有點兒神通。他們都有神通啊,所以你們不要迷信這個神通。 這些魔都有神通,個個都說我已經修到無上的法門了。我的智慧是無上的,誰也沒有超過我的,我最高的。“我滅度後”。佛說等他涅槃後,離開世間以後,“我滅度後,末法之中”,今天,我們現在已經是進入末法一千零三十九年。

“我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識。”

佛說,到了末法時代,許多人都是這樣,“廣行貪淫”,天天喜歡淫慾,可是還說我是你們的善知識,給我磕頭啊,給我燒香啊。“這位小姐,我看你的手這么細啊,你怎么樣怎么樣啊。”這事太多太多了。一定要明白,對於出家人、在家的修行人,戒律里有很嚴格的規定,不可以和女人說說笑笑,這是不允許的。我們女人自己要注意,到廟裡頭來,要明白廟是什麼地方?是修行人上學的地方。他不結婚,不要自己的家庭,要修行,就跟釋迦牟尼佛一樣,有嬌妻,有愛子,他毅然離開了嬌妻愛子,離開了王子的這個身份,離開了未來的國王,他未來就是國王,都斷絕了!出去修行。斷欲去愛。我們不是學釋迦佛嗎?釋迦佛是這樣的,我們要學佛就是也要學這樣的,你可記住了。我們有些話不好說。凡是喜歡女人的,絕對不是真修行人。如果有哪個和尚喜歡女人,這個絕對是假的。如果誰穿著尼姑的衣服,喜歡和男人在一起的,這也不是真修行人。喜歡淫慾,這個不可以的。尤其你現了出家相,一定要做清淨僧,這個才值得我們禮拜,供養。

“我滅度後末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識。”你看看現在,不是說佛教是這樣,整個世界都是這樣的。你看我們的電視上,很多都是講淫慾的內容,廣告也宣傳淫慾,報紙上,電視上,汽車上,都是教你這個。什麼吃這個藥,叫你天天做新郎;吃那個藥,叫你天天做新娘。廣告豐胸,豐臀、豐腿等等。宣傳性感好。教我們的女孩子越穿越少,越穿越沒有,甚至穿著三點式竟敢上大街。你看,在電視上還能看到好多年輕女人穿著三點式扭啊扭啊,這個打多少分,那個打多少分。不知道羞恥!甚至我們很多女性到廟裡來,敬佛,很好。但是有些女人到廟裡來,我說這人的天眼都長在這兒了。哪兒呢?現在女人的天眼都長在肚皮上,她們帶著天眼,露著天眼就來了。露著大腿,褲子隨時都會掉下來。穿著露著胸的、溝的衣服。見著師傅。“唉呀,師傅,給你紅包。”再磕頭。你知道不知道你在犯罪?你不愛聽你可以要我走。

我在惠州給大家講,下面有多少女孩子都在聽,又年輕又漂亮。甚至大學生,都是有文憑的。穿的全部都是露的。幾乎都是。我就問她們,我說你們知道人和畜生有什麼區別嗎?他們說:“人有羞恥感,動物沒有羞恥感。”那我說,我們和動物一樣都有戀愛,都有交配,生兒生女。但是,我們人和動物還有不一樣的。我們人應該懂得羞恥感,我們可以親近,兩人戀愛,是“戀愛”不是“亂愛”。可以親近,你們找個背人的地方,親近但是不能越軌。沒有結婚絕對不可以上床。我們現在可好,大馬路上。公共汽車上,計程車內……所有的地方,如入無人之境。跟那個豬、狗、牛、馬是一模一樣,跟畜生一模一樣。我說你看看我們現在穿的衣服。你為什麼要性感?你要叫所有的男人看見你都發瘋嗎?我說這個話的時候,好多女孩子都捂緊衣服。我說,中午吃飯了,你們都回家吃飯吧。下午她們又來了,來了以後,我發現她們都換衣服了。你說是我們的女孩子不好嗎?不是,她們是不懂啊。沒人教啊。我們的報紙啊,電視啊處處都宣揚這些不好的東西。穿著三點式在電視上扭來扭去。那你看看我們的孩子都變成什麼樣了?我們的父母要是管管孩子,不願意讓自己的女兒這么做。女兒還得罵父母:“代溝!你們不懂,你們老土!”罵自己的父母,這是什麼行為?記住了啊。我現在說這個話。你看看今天的天氣,今天(五月份)下雹子啦。知道嗎?看到了嗎?早上來的時候下雹子了。你們往年的無錫這個時候下雹子嗎?下雪嗎?為什麼今天這樣呢?我去年就說,我說明年二零一零年比零九年的災難更重。你看看今年,今年又是哪裡啊?青海,青海,又有一個地方地震,全世界都在發生災難。下大雪,我們中國下到三米多。美國華盛頓下到兩米多,天塌地陷,你看看,天天都在發生。你還不明白啊? 上天在懲罰我們啊。趕快回頭吧!還不回頭啊,你等什麼呢?恩?

還在吃眾生的肉,還在污男狗女的胡作非為。包二奶、包三奶,你在乾什麼呀?你自己找死哪!沒有道德的人,天不會留你的。你看我們的胡主席,我們的溫總理,他們在乾什麼? 佛在哪兒呀?國法,國法,我們的中共中央就好比佛。佛不是在這兒嗎?毛澤東,咱先說毛澤東,“東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,他為人民謀幸福,他是人民的大救星。”他把苦難中的中國人民,當然是通過戰爭的手段,槍桿子裡出政權,推翻了一個舊世界,建立了一個新世界,利益一方眾生,中國的眾生。啊,利益這一方人。毛潤之,毛澤東,潤澤一方人民。這是毛主席。鄧小平,小康水平,你們我們國家小康水平開始富起來了。改革開放,小康水平。江澤民,江,哎呀,澤民。潤澤的人民更多,全國人民都富起來了。胡錦濤,錦濤,錦上添花,你看看我們的國家。從自古以來有過種地不交稅的嗎?現在實現了吧?種地不交稅,上學不收費。醫療衛生制度,現在正在改變。中國政府現在所做的。包括索馬里海盜,中國派船去救濟路過的船。全世界經濟危機, 包括現在關於這個核擴散問題。 中國從有核武器那天開始就承諾不首先使用核武器,不威脅別的國家。看看現在歐巴馬他敢嗎?羞羞答答還不敢說這些話,是不是?汶川地震,我們的溫總理一下飛機,看到房塌屋倒,跪在地上嚎啕大哭,那是我們的總理啊。胡主席呢?跑到地下幾百米,四五百米的地下,看望煤礦工人,你敢下去嗎?我敢下去嗎?一個餘震來了一下子就塌了。人壓在裡面,挖都挖不出來。他們敢去!你看看溫家寶總理前幾天答記者問。記者問:“這么忙的工作您怎么休息啊?”溫總理說:“我從來沒有休息過。稍微一點空閒時間跑去游泳池游泳。這就是我的休息時間。”過年的時候我們都在家過年,溫總理往哪去了?胡主席跑哪去了?大家看不到嗎?你們說當官的是享受嗎?最高的領袖了,他們在乾什麼?他們在訪貧問苦。對不對?

佛在哪兒呀?毛主席怎么會帶著工人農民的軍隊,婦女,兒童,長矛,大刀,硬是打敗了美國武裝的,號稱八百萬的蔣介石的軍隊呢?因為毛澤東軍隊裡邊的紀律是“三大紀律,八項注意”。你們年輕人可能不知道。我說,“三大紀律,八項注意”裡邊,毛澤東已經把佛門裡的五戒融合在裡面了。五戒。不殺生,不偷盜,不邪淫,這是三大主戒。身體犯的罪。殺生,吃肉,身犯罪。偷盜是身體犯罪。邪淫是身體犯罪。 “三大紀律,八項注意”裡面講的:不許虐待俘虜,不許搜腰包。戰爭是要死人的。但是這是業報。釋迦牟尼佛在世的時候,他父王的國家被另一個國家阿育王帶著軍隊整個的給滅掉了。釋迦佛的親戚都沒有了。大家聽明白了。釋迦佛這么了不起,最偉大的佛,他都管不了自己家的事。他也不去救,因為什麼?他懂得因果,所以不去救。目犍連利用神通力,用缽把釋迦族的一部分人裝在缽里,升在空中。目犍連很高興,以為這樣可以救一部分釋迦族的人。發生戰爭後,下邊的人全都殺光了。殺光了就撤局了。目犍連把上面的缽降下來再一看,裡邊的人全化成了血水。什麼道理啊?因果啊!種了死的因,哪能不死呢?那我說,咱們共產黨和國民黨國發生內戰,以及抗日戰爭,這裡面也有因果關係的。所以,戰爭一定會死人的。但是毛主席的政策,只要對方一舉手投降就不能殺他了。再看現在的伊拉克。你看看美國在乾什麼?虐囚事件。美國的女兵把那男的當兵的,男囚扒光了衣服,在虐待男囚。沒有“道”啊。所以美國現在每況欲下,而我們共產黨人呢卻是一天比一天好,一天比一天好。當然你會說我們有好多運動啊什麼的。這是前進路上都要有的挫折。你的發展,我的發展,所有的人不都得經歷一些磨難嗎?沒有經歷磨難怎么建立起一個新的社會呢?對不對?縱然是美國它後來發達了。它也是從戰爭之中,混亂之後,才慢慢地一步一步轉變過來,不是嗎?從毛澤東一直到胡錦濤,他們的政策是符合於佛法的。不拿民眾一針一線。借東西要還。損壞東西要賠。不偷盜。

第一個是不殺生,第二個是不偷盜,還有不許調戲婦女們,這是不邪淫。佛法的三大主戒在 “三大紀律,八項注意”裡邊了。一切繳獲要歸公,一切行動聽指揮。其它也都包括在內了。當然並不是說軍隊里都好,一個壞人都沒有,那是不可能的。釋迦牟尼佛身邊還有個提婆達多要害釋迦牟尼佛呢。

所以我們要恭敬我們國家的領導人。我說中共中央就是佛。胡錦濤他們就是佛啊。溫家寶,大菩薩摩訶薩。對不對?你看我們現在有些人喜歡樂善好施,為大家做種種善事,利益別人。利益別人的這個人就是天上的天人。又能利益別人又好妒嫉又好發脾氣的這個人是阿修羅。自私自利,各掃自己門前雪,不管他人瓦上霜的,這是人間的人。人間的人,各掃門前雪,不管他人瓦上霜。那些馬路上亂來的,身上紋著龍啊,描著鳳啊,貼著貼花啊。你看看,那是什麼呀?包括父女之間,母子之間,兄妹之間,親情之間亂來的這些人,什麼人啊?全是畜生啊。那些把頭髮染成紅一道綠一道啊,男人,女人,頭髮鋼絲頭,黑嘴唇,胸口脫了衣服畫上畫兒,畫上線,哼呀哈呀,嗨啊呀呀的,是鬼呀。那不是人間的鬼嗎?黑指甲,那不是鬼呀?你看監獄裡的人,是不是在地獄啊?那住到醫院裡的病人,給醫生送著紅包,求著大夫,給我好好開刀,別把紗布剪子忘在裡面,求著人家,你看那些開過刀的這些人,開刀的時候苦不苦啊?任人宰割還得給人送著錢。你看他們穿的衣服,什麼衣服啊?一條一條的,藍白條。你看監獄裡的犯人,是不是藍白條?他們都一樣,全是地獄裡的人。六道在哪兒?在人間哪,就在人間啊。上哪兒找佛去啊。只要我們明白了佛法,佛就在我們的心裡。那我們都不來廟裡了嗎?不是!我們學佛受益了,感恩於佛,就到寺廟裡來禮拜佛,感謝佛,還有學習佛法。我不要說見不到佛,其實佛就在我們身邊。你不懂,所以你就不知道,你看不見他了。

為什麼呢?因為你還沒有斷那個欲望。你只看見財色名利,所以你看不見佛。就好像現在,我還沒有那個技術,我還不知道,為什麼我拿著話筒,聲音就大了?聲音從哪兒出去的?我看不見。再比如我們的手機響了。這個地方你認為這兒是空的,其實它什麼都有。有電視信號,幾百個電台信號。上萬個手機放在這兒,如果你拿一萬個手機擱在這兒。有人打電話,它都收得到。你看得見嗎?真的什麼都沒有嗎?不對,什麼都有!空中有妙有。“真空不礙妙有,妙有不礙真空”。這是佛教里講的。這都是真理啊。

所以剛才講的好淫慾的人,我一講這個就講得太多太長了。“淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等諸魔,亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識,令諸眾生落愛見坑失菩提路。”是不是講到這裡了?我這兒要是有一本書放著就好了,我講著講著就忘了。因為不斷這個愛,甚至我出了家了,我當了居士,我還愛女人,愛男人,一天到晚想這個,這不是修行人。我們深圳的一個女孩啊,信佛三四年了,很精進的。我在台上講《四種清淨明誨》,她在下面哭。等快結束的時候,跑過來,跟我說:“ 楊居士,我現在才知道我是個壞女孩。我原來以為自己修得不錯的。我曾經和四百八十個男人上床。”我都沒聽說過。她還認為這是光榮。男人屬陽。女人屬陰。女人得到的陽就越多越好。她這么想的!多無知啊。聽我講了以後,現在這個人真的在學佛了。在讀《地藏經》,在教別人讀《地藏經》。他們是不懂啊,所以,你不能深入經藏,不看經書,你懂得什麼?光知道找一個大師來摩頂。唉喲。大師給我摩摩頂,哎呀,哪個大師給我摩頂啦!全是迷信。搞這個乾什麼呢?我們來廟裡,我們來供養廟。供哪種廟呢?你供養廟裡這個紅木桌子,紅木椅子,拿金磚鋪地,金磚壘起牆。 你以為拿金磚鋪上地,你就有功德嗎?你不但沒有功德,你反而有罪過。現在不是釋迦牟尼佛在世的時候了,那時候,人們請佛來講法,人家自發地用金磚鋪地。我們現在往廟裡去,我們是凡夫,我們不是佛。我出家了我也是凡夫。當我看到金磚,紅木桌子,紅木家具的時候,當我看到手提電腦、高級手機的時候,我生起了貪心,我不但修不出去,我這一世還要下地獄的。我下地獄就是你供養造成的,你的供養讓我下地獄的。你能好到哪裡去,是吧?所以說到廟裡去,女孩子進和尚廟,一定要穿戴整齊。穿寬大,寬寬大大的衣服,絕對不可以有線條。這是絕對不能的。我們男人到比丘尼的廟裡去,一定要穿寬大的衣服。不可以穿短袖的衣服,短的褲叉到廟裡去,不可以。因為比丘尼也是人。所以,一定要尊重別人。

人家修行,我們乾什麼要破壞人家的道業呢?對不對?“寧動千江水,不動道人心”。一條小河的水都不能動啊。比如說我是村長,我的房子在這兒,河水在那邊流,我現在改一下,讓河水從我門前流過,再流到別的地方去。好了,我有權我改了。過不了多久,可能一輛汽車失控撞到我的房子上來,家破人亡。不能動的,一條小河水都不能動的。何況一條江的水呢?國家的行為除外,國家來承擔。

“寧動千江水,不動道人心。”你聽過這個沒有啊?動一條一千條江的水,這個罪業該有多大呀?我寧肯動這個,我也不能叫這個和尚見著我女人,哎呦!讓他動心啦!不能!讓他動心這個罪過比動千條江的水罪過還大!我寫的《因果實錄》書裡面有這個故事。不僅僅是女人讓和尚動心了,男人動修道的女人的心,一樣的罪過。還有那錢財,我看到這個和尚、這個比丘尼好,我見面給你磕頭,紅包給你!別的出家人就生氣了,一次、兩次、三次,他們之間就開始鬧矛盾了,這是破和合僧!罪過是我的,我以為我有功德,實際上我有罪過。所以,色能動心,財能動心,不貪財的才是真的修行人,不貪色的才是真的修行人。修行,一定要在這上面下功夫!

講於無錫市惠山寺

二○一○年五月十九日

《四種清淨明誨》之不淫慾(二)

作者:果卿

“阿難,如不斷淫,修禪定者,如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。”

阿難啊,如果這個修行的人,最後不能斷除淫慾,包括夫妻之間的淫慾,如果你不能斷除這個欲望,“如不斷淫,修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯”,你好像把這個砂子石頭擱在鍋裡頭,想把它蒸成大米飯一樣,經百千劫,一劫是十三萬六千九百年,我說得是大概數字啊。蒸了百千劫,就是蒸了多少萬萬萬萬年,打開鍋一看——“只名熱砂”,只是蒸了一鍋熱的沙子石頭!“何以故。”為什麼呢?“此非飯本。砂石成故。”因為這個石頭啊,它就是沙子石頭,它不是做飯的材料,你蒸來蒸去蒸了多少萬年,只能是熱的沙子石頭。

“汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三途。必不能出。”“根本成淫”,你這個根兒是淫的,心裡想著女人,比如我打著坐,念著佛,心裡想:哎呀,好幾天沒跟我老婆在一起了,哎呀,今天我要怎么怎么樣……“阿彌陀佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛……”一邊念佛一邊打妄念,這樣是沒有用的!念咒也沒有用的!為什麼要念經念咒?有人說,咒力能加持你,加持誰呢?咒力是加持那個修行人的,你不修行,那你念什麼咒都不靈。我說一個例子,比如有人來問我:“ 楊居士,你說那個《楞嚴咒》是治魔的,我們那個念佛小組有個張居士,他討厭極了,他盡說別人的閒話,大家都討厭他!我恨不得他哪天出門撞汽車上,別來了,別來了!我就念《楞嚴咒》咒他,念了一個星期他也沒撞車,怎么不靈呢?”我說你念得太少了,你多念哪!再接著念!再念念就靈了,但是,撞車的不是他,是你啊,因為你的心著魔了。

《楞嚴咒》也好,《大悲咒》也好,這些咒語,是佛菩薩、覺悟的人誦的,你不能弄這個咒語去害別人,那怎么行呢?所以你說那咒靈不靈呢?咒絕對靈——對修行的人來說,那些個不殺生、不吃肉、孝順父母、一心向佛,但是還沒有修成功,還沒有修好的人,佛菩薩通過這個咒語。可以幫他,是這樣的。如果我本來就是一個惡人,我想用這個咒來害人,那你怎么行啊?比如我心術不正,我一念《楞嚴咒》,想讓這個人迷糊了,他迷糊了以後,我好掏他的口袋,我好做壞事兒,那怎么行啊?我自己先著魔了,我念什麼咒都不靈的,念來念去結果自己遭殃。因為你念那個咒,你的心連旁邊那個鬼都知道,鬼都會不饒你的!知道嗎?所以修行人,你想靈驗嗎?隨時都靈,那就是看你的心能站在哪裡?絕對不可以讓自己的心走偏,學佛要戰戰兢兢地學佛,如履薄冰啊。我一關門,哎呦,碾手了,嘖!我剛才打什麼妄念了?哎呦,剛才看著那個女孩兒漂亮,我剛動了一個邪念。你碾手了,你就得想到這個。我說這是真的啊!

學佛的考驗太多了,你看那個唐僧,觀音菩薩叫他取經的,給他的帽子,給他的禪杖,給他的袈裟。觀音菩薩都來“害”他了。觀音菩薩,文殊菩薩、普賢菩薩,三位菩薩化成美女,來勾引他們了。唐僧、孫悟空、沙和尚都說:“去、去、去!不要。”只有豬八戒,每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。考你來的,知道嗎?你要想修成功必須得經過考試啊,你想上大學,你不經過考試行嗎?你想讀博考研,那經過的考試還要多!那你說我就想讀讀報,念念報紙,寫個信就夠了。中學畢業,甚至國小畢業就可以了!你不用考幾次試。可是你要考博考研,你說得考多少次試啊?那何況我們是考佛啊,我們現在是要考佛呀!我們要成佛的!

《西遊記》里的唐僧,你看看,所有害他的妖魔鬼怪,有幾個是真的妖魔鬼怪啊?白骨精、蜘蛛精……還有幾個?都被孫悟空一棒棍子打死了。那是說他自性里的邪念,一定要打死!所有來幫他的,其他的妖魔鬼怪,什麼觀音菩薩後院的金魚啊,什麼太上老君養的那個什麼獸,看管的童子睡著了,跑出來害他。啊?還有什麼普賢菩薩騎的大象、文殊菩薩騎的獅子,還有觀音腳下的龍,全都化成魔王來害唐僧。孫悟空哪個都打不過,最後得請主人來,主人一現形,孫悟空剛要打他,“悟空,不要打,它是我騎的那個象、騎的那個獅子……”“啊!菩薩,你要好好教育他!”實際上是佛菩薩派它們來教育你的啊!所以,我們不要把別人說成是魔啊!不可以看別人是魔啊!

《四種清淨明誨》是我們修行人真正要做到的,其他有些法是權法(權宜的意思),有些法是實法。權法是什麼法呀?比如說極樂世界,真的有極樂世界,但是這極樂世界呢,不是究竟的。好比現在的大學,清華、北大、同濟、復旦大學,好不好?好。那是我們永遠的歸宿嗎?不是的。我們在那上四年學,畢業了,出去工作,那才是究竟的。極樂世界也是一所大學,大學的校長是阿彌陀佛,我們到了那裡去繼續學習,但是,有一個好處,就是到了極樂世界就不會再墮落六道來輪迴了!只是這樣一個地方。

極樂世界啊,就好比是這樣的情況。我講個故事來說明這個道理啊。釋迦牟尼佛在世的時候,有一天,他在外邊走路,突然聽見一小孩兒的哭聲,他抬頭一看,哎呦,那兒有一口井,旁邊有棵大樹,可能是有一個媽媽把孩子放在樹下睡覺,這個小孩兒呢,醒了以後,睜開眼,找不到媽媽。他剛會爬,一翻身,就爬了起來,這一爬呢?哭著喊媽媽,釋迦佛聽到的時候,這個小孩子的一隻手已經趴到井邊上了,另一隻手正要往前爬,再一爬就要掉到井裡了。釋迦佛現在離那兒還有幾十步遠呢,他來不及一下子過去抱這個孩子,所以他大喊一聲,書上說“咄!” 就是“嘿!”這小孩一聽有人,剛要往前爬了,聽到有人,一回頭,釋迦牟尼佛離得遠吶,沒辦法。於是,他就伸出手來,說:“小孩兒,給你一塊糖!”那小孩剛要往前爬,一聽,嗯?有糖?哎,就往回爬了,釋迦佛趕緊過去,抱起他來!那小孩,他不管別的,他扒那個釋迦牟尼佛的手找糖,一扒開手什麼也沒有……

你看看,我問你,釋迦牟尼佛騙這個孩子了嗎?實際上是救了他的命啊!佛講的法裡,有些是權法,就是攥著拳頭給我們講的法。就像對待我,讓我變煙味、變酒味,哎?真好玩!先這么一下,然後一步一步,到了合適的時候呢,派人給我送來一部《覺海慈航》。派誰呀?誰看見他派了?哎!就是這個時候,我該遇到什麼書呢,就把這本書面對著我,讓其他的書都背對著我立著,就讓我看那本。你說這個是不是很妙?

今天,外面下著雨,你們都能來這裡,你們真有誠心啊。我們今天來的時候還在說呢:“今天可能沒多少人。”下這么大雨,結果還來這么多人!是吧?沒有緣是見不上面的。“我愛你!我恨你!”都是緣。一定是,沒緣見不著,我今天講的這個呢?歡迎大家去實踐,你很快就可以得到利益!抓緊修行!趕快回頭!

“苦海無邊回頭是岸!”不要做那個回頭找不著岸的人。我們雖然身在苦中,但我們回頭了。你比如說我吧,我都六十多了,我一天站著講十多個小時。到晚上洗澡的時候,一看,腳磨的那個襪子都到肉裡邊去了,腳腫啦!苦不苦啊?苦!心裡是高興的。雖然身在苦中,般若為愛!為什麼呢?喔!我想這一生我活著快老了,老了,現在那么多人還願意聽我講話,上海的人說:“我們講的和你一樣!講的還沒人聽!你一講完百分之三四十人都吃素了!”我一聽這個話,那我就多講一點!多講一點!這“般若為愛”,再苦再累!我們也高興!

陳居士,你們無錫的陳居士,自己開著車到南京接我,還在家裡給我做吃的,他太太給我做吃的,做喝的,為什麼呢?我又不給他一分錢,人家是為了咱們無錫的居士,讓大家能夠受益。我所能做的,我沒有什麼能力,我只是看過幾本書,把佛講的話告訴你,你就不上當啦!不要再上當。不要以為和尚就是好的,不要以為共產黨員都是好的。但是有多少個壞的共產黨員,也不能影響、障住了我們共產黨的光輝!有幾個壞和尚,有多少個壞和尚,也不能影響佛教的光輝!佛在人們心目當中是根深蒂固,佛性是人人都具備的。真正的佛法講出來,大家都會相信,都會懂。所以我們一定要在修行上下功夫,要去實踐!而不是那種迷信的磕頭燒香!這點要懂得。

“汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,根本成淫,輪轉三途,必不能出。”你以這個淫慾的身,我是個男人,我天天離不開女人;我是個女人,我天天離不開男人。以淫慾的這個身,想得到佛的智慧,得佛的妙果。“縱得妙悟,皆是淫根。”即便你現在修出點神通來,像李洪志那號人,縱得這個妙悟,得到一點兒悟性,他的根呢是淫慾的!就跟我們現在的蘋果長得那么大,我都不敢吃啊,那大蘋果!我都不敢吃!梨也長這么大!哎呀,桃子長這么大!桃沒桃味兒、現在菜也沒菜味兒、肉沒肉味兒……吃什麼都不敢吃!是吧!“縱得妙悟,皆是淫根。”得到妙悟,你那根是淫慾的!這是佛講的啊,對修行人,我不是讓你聽了我講的話,回去馬上就斷淫慾,也不是這個。就是你起碼要懂得,咱們還要傳承,養兒育女防備老,對不對?我講,你有孩子了嗎?結婚了,有孩子了,就可以清心寡欲,慢慢過度到斷欲上來!

大家認為這個人間最美好的無非就是淫慾。俗話說:洞房花燭夜,金榜題名時。什麼意思呢?洞房花燭夜,就是男的女的結合。金榜題名時,就是科舉考上了,上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬間的快樂了。你忘了秦香蓮和陳世美的故事了。陳世美一當了駙馬,好事兒嗎?結果不要秦香蓮了!對不對?現在有的人一旦發了財,就不要老婆了。高高興興地結婚,結婚了以後呢?結果怎么樣呢?結婚減壽!這是一個,結婚了以後,爭吵啊,打架啊,各種麻煩都出來了。你看看現在多少啊?什麼道理呢?為什麼離婚率這么高?因為現在的男人們都不是男人了,現在的女人也不是女人了!你見過哪個七、八歲的男孩長鬍子的?七、八歲的男孩就能生孩子了?四歲、五歲女孩來月經啊,不該發育的地方都發育了,現在報紙電視不都講了嗎?因為我們吃的東西,肉食,你看看!我們二十多天,就能把一隻小雞變成大雞了。那個螃蟹、那個魚啊、那個龜呀、鱉呀,放在養魚池裡頭,為了讓它們長得快,長得大,養魚池裡頭擱避孕藥。鱉呀、魚呀、蟹呀、蝦呀,吃完以後長得特別快!我們人把這些東西吃下去了,所以我們的孩子發育得特別快。所以你看,這個糖尿病,在過去,大多是五十歲以上、六十歲以上,這人才得糖尿病。還有得前列腺炎、得婦科病的人,都是結過婚以後,四、五十歲以後才得的。前列腺炎,男人得的毛病,以前也是五十歲以後才得這個的。你看看現在,十幾歲小孩得前列腺炎,十幾歲女孩得婦科病,這不是開什麼玩笑嗎?怎么會這樣啊?所以你看,怎么現在這個時節下雹子?這黑龍江還下暴雪,都五月份了,什麼道理呀?顛倒了呀!人心顛倒啦!是吧!為什麼呢?就是教育的失敗!全世界教育的失敗!

我們現在的女孩子,越穿越少,越穿越短。結果讓男孩子,他是人吶,又吃激素這類東西,早早地就成熟,早早地就搞手淫!搞手淫、搞手淫,真的到結婚年齡了,成廢物了!所以現在這個藥那個藥大肆宣傳,什麼吃這個藥天天做新郎,吃那個藥天天做新娘!為什麼?為什麼要吃藥啊?因為他是個廢物啦!男人不是男人,女人也不是女人啦!靠吃藥來維持這個!我不說人名啊,有一個演員,上午還在演出,下午不就死了嗎?什麼道理呀?就是吃藥吃的,要了自己的命!還在吃這些東西,我講的太多了啊,告訴大家,這個淫慾一定要斷!不能像俗話說的,人間的老百姓說的:二更更、三明明、四數錢、五燒香、六拜年!這是老百姓說的,男女,男孩女孩剛結婚,二十歲的時候“二更更”,就是每兩個小時可以有一次;“三明明”,三十歲的時候每天一次,老百姓說的三明明;“四數錢”,到四十歲的時候,一五、一十、十五、二十,數錢!“五燒”,到五十歲時候就燒香,初一、十五,一個月兩次——五燒香。“六拜年”,到六十歲拜年了。我們不能想著現在科學發展了,沒有關係,有辦法,所以八十多歲的人,還能娶了一個二十八的!對不對?不對!顛倒了呀!陰陽錯位了!你以為這是好事啊?媽媽的奶是媽媽的血變成的,男人的精液,女人排泄出的液體,是什麼呢?是骨髓和腦髓變成的!這個真的是這樣的。你聞聞那個味道是什麼味道啊?又腥又臭!嗯?我們吃過排骨的人,包括我,吃完肉啃完骨頭,骨頭中間那個捅出來,那個東西,那是什麼東西?骨髓呀!精液和那什麼腦液,就是這個變成的!

你天天做這種事兒,結果要了自己的命啊!你看多少淫慾的男人和女人,尖嘴猴腮,全是那樣的。從秦始皇到溥儀,平均壽命不到三十歲,主因就是淫慾!你的那個舒服才幾分鐘啊?三分鐘、兩分鐘給你帶來的,是要你的命啊!人這一生,男女這個性行為,一生只有五千一百多次,我簡稱五千次。包括小孩的時候,性剛成熟的時候,男孩女孩自己搞手淫在內,每一次,都算一次!我們這個年齡的人,我到十八、九歲我都不知道結婚是怎么回事!真的不知道!現在的孩子,什麼都知道。比如說我的小孫子,看那叫什麼《楚香雪》的電視劇,美國兵打扮的美國的小孩,那個角色叫楚香雪,電視演著演著沒有了,變成廣告了,一個女的廣告,很漂亮的一個女的。我就問我小孫子,我說:“你看這個阿姨漂亮嗎?”“不漂亮。”“誰漂亮啊?”“楚香雪漂亮。”哎,他才四五歲,他就知道楚香雪漂亮。現在的小孩發育得都早,都快,而且成熟得早。我們那時候根本就不懂這個,而現在的孩子都懂!所以我們大人一定要謹慎、小心,絕對不可以在孩子面前做這種事!我們女孩子也絕對不要——我性感一點,叫別人愛我,這個是錯的。

什麼是美啊?什麼是神秘呀?看不見的才叫神秘!等都看到呢?就不神秘啦!得到你了,就不神秘啦!你們天天抱住淫,結婚才幾天,打啊、罵啊、離婚啊,都出現了。所以一定要愛惜自己!而且你將來的對象,是前一世就注定了的!不是說靠勾引來的。說我把誰勾引來,不對的!是前一世就定了的!你看那潘長江他愛人多漂亮!個兒比他高,他為什麼呢?前一世就定了!潘長江前一世就是一個很了不起的,很有能力的人!但是因為有能力,因為這個瞧不起別人,“你看你們,我瞧不起你,我了不起。”結果呢?種了低的因,我瞧不起你們,我有本事,結果這一世長得低。但是他的愛人,你看那么漂亮,他的女兒多漂亮!唱歌也好。她們現在漂亮,說明前世種了善因,才漂亮的。那為什麼這個老潘那么低呢?就因為過去有貢高我慢的心。那姚明為什麼長那么高呢?他對誰都恭敬人,過去生,對誰都恭敬人。你就是乞丐來找我要飯來,我也會給你碗吃的,倒杯水,沒有路費,給你點兒車錢。所以看誰都高,種高的因,所以姚明長那么高。因為樂於幫助別人,所以你看人家打著籃球就有飯吃,那多好,因果因果,就是所有一切都離不開這個因果。

“欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。”“汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,根本成淫,輪轉三途,必不能出。”

根兒上是淫慾,好淫慾的人,出不了三界的!你想去極樂世界,去不了的!“根本成淫,輪轉三途,必不能出”。這是《楞嚴經》講的,不是我在這兒發明的啊!我只是給大家講講佛是怎么講的,輪轉三途,你出不去的!你真的斷了淫慾之後,我問你,不抽菸的人,咱這可能就有不抽菸的人吧?從來沒抽過煙的人,有吧?從來沒喝過酒的人有沒有?有沒有?誰沒喝過酒?誰沒抽過煙?舉手!沒有敢舉手的?哎,這有一個,很不簡單!那你從來沒抽過煙,沒吃過酒,我喝茅台酒你也不饞,還討厭我!你沒抽過煙,我抽中華煙,你也會討厭我!對不對?我告訴你,是什麼道理呢?當你斷了欲之後,你再想起男女之間的那些事兒,不是像我們現在,一聽見這個,嘿呀!好哎!大家都來聽,都樂意聽這個淫穢的故事,大家都喜歡聽!當你真的斷了淫慾心之後,一聽到這個,或者自己一想到這方面,噁心!會感到噁心,無聊。這是我講的啊,我剛才已經說了,我也不怕難堪,就是因為我女兒有了智慧,我才斷的這個淫慾的心!斷了,慢慢、慢慢,這個淫慾心就沒有了!

還有呢?我剛才背的《四種清淨明誨》,你把他背下來,你背背試試看!假如你現在有兒子了,也有女兒了,已經圓滿了!你背的時候,怎么背呢?假如我是個女人,我背的時候,我叫上我老公,不是叫他本人吶!叫他的名字。我要背《四種清淨明誨》了,上香在佛前背,或者坐在汽車上背,或者坐在捷運上背,我開著車背,心裡想一下你老公,或者叫一下他的名字,他的神識會到!我想學佛,我老婆不乾,我想斷欲,她不乾,我把她叫上。“哎!老婆!跟我一起背《四種清淨明誨》!”背,每天背上幾遍。我過去騎著腳踏車背,哎,那個時候我已經斷欲了,我背《四種清淨明誨》的時候已經斷了。你背呀背呀,每背一遍,你喊著一起背,結果呢?對方,慢慢、慢慢,欲望就小了。我們已經讓許多人,就是上海的,哪裡的,都斷了,最後老公不但不生氣呀,反而還道歉。一個月、倆月、仨月都不找自己老婆,“哎呀,老婆對不起啊,我這是太累了。”“沒關係,挺好的挺好的!”

這個佛法是妙法,這個《四種清淨明誨》是佛的金口玉言所說,如果你已經有了子女了,趕快把它斷掉!走修行之路,這才是最徹底的!我教給你的方法,就是剛才說這個方法,但是你別告訴你老公,你也別告訴你老婆,你告訴對方,完了,讓他一輩子恨你,哎!你別告訴他,慢慢、慢慢,哎,他(她)也跟你學佛了!我們已經好多這樣的,現在也吃素了,也學佛了,因為他天天聽《四種清淨明誨》,不是光斷淫慾的,還有不殺生了。是吧!所以這個方法非常妙!我也希望你們能把《四種清淨明誨》背下來,背熟了,大概十分鐘左右就一遍,十分鐘左右,每天背。要明白這個道理啊!你背!相當殊勝!這是最高的法門!最究竟的法門!

“汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,根本成淫,輪轉三途,必不能出。”

嗯,“如來涅槃,何路求證?”“何路求證?”你懷淫慾的心,一定出不了三界!“如來涅槃,何路求證?”怎么樣修呢?“必使淫心”,佛陀說的,一定使我們淫慾的心,男人愛女人、女人愛男人這個心!“必使淫心,身心俱斷,”我們的身體斷了!心也得斷!佛說“一切唯心造”,你看我寫的因果故事裡就有。一個老和尚,心不斷淫慾,他一輩子沒結婚,但是心裡頭在想著淫慾的事兒,最後墮落!那故事叫 ……《腦癱嬰兒》。講一個腦癱的人的故事,後來遇到一個老師,就是前一世的老和尚。我講到過這個故事啊,《因果實錄》書里有這個故事。心也得斷!

“必使淫心,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。”

必使我們的淫慾心——身斷!心也得斷!“斷性亦無”,我連我斷了的念頭也沒有,“於佛菩提,斯可希冀。”這樣才能夠與佛的要求相差無幾啦!“哎,那個我斷淫慾了啊!哎,那個老李啊,我斷淫慾了啊!哎,老王,我斷淫慾了啊!” 你說我心裡,斷了沒有?沒斷!佛說,連這個斷了的念頭也不能有!那我現在斷了沒有?那我給大家講,我不得不說這個,真的沒想過這個事兒!我說了啊,什麼最幸福?沒有欲的人才最幸福!你信嗎?哎?說這個話啊,抽菸的人,如果他沒有煙抽的時候,他有多難受,你知道不知道?我過去就抽菸的,沒煙抽,口袋裡煙也沒有,也沒認識人,也沒賣煙的,哎呀,心裡跟得大病似的,很難受,一看地上,喲,有個菸頭,看看沒人,撿起菸頭來,吸了一口,再來一口,兩口下去,哎呀,真舒服!是不是這個煙救了我呀?是不是?當時是的,就跟那個抽大煙的,難受上來了,一個勁地打哈欠,一口煙泡下去,馬上來精神了。是救你的嗎?是害你的!因為我抽這個煙,當時舒服了,結果害了我。對不對?那斷欲也是一樣。斷欲也是一樣,欲是害你的。你以為你抽菸就是舒服,喝酒就是舒服?都是害你的。欲望也是害你的。

講於無錫市惠山寺

二○一○年五月十九日

《四種清淨明誨》之不殺生 (一)

作者:果卿

“阿難,汝修三昧,本出塵勞。殺心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂成無上道。我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間。自言食肉,得菩提路。”

我自己說,你看我吃肉,我現在有神通了,我得大智慧了。“自言食肉得菩提路。”“阿難,我令比丘食五淨肉,” 阿難啊,我叫我的弟子吃五淨肉,咱們現在說的是三淨肉。三淨肉是不見殺,不聞殺,不為我殺,這三淨。佛在世的時候有五淨肉,哪五淨呢?又多了兩個,自己死的動物,叫自死,還有鳥殘,佛在世的時候,就像咱們的西藏那裡,牛羊都在山上吃草,有的牛羊不小心一滑,掉到山下摔死了,這個可以吃。鳥殘,鳥吃剩下的,鳥怎么吃呢?咱先說西藏,就我見到的。那個烏鴉呀,這么大的烏鴉,想吃肉了。它落在牛或者羊的頭上,拿那個嘴呀,叨那牛和羊的眼睛,牛羊被烏鴉一叨眼睛,它疼呀,蹦啊蹦的,就顧不得腳底下了,掉到山下就摔死了。鳥就開始吃這個動物,它吃不完呢,鳥再餓它也吃不完啊,如果人發現了,一看這死了的動物,人把鳥吃剩下的拿回去吃,這可以。

“我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生。”

佛說呀,佛在世的時候,讓弟子吃的五淨肉,這個肉呢是佛用神通力化現的,什麼意思呢?我覺得釋迦牟尼佛成佛之前他也在吃眾生肉,跟我們一樣,我們真正認識佛教之前,我們也都在吃肉。等他成佛了之後,一開悟,他才發現什麼了呢?他說了一句話:“奇哉!奇哉!”真奇怪!真奇怪!真奇妙!真奇妙!“奇哉!奇哉!大地一切眾生,皆有佛性,皆堪做佛,只因妄想,執著,不能證得。” 大地一切的眾生,不光是人啊,豬、馬、牛、羊、蒼蠅、蚊子、螞蟻、甚至廁所里的蛆,它們都可以成佛的。為什麼他們沒成佛呢?妄想,執著太多,所以,它不能成佛。這個我舉個例子說一下,比如,我把五欲,財、色、名、食、睡,比作污泥、大糞,這地下都是污泥和大糞,咱們這些眾生呢,就在五欲當中,財、色、名、食、睡,誰都喜歡,就像那狗喜歡吃屎,豬也喜歡吃屎呀,那個蛆喜歡吃糞尿,這個道理是一樣的,我們大多數人不懂。我們在吃著眾生肉,那不就是屍體嗎?是吧?我們就是在這裡邊兒打轉。現在,我們的師父給你拿來了一筐蘋果,往這個桌子上一倒,想讓我們大家每人吃一個蘋果,可是這一筐蘋果往桌上一倒呢,有些蘋果留在桌子上了,有些蘋果掉在泥里了,掉在淤泥里了,那我跟著就去撈,撈出來的是什麼呢?都是泥蛋蛋。撈一個泥蛋蛋,撈一個泥蛋蛋,挨著大糞的,撈一個,喲,都是糞便。這都是泥蛋蛋,你看看,都找不著那個蘋果了。我們不認識,不知道那個泥蛋蛋就是蘋果,如果你要知道泥蛋蛋就是蘋果的話,你把蘋果拿到自來水籠頭下一衝,洗乾淨了一看,跟桌子上的蘋果是一樣的。那我把那個桌子上的蘋果比作佛,把那個泥蛋蛋比作我們。我們是掉在污泥裡邊,污染了,只有清洗之後,我們才發現,喔,原來我和佛是一樣的。

再舉個例子,比如我生下來就是白內障,我的眼睛什麼都看不見。我從來沒見過光明,我見不到世界上的一切景物,我也看不見我的爸爸媽媽長得什麼樣,連兄弟姐妹我都看不見,我的衣食住行全得靠你們有眼睛的人。我心裡對你們有眼睛的人讚嘆,用世界上最美好的語言我都讚嘆不盡你們的功德,你們對我幫的忙,我非常感激你們。假如以後我變得有錢了,我又遇到了好的醫生,會做白內障的手術,當我接受手術之後,到最後把我的紗布去掉了,我睜開眼再一看,大千世界都現在了我的眼前,這個時候的我,那興奮呀!無法言說。我心裡非常高興呀,看見了親愛的媽媽爸爸,看見了我的親屬,所有的人我都看到了。我非常地興奮,非常地高興,興奮之餘,我突然想到,喲,原來我那么讚美你們,那么感激你們,認為你們是世界上最了不起的人,喔,原來我和你們是一樣的。那我問你,我現在再遇到別的白內障的病人,我會不會瞧不起他們?不會吧?佛就是這樣,跟我剛才講的這樣,佛沒有白內障,我們有白內障,佛憐憫我們,講佛法叫我們回頭。怎么樣回頭?佛教不是迷信,一定是叫你回頭的。不是那個磕多少頭,燒多少香,念多少經,不是念多少經就開悟,哪有那個事呀?如果念多少經就能開悟,釋迦牟尼佛早就講了。如果念一句佛號就能成就的話,釋迦牟尼佛講那么多經乾什麼?你們想想呀,佛才是最偉大的。如果一本經就能起作用,佛講那么多經乾什麼?三藏十二部經,講那個乾什麼呀?所以我們大家要明白,你懂得這個道理了。別人一說話,你就知道他講得對還是不對。所以我們要深入經藏,多讀經典。多讀經典明理的,讓我們明白道理的。這是我們每一個人都要懂得的。

“殺心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷殺,必落神道。”

如果你不斷殺生,你將來修到哪兒去呢?修到神道里去了。神道中上品之人為大力鬼,修得最好的是大力鬼,我剛才說的嚴新,就是大力鬼王再來,嚴新非常好,我非常讚嘆他,就是因為他不斷肉,現在斷不斷,我不知道,我在萬佛城跟他通過電話。上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;天上飛行的鬼。下品當為地行羅剎。不能上天的鬼,地下的羅剎鬼,也是地下鬼中之王。不斷肉。“彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂成無上道。” 這些鬼神也都有自己的徒弟,都說你看我吃著肉我不也有神通了嗎?“各各自謂成無上道。”“我滅度後,末法之中,多此鬼神,熾盛世間。自言食肉,得菩提路。”自己一邊吃眾生的肉,一邊還說:“你看我成佛了,我成菩薩了,我得正果了。”“自言食肉,得菩提路”。

“阿難,我令比丘食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。”佛成佛了以後,一看眾生肉不能吃了,這不能吃,吃什麼呢?“汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。” 你們婆羅門,這個民族,現在還有婆羅門呢,在尼泊爾、印度呀,他們之中最高等級的姓氏叫婆羅門。你們這個地方,地多蒸濕,印度、尼泊爾那裡,天氣又熱又潮濕。加以沙石,喜馬拉雅山山腳下都是沙子、石頭,草、菜不生,既不長草又不長菜,就是婆羅門族在這生長的地方,草菜不生,那我怎么辦?這個佛說,我沒有辦法。叫你們吃肉吧,吃肉不能出三界。本來我要帶你們出三界的,叫你們吃肉不能出三界。不叫你們吃肉,吃什麼呢?沒有什麼可吃呀?草菜不生。

“我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。”

因為佛有大慈大悲的這個心,佛又具備大神通力,這個神通力不是我們的人所能比擬的。你看《妙法蓮華經》,佛開大型法會,盡虛空遍法界的這個眾生都來聽,都來聽,沒地方坐了,虛空當中沒法坐了,佛就把各個星球都換位了。把星球都搬家了。如同我們拿的小桌球一樣,隨便拿手指蓋都能把地球啊,各個星球給換位了。等開完會以後呢,再把它恢復原狀。可是我們感覺不到,比如我們人在上面,我們也不知道發生了什麼事情。佛的神通力相當大的。我以大悲,神力所加,加什麼呢?把豬、牛、羊、雞、鴨、魚、蝦這一類動物,印度那地方,人吃的這些動物,把它們的靈魂給調走了,沒有了。“汝得其味”,你們再吃的這個肉只是一個軀殼。你吃牛肉是牛肉味,吃羊肉是羊肉味,吃魚是魚肉味。但是本無命根,你不欠它的債。這個如同什麼呢?就像咱們看《西遊記》,孫悟空跟魔王打仗,一看來一幫魔王,打不過了,就從身上拔下三根毫毛,一吹,變出十多個孫悟空來,讓這變化出來的孫悟空幫他打,真正的他就坐旁邊休息去了,一會把人家魔王打敗了。他一伸手,這十幾個猴子又變回毫毛,回到頭上來了。化現的這個孫猴子,他居然能和魔王打仗。說明有這個形體呀。那個時候,當時的老百姓,吃的眾生的肉,是佛用神通力化現的。我們現在有許多人吃肉,就以這個為藉口,他們這樣說:“看到沒?釋迦牟尼佛在世的時候,他的弟子托缽化緣,化來什麼就吃什麼,所以我們現在可以吃肉的。”誰說不能吃肉?你看看《楞嚴經》你就知道,佛講的這個道理了,化現的肉,汝得其味。

“奈何如來滅度之後,食眾生肉名為釋子。”

可是到了佛滅度之後啊,就是現在,佛滅度之後,有許多人一邊吃著眾生肉一邊還說我是釋迦牟尼佛的弟子。咱們現在還吃肉的居士趕快回頭。我剛才給你講的這就是佛說的話。

“汝等當知”,你們應該知道,“是食肉人”,這個吃肉的人,“汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。”

你們應該知道吃肉的人修得再好,你看著他似三摩地,快成佛了,這個人都快成佛啦!就是因為他吃肉,他修到哪去了呢?這一世做人的時候,大羅剎,皆大羅剎,羅剎是鬼王,好比我現在是黑社會的老大,我有福沒有?有福,你們騙來的偷來的搶來的錢先交給我,我花完剩下的給你們,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,他沒有出輪迴,所以羅剎鬼王是享福的,享福到福盡的時候,吃過什麼動物,你又得去做什麼動物去,吃過牛去做牛,吃過魚去做魚,吃過什麼做什麼,還得要還債。離不開生死苦海,非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子,這個大家要聽清楚了。不管你皈依多少年了,如果你現在還在吃肉,你就不是佛弟子。再不要驕傲地說我是誰誰的弟子,沒有用。如果你從現在開始斷,今天晚上回家吃飯就不要吃肉了,蔥蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前懺悔去。因為你沒看過經書,不能深入經藏,所以一直在吃眾生肉,從今天開始,做佛的弟子。

知過即改,即知即行,才是佛的真正的好弟子。你不懂,過去不怪你,從今天開始做佛的弟子。“如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?”吃肉的人這世我吃你,下一世一定是你吃我的,相殺相吞,大魚吞小魚呀,鯨魚張那么大嘴,小魚都往它肚裡鑽,這世我把你們吞掉,下一世你們一定把我吞掉,相吞相食,這一世我吃你,下一世你吃我。“未已”,就是沒完沒了,冤冤相報沒完沒了。“云何是人得出三界?”那這個吃肉的人他怎么會出三界呢?出不了的。不斷淫的出不了三界,不斷吃肉的出不了三界。不論你怎么念佛都不行的,出不去的。修得看著快成佛了,只是個羅剎鬼而已。

“汝教世人修三摩地,次斷殺生。”

第二個要斷的就是殺生吃肉。第一個是斷淫慾,第二個是斷殺生吃肉。次斷殺生,“是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。是故阿難,” 所以呀,阿難,“如不斷殺,修禪定者”,如果不斷殺生不斷吃肉,你還念佛學佛,“如不斷殺,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。”說你一邊吃肉一邊念佛,一邊讀著經一邊拜著佛,等於什麼呢?等於自己把自己的耳朵堵上,拿手堵上耳朵。自塞自耳,高聲大叫:“我堵上耳朵了,我現在講話,你們都聽不見啊。”騙人的,叫自欺欺人,佛說,吃著肉還念著佛,自稱學佛的人等於自欺欺人。我說這個都是《楞嚴經》上講的。

“高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。”

清淨比丘,真正修行的人,清淨比丘,及諸菩薩,不光出家的師傅、比丘及諸菩薩,諸菩薩包括我們在家的人。

“於歧路行,不蹋生草”。

在沒有路的地方走,腳不踩這個草,況以手拔,他連草都不踩,他還能手拔嗎?為什麼不踩草呢?因為剛才我講了。這個山神、樹神、草木神,《地藏經》上不是講的嗎?草有草神,樹有樹神,這個靈魂、鬼神依人名人,依在人身上,婦女懷孕了,三個月的時候,投胎轉世有緣人,鬼神投胎到我肚裡來,我生出來,男孩就是男孩,女孩就是女孩,依人名人,叫人。依山名山,依河名河,依水名水,依村名村,村神,依國名國,國家有個大神,依土名土,有土地神。依山,依河名河,河有河神,山有山神。樹木也是一樣,即“小如樹,如車軸者皆有鬼神依之”。就是說,都有神,草有草神。“清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草。”連草都不能踩踏,為什麼呢?宣化上人講,三寸以上的草就有神在,但是你看羊吃草,牛馬吃草,這怎么辦?我們人吃的菜怎么辦?我們講的無情的生命,我們說那是無情,實際上這是方便法。草、蔬菜,包括茄子、黃瓜、西紅柿,都有神識,但是它有它的使命。我們所有的人都是到這來修行的,我們借著肉身、人身來修成佛道。那動物的身呢?如果有緣,你看我寫的書里,狗吃素了,頭上突然出現了戒疤,連魚都不吃魚蟲了。它在這個念佛人的家裡,這個念佛人帶著它們學佛,它們也能出離三界。那個草和菜呢,各有各的使命,菜到人間來,各種蔬菜、糧食、大米、小麥,它到人間來的使命,是叫我們人裹腹的,叫我們人來吃的。你吃了這個糧食、蔬菜沒有罪,它特別高興的,它這個菜完成了它的使命,它就走了,它這個神識下次就不做菜了。不再做白菜、蘿蔔、黃瓜了。草是叫牛羊動物吃的,不是叫我們點一把火把草燒了。燒了,你看《地藏經》上講就是大罪一樁。而牛羊吃了它,它就完成使命了。樹木到這兒來乾什麼了?第一給人乘涼。第二長成材了,你可以砍伐它。做桌子,做家具,修橋蓋房子。這個樹木,我是個大樹,您把我伐倒了,拿我的身體去做桌子,做椅子,修橋甚至是蓋房子,我的作用越大,我的功德越大。如果建中南海去了,我的身體建中南海去了,我的功勞很大。所以各種東西都有它的使命。你不能傷害它,傷害它就有罪。不能傷害花草樹木。一定要愛護它。

如果你浪費了,比如這個菜、飯你吃不完了,我要扔掉這是不可以的,這叫暴殄天物。我們出家的師父,吃完飯倒點水進去,把碗刷一刷,都喝乾淨。為什麼?不能浪費一點。我告訴你,宣化上人號稱是北美首富,最富有的,他穿的棉衣、棉褲都是露著棉花的,他用面巾紙的時候,先拿這個邊用,用完以後把它疊起來,裝在袖子裡,如果在外面說話裝在袖子裡,如果在床上就擱在枕頭旁邊。再用的時候,把紙拿出來,然後用旁邊沒用過的,這一溜用完了,再用的時候,用反面的。疊著用著、疊著用著、疊著用著、疊著用著……最後等用完這張面巾紙,用得快了兩天到三天,用的慢了三天到四天,一張紙這么節省地用。我在他跟前,他兩天沒吃飯,弟子叫他喝麥片,他不喝,說是過了吃飯時間了。我說,師父,現在不是吃飯,您兩天不吃飯,不吃飯怎么行?這是藥,您不是說藥食嗎?出家人吃的飯叫藥食,這是藥,您身體有病您就得吃藥呀。您得喝,我可不像他們那么規矩,您得喝。不喝不行。“哎!真麻煩。”上人拿著杯子喝了。喝完以後一看杯子壁上掛著好多麥片,那時候咱們國家還沒有麥片,掛了好多糊糊,讓我接一點水,喝下去,還有,再接一點水,又接點,又喝了。我在旁邊站著說,師父,沒有了,乾淨了。再接一點水,又接點水,他盤著腿在床上坐著呢,再接點,又接點水倒在嘴裡,咕嚕咕嚕……大陸人漱口水找痰盂,美國沒有痰盂。還沒等我找到痰盂,咕嚕咕嚕,咽下去了。

我當時說:“師父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我這一問呢,他說:“要什麼緊,我自己的口又不髒,我牙縫裡還有糧食怎么可以吐掉?”當時那話一說,我心裡特別難過。我也不浪費糧食,但絕對沒做到連漱口水都不能吐,裡面還有糧食呢。這是我見到的,包括台灣的幾個僧人來掛單的,他們吃飯都是用餐盤,他們吃的菜都是從超市里撿來的,是超市里扔出來的垃圾菜,就是爛了幹了,前幾天電視裡還在播放英國超市浪費蔬菜太多,只要幹了人家就不賣了。不像咱們,幹了水裡泡一泡再賣,不是的。萬佛城的弟子每天早上九點去撿那個菜,所以撿的菜只要不爛的都吃。包括白菜,白菜里的疙瘩切得不能再切了,有的嚼不爛,外面的幫子幹了,吃的時候可能不爛唄,嚼不爛咽不下。那三個台灣和尚呢,吃完飯以後,結齋,念完結齋,準備走了。不知道宣化上人站在眼前了:“怎么回事呀?”“師父!嚼不爛。”一看怎么回事?每個人盤子裡有吐出來的菜,嚼不爛的吐出來的菜。“嚼不爛?”上人拿手去捏起來,弟子都合十了,也不敢說。上人把三個人吐出來的菜捏起來擱到自己的嘴裡,弟子們一看,全跪下了。嚼、嚼、嚼,最後咽了。“我還可以,能吃的不要浪費。”這是宣化上人。這個我沒有親眼看到,是兩個美國的弟子給我講的。他為什麼那么服眾?我說什麼叫大德高僧呀?我問問你,你吃的蘋果這么好吃,你吐出來看一看你再放回嘴裡去。你試試?你能放回去嗎?還別說別人吐出來的東西,包括你兒子你女兒吐出來的東西,你肯往自己嘴裡咽嗎?還別說你爸爸媽媽吃過的東西。宣化上人真是做到了無我相,無人相,無眾生相。修行的人要做這些的。不是讓你享受的。受苦是了苦,享福是消福呀。修行人你不受苦,想享福,你不是找麻煩嗎?你背道而馳了。背著道呢,修行人一定要吃苦。因為吃苦才是了苦,享福是消你自己的福的。我們國家有好多真修行的人呀,有很多很多的。我們要明白,真的修行一定要吃苦。吃苦替別人做事,做一個毫不利己,專門利人的人。這是誰的話?這是毛主席的話。做一個全心全意為人民服務的人。這是毛主席的話。我們還要高一點,做一個毫不利己,專門利眾生的人。不是光利人,連眾生都要利。我們去放生呀,做種種的事。

《四種清淨明誨》之不殺生 (二)

“清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。云何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生,若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即為魔說。”

真正修行的清淨比丘及諸菩薩,真正修行的出家師父,還有我們在家的菩薩們。“不服東方絲綿絹帛”。“東方”是咱們中國的浙江,“絲綿絹帛”是我們女人穿的絲綢的裙子,絲綢的上衣,那是用蠶絲做的,用熱水一燙,蠶繭裡面的那個蠶蛹都死了,然後抽出絲來織你的裙子,你的上衣,你知道這一件上衣一條裙子有多少生命製成的嗎?這是犯罪的!真正修行的人不穿不服不食,衣服的服,不穿,不服,口服液的服,不吃,真修行的人不穿不吃絲綿絹帛的相關製品。綢子的衣服,包括絲棉的棉被,絲綿絹帛,都是絲綢做的,絲織品。“及是此土靴履裘毳(cūi)”,咱們出家的師傅為什麼不穿皮鞋呢?動物的皮那不可以的!像西藏以前把人皮剝了做鼓,這絕對是錯的,剁人手,剁人腳,抽筋扒皮,這不是佛教徒所為。所以清淨的比丘,修行人不穿不吃絲棉絹帛,以及不穿靴履裘毳,馬靴,我們女孩子穿的高檐兒的馬靴,矮檐兒的履,皮鞋,不穿馬靴和皮鞋。我現在穿的也是皮鞋啊。這不是我買的,別人給我買的,這一會兒再講。皮的腰帶,這都不能用。“裘”是毛皮大衣,毛朝外的狐狸皮大衣,貂皮大衣,羊皮大衣,這都不能穿,靴履裘毳,“毳”是羽絨製品,羽絨服,鴨絨被,這個都不能用。羽絨服羽絨被。

“乳酪醍醐”:“乳”是牛奶,羊奶,“乳酪”是乳製品,乳酪,“醍醐”比如蛋糕上面的奶油啊,從牛奶里提煉出來的,真修行的不能吃這些,為什麼呢?有人說,這是營養啊,那我現在問你,牛奶是給誰吃的?給小牛吃的。我們人,嬰兒吃媽媽的奶,你說牛奶有營養,牛吃的什麼東西牛奶有營養?牛吃的草啊。現在的牛吃的草跟過去牛吃的草還不一樣,現在為了讓奶牛多生產奶,比如說這個奶牛一天擠二十公斤奶,現在這個飼料里給加了添加劑,讓這個牛吃完這個料之後,吃完這個草之後呢,每天產四十公斤奶,多產一倍甚至更多,那我問你,現在咱們喝的牛奶裡頭充滿了添加劑,你的孩子吃了這個奶,還有我們大人,吃肯德基啊肯德鴨的,吃的那奶製品的東西,全是害自己的,那吃的都是毒藥,你以為還是營養?豆漿里的營養,豆製品的營養,比牛奶高的多,這個不是我說的,現在的醫學書上,那個素菜對比表上你去看一看,動物身上東西的那個營養,都沒有素菜本身高,我們偏偏喜歡吃肉。所以佛在那個年代,三千年前就講到讓我們“乳酪醍醐”都不能動。“如是比丘。於世真脫。”這樣修行的人才能和這個世界脫鉤,不再到這個世間上來了,脫鉤了。

這裡面還有一個什麼問題呢?我有個疑問。到了美國以後,我問宣化上人,我說:“師父,這個蜂蜜能不能吃?”他說:“不能吃啊!”我說:“這個蜂蜜是中藥啊,大便乾燥啊什麼,吃完這個能夠幫助排便,其他有些藥也是拿蜂蜜做藥引子和材料的,為什麼不能吃啊?”“蜂蜜是怎么釀成的?”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜釀成的。”“那個花同意沒同意那個蜜蜂采它的花蜜?”“沒有啊。”“沒有吧?那蜜蜂就是小強盜!它辛辛苦苦釀造的蜜又被大強盜給搶走了。”那大強盜就是我們人。這個是不是真的不能吃啊?這個有開緣,所謂“開緣”,我剛才講的,我們真正學佛的人,我們念經啊,回向眾生啊,你已經回向眾生了,那我是一隻蜜蜂,我的蜜你們人給我搶走了,氣死我了,下一輩子你也得做蜜蜂來采蜜給人吃,肯定是這樣!但我是只蜜蜂,我采的蜜被你學佛吃素念經的人吃了,你有病給你治病,我的蜂蜜能給你治病,我有功德,我的蜂蜜供養了那么多持五戒的人,那我蜜蜂的功德很大,所以蜜蜂就因為修行人吃了它的蜂蜜,它就能往生到更好的地方。我用佛的話來回答你:佛在《四十二章經》裡面這么講:飯惡人百。不如飯一善人。救人一命勝造七級浮屠。沒有說救好人一命救壞人一命,沒有說,只要你救人命。比給佛蓋一個七層寶塔的功德都大,救人一命勝造七級浮屠,救動物一命也是這樣,也一樣。“飯惡人百”,佛在《四十二章經》裡頭說“飯惡人百”,吃飯的飯,給一百個惡人他們快餓死了,我給他們一人一便當,大米飯,吃完以後他們都活了,這功德太大了,但是這個功德呢,不如供養一個善人,飯惡人百的不如飯一善人,這個功德,為什麼呢?十個惡人,救活了他,有的可能改邪歸正了,有的還去做壞事。可是一個善人你救活他,它還繼續做善事,所以飯惡人百的不如飯一善人。“飯善人千”,供養一千個善人,“飯善人千,不如飯一持五戒者”,我剛才說這蜜蜂,持五戒的人,飯一千個善人不如供養一個持五戒的人,這個沒說是出家的和尚,包括我們在內,飯一千個善人不如飯一個持五戒的人。飯持五戒者萬。“飯持五戒者萬。不如飯一須陀洹。”“須陀洹”是什麼知道嗎?初果羅漢,初果、二果、三果、四果。“飯惡人百不如飯一善人,飯善人千不如飯一個持五戒者,飯一個持五戒者萬不如飯一個須陀含。飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。十方佛才一個,飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。飯千億十方諸佛。飯一千億的十方佛,供養一千億的十方諸佛不如飯一無念無住無修無證之人。” 你聽沒聽懂這話?你說說佛有沒有自私自利的心?他讓你供養一千億尊佛,不如供養人間一個無念無住,無修無證的人。“無住無念”,對什麼都不執著,任何念頭也沒有,事來則應,事去則空。佛說你們應該供養這個修行人,比供養一千億尊佛的功德都大。那我剛才說蜜蜂這個道理。你真修行了,你說你有病了,你用點蜂蜜是可以的,甚至你穿著皮鞋啊,你又不是自己買的,對你來說也不存在,因為你做到了無我的這個境界了,無我,忘記我,無我就是無人。可不是這樣啊,哎喲,這是我的親戚,我跟你講,你,我不認識你,不跟你講,“無我”,不分別,無我,忘掉自己了,無人,不分別,你是我親戚,還是別人,沒有分別,無眾生,包括豬馬牛羊。我們明白了以後,都跟它講經,那個動物聽了經以後,一定改變,這個我們已經很多人實踐過了,這個佛講的法,你在實踐當中用,狗吃素、魚吃素,這個鳥啊,各種動物啊,它都能聽懂人的話。我寫的《漫談梁皇寶懺》裡頭講了很多這樣的故事。

“不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。”這樣的人就與世界脫鉤了,“酬還宿債,不游三界。”他已經把人間的債都還完了,再也不回到人間,下一次生死再也不到人間來還債了,“不游三界,何以故?”為什麼呢?“服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。”那佛說了,你吃了動物身上分出來的東西,你穿了動物身上分出來的東西,絲綢的衣服啊,皮鞋啊,還有鴨絨被啊、鴨絨服啊、羽絨服啊,像我現在穿的這羊絨衫啊,這都是動物身上的一部分,都不可以的。像宋丹丹說的“薅hāo社會主義羊毛”那都不行,不能幹這種事,真修行的人不可以的。

“酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。”

佛說啊,人是從哪來的呢?我們認為人是哪來的?人是猴變的。猴是哪來的?猴是魚變的。魚是哪來的?魚是海洋里生物變的。如果科學家給你的結論如果是正確的話,那我是小孩子的時候,天津動物園的小猴,到現在去看還是猴子,沒有哪一天我去了一看,喲,毛怎么沒有了,再過幾天,尾巴沒了,再過幾天,它變成人,會說話了:“唉。老楊,你來了。” 沒有這回事!這么多年了,六十多年了,它還是猴。說人是猴變的,這樣講不對。佛說人是從哪來的?從大梵天上來的!大梵天上有男有女。大梵天是欲界,也有男的也有女的,王母娘娘啊,這個帝釋天啊,玉皇大帝啊,都有男女嘛,也有夫妻啊。一幫年輕人出去旅遊,到哪兒旅遊啊?就跟《西遊記》里講得一樣,他們踩著雲彩,在空中,心裡一想到哪兒去,一下子就過去了。“天衣無縫” ,天上衣服沒有縫,這個詞語來自於佛教啊,為什麼天上的衣服沒有縫?因為他們所用的一切東西,一想就出來了!我們現在人間也有這樣的事了,你看我們現在開鎖,殘疾人現在拿眼睛開鎖,眼睛一瞪門上的那個裝置,一瞪,門就開了,我們人也做到了,不用手。其實呢天上想吃什麼東西,一揮手,一桌豐盛的宴席就擺在了面前,想穿什麼衣服,一想,衣服就來了,這個我女兒就做到了,有一天,她跟我說:“爸爸啊,我會畫畫了,好多衣服,我想穿裙子,我一想,好多衣服就出現在我眼前。”現在我們那個設計服裝的人啊,想設計西裝,想設計這個設計那個,包括現在那些設計個什麼服裝,露個胸,露個腿,露肚臍……那都是過去做鬼的人。過去我就是鬼,現在我成人了,那我在設計衣服的時候,我一想我過去做鬼的時候穿的什麼衣服,所以現在他設計出了許多鬼穿的衣服。我們男孩女孩穿的奇裝異服,那都是鬼穿的,頭髮黃的、綠的、紅的、兩邊沒頭髮的……各種各樣的,其實都是過去鬼的樣子。

這個仙男仙女出去旅遊去了,他們踩著雲就走了,想到哪兒就到哪兒去,當他們路過地球的時候,看了一下地球,喲,這么多水,這個地方怎么有這么多水呢?你看月球上到現在還找不到水,這地球上這么多水。還有綠色的東西。呶,呶,下來,我們看一看這地球,於是他們就到地球上來了。到這地球上一看,哎呦,這水,嘗一嘗吧,海水是鹹的,不好喝。這個水,能喝,挺甜,挺好喝,還有經書上叫“地肥”的東西, “地肥”,譬如野生的五穀水果,咱們叫大米、小麥、玉米、香蕉、蘋果、橘子,現在都有名字,那個時候野生的,沒有名字,統統叫“地肥”。這個能吃嗎?這東西。嘬嘬這米粒兒,吃一口挺香,吃吃那個水果,也挺甜。這個還是酸的,啊呀,真好真好。地球上的東西真好。好了好了,休息好了嗎?休息好了,咱們走了。他們本來走啊就是兩個腳離地的,嘩,想走就走了。結果現在變成一說走,只能抬起一個腳了,另一個腳抬不起來了。這隻腳一抬起來,那隻腳就得落地,什麼意思呢?佛說,欠了地球的債,你吃了地球上的東西,你想走啊?別走,走不了!這條腿抬起來,另一條腿拽著這條腿,我們叫“引力”,走不了了。“足不離地”,天上的人吃了地上的東西就離不開地球了。結果這個家庭的父親母親一看孩子出去玩了,怎么不回來了?派代表組織人去找,到各個星球上找,找來找去,也找到了地球上,一看在這個地方,“你們怎么不回去了呢?”“爸爸、媽媽、哥哥、妹妹,來來來,先喝點水,喝點水、吃水果、吃水果。我們來這喝完水,吃點水果,想回去,那腿抬不起來了。走不了了。”“行了。那趕快吃,吃完,我們帶你走。”等吃完了,他們自己也起不來了,結果都留在地球上了。留在地球上以後就繁衍的我們。那這是經書上跟我們講的,佛這么講的,人就是這么來的。所以現在那些科學家,研究人的起源啊,那都是白花錢。放著經書上那么好的道理不聽。“如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。”不是這樣說的,就是魔說。

《四種清淨明誨》之不偷盜

作者:果卿

“汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。”

這是講的不能貪便宜,就是馬路上有一分錢也不能占為己有。我寫的故事裡有,一分錢,你一看,可惜了,誰不要了掉地上了,撿起來,放口袋裡,這是偷盜!我撿的啊,還別說真的偷了。誰的錄音機啊?沒人看見,我裝起來,你裝裝試試,我現在偷個錄音機,哪天我的賓士車都沒了,你知道嗎?這叫偷一損萬,一定是這樣的。你種福田,種一得萬報。偷東西也是一樣。

“汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。”

邪人、精靈、妖魅是什麼?我們現在有的廟跟前兒,有人算卦,“唉,大姐大姐,唉,小姐小姐,我給您算個卦,看您的面相,天庭飽滿,地閣方圓……”他也能說對你一點兒事,要不你怎么信呢?他說你可能十二、三歲時得過一場大病,你本來不信,他這么一說,你有點信了。“你怎么知道?”“我怎么知道?你看我,我是哪個菩薩再來的,你身上還有什麼病什麼病,對吧?”“對呀。”說對了,“你今年二十幾吧?”“我今年二十六了。”“你在三十三歲的時候有大難,你將有血光之災”“喔喲喂,師傅您幫幫我,怎么躲過這血光之災!”“躲過這血光之災,你得求神靈幫忙啊,我說的是以前啊,現在,你想保命,得拿兩萬,三萬來。”

“上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。亦有徒眾。各各自謂成無上道。”他們都說我修得最好,你看我多有神通,我知道你什麼時候得過病。所以大家別相信神通哈,他說得再對,看他要錢不要錢,不要錢的這個可以。有的假和尚,看到你走在街上,非搶著的給你個佛像給你啥,嘴裡說著:“結緣,結緣。”你對他說,如果你不要錢,結緣,我就拿走了。但是,你看你走得了嗎?他馬上跟著嚇唬你,你給我拿錢來!要錢的都是假的,這個宣化上人說的,我們一定要明白這個!

“上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂,亦有徒眾,“各各自謂”,我自己說我“成無上道”。我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。”佛說他滅度之後到末法時代,就是現在。多此妖邪,社會上都是妖邪,太多了,我說得不對嗎?你們無錫人叫假和尚在騙錢騙財。他們到處見人,見著佛像,一個頭一個頭地磕,結果是假和尚,到處都是這樣的。都說自己修得最好,“所過之處。其家耗散”到人家的家裡頭騙人還嚇唬人,結果把錢都裝到自己口袋裡去了。“各自謂己得上人法,詃惑無識。恐令失心。”都說自己修得最好,我得高人傳授,我得上人法。“詃惑無識”,他嚇唬那些不懂的,沒有知識的人。“恐令失心”。他把人家嚇得大驚失色,什麼你二十三,二十幾歲就死了,你看他有能力,你就相信他了。

“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽。家庭不和有孝慈,國家昏亂有忠臣。”這是老子《道德經》里講的話,“大道廢”了才開始講仁義,講孝敬爸爸媽媽,其實真正懂得道的人,不用講孝敬爸爸媽媽,懂得道的人一定是孝敬父母的。大道廢了,才提倡孝敬父母,這已經不簡單了,能提倡孝敬父母,像弘揚《弟子規》的這幫人,太好了。“智慧出,有大偽”,有智慧的人出現了,冒充的就出來了。假如這個杯子是名牌兒,打入世界了,假冒的就出來了。這個醬油出名了,假冒的就出來了。什麼都有假冒的。“智慧出,有大偽,家庭不和,有孝子。”家裡頭的人都相互打架,你看,這個孩子不打架,多孝順,孝順父母。國家昏亂,才出忠臣。

“如不斷偷,上品精靈。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。成無上道。我滅度後,末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識。各自謂已,得上人法。誘惑無識,恐令失心。所過之處,其家耗散。”這個騙子所過的地方,讓人家家裡,其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其舍貪。成菩薩道。”佛說我教我的弟子要去掉貪心,才能成菩提道。“循方乞食。令其舍貪。成菩薩道。”

“諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。”

我教我的弟子,沒有貪心,才能成菩提道。佛教在印度啊,傳入中國來以後,改變了。為什麼改變了?國家政策不一樣。佛陀在世的時候,比丘不自己做飯吃。“托缽化緣,日中一食”,佛在世的時候是這樣的。“諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。”“寄於殘生”,就是我們到地球上來乾什麼來了,就跟我們上大學一樣,寄宿在學校,四年大學我畢業以後出去,我再也不回來了,我離開母校了。那么我們到地球上來就是來修行的,在這個財色名利里泥潭裡打一個滾,如果你能夠不被污染,你能就出三界了,如果污染了你就出不去,留級重修,是這樣的。

“云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。”

這個聽懂了嗎?這是佛說的啊,我教我的弟子都舍貪心,不能貪心啊,沒有貪心才能成菩提道啊。那為什麼現在有的賊,穿著我出家人的衣服?“云何賊人。假我衣服。裨販如來。” 利用佛教做買賣,做生意賺錢。“云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業” 什麼壞事都乾。“造種種業。皆言佛法。”嘴裡也講佛法,也念阿彌陀佛。“卻非出家具戒比丘。為小乘道。”卻指責那些守戒律守規矩的和尚,說那些守戒律守規矩的和尚,他們都是小乘道,說他們:“你看他們,他們不吃肉,是他們沒修好,我修好了我就可以吃肉,我修好了,我一念咒,烏里哇啦、烏里哇啦,被我吃的眾生就往生極樂世界了。”

“云何賊人,假我衣服,裨販如來。造種種業,皆言佛法,卻非出家,具戒比丘,為小乘道。由是疑誤,無量眾生,墮無間獄。”我為什麼要講這個呢?現在就是這樣,念什麼經多少錢,念什麼經多少錢,這樣的做法,與佛的教導是相違背的。所以你不明白這個,你處處上當受騙。對不對?那假和尚冒充妙法老和尚,那假和尚,還讓一個女人住到寺廟去,讓那個女人把家裡所有錢財都供養他了,人家沒錢了,住一陣子就趕人家走了!這是修行人嗎?這就是穿著佛教衣服的騙子!不光佛教,你看我說柯林頓——美國總統,他是什麼?大流氓。我幾年前在美國的時候就這么說他,那時候我就這樣說他。過了這么久,現在你看,他是不是大流氓啊?你高層的領導,國家的領導人,德行、品德要高,那查爾斯王子,黛安娜是救濟窮人,做過點好事,但是搞婚外戀,胡作非為,你乾什麼?最後果報、惡報必定現前,誰都逃不過。

“若我滅後,其有比丘,發心決定修三摩地,能於如來形像之前,身燃一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。”

以前的人,在佛前一懺悔就證得二果羅漢,對不對啊?但是現在佛不在了,那怎么滅你的宿業?怎么滅掉你過去生無量劫以來做的壞事呢?佛說,你如果能夠在佛像之前,有個蠟燭,有個油燈,身燃一燈,在身上點一盞燈,燒一指節,燒掉一個指頭節兒,及於身上爇一香柱,或者在自己身上燃一個香疤,像我們出家和尚,頭上燃香疤。我看完《楞嚴經》就知道,喔,原來是這樣。為什麼和尚頭上有燃疤?當然並不是做記號,它真正的作用是滅無量劫以來的罪業啊。但是以後不能做壞事啊,做了壞事,前後一起算賬。身燃一燈,用棉花捻一條線,做成像火柴棍這個樣子,一半那么短就可以。沾上一點麻油,炒菜的油,擱在胳臂上,或者腿上,我們在家人做的啊,擱在人看不見的地方,點一個燈。這個棉花捻燒過了之後,這兒起一個泡,留一個疤。這是在家人可以這么做。出家人可以選燒一指節,燒掉一個手指節。

我們在家人不必選這個,為什麼呢?比如說我現在燒掉了一個指頭節,和你們說話,我一伸手,你們一看,這果卿是一個殘疾人。那么我說話,你內心就缺少恭敬,不太相信我。大家因為先看到我是一個殘疾人,缺一指頭節。說法的人,這個相貌要莊嚴。出家人可以採取這樣。我在南昌見到過一個出家的師傅,燒了六節指頭,他本來要燃身供佛的。因為他會講經,許多弟子跪在他跟前,他還年輕,才三十多歲。弟子們跪下來求他:你燃身以後我們聽誰講經去?結果就沒有燃。那個和尚,他那個皮膚啊,我說你們現在最漂亮的小姑娘,你的皮膚都沒他好。它就像透明的一樣,真的很了不起。坐那聽我講了一天的話,一句話沒說,最後結束的時候,我請師父開示幾句:“喔,你講得很好,我們應該向你學習。”這相當好。“及於身上爇一香燭,我說是人無始宿債一時酬畢。”這三種方法,你任選其中一種,你無始劫以來的宿債一時酬畢。比如我過去欠單位一百萬,或者一千萬,我這三種選一種,一下子這個債就沒了。就是說無始劫以來的宿債,一時酬畢。

“長揖世間,永脫諸漏。”

“長揖世間”,過去的作揖啊,喔,再會,再會,再會,作揖嘛。“長揖世間”,永別了,與地球永別了。“永脫諸漏”,所有的漏都圓滿了。但是你可不能我燃了一個指了,或者燃疤了,做完了以後,我再做壞事去,這可不行喔。一做壞事,等於又和以前都連上了,白燃了。我在東華寺,萬行上師那個寺廟,見到了一個燃指的女人。

我們到那兒去,是天意啊,我本來不想去那個地方。結果,別人把我拉到那地方,說讓我休息休息,跟了我三部汽車一起去的。我到那兒去了,我又不想讓人介紹,“哎呀,這個人是《現代因果實錄》的作者”。我不需要這樣,我又不掙錢,介紹完了,你給我一百萬,一千萬,我也不會要。所以我不想去。結果沒想到我在那碰見一個人,燃指的人,女的。我不知道她多大年齡,看那樣子不超過五十歲,大概四十七、八歲。她女兒大概十八、九歲。她跪在地上不起來。不知道誰告訴她我在這兒。她說:“救救我,我這兒疼啊,一到晚上就疼。疼得我又喊又叫,我的兒子,我家裡的人都不讓我在家裡住,我沒辦法,住在東華寺。”我說的真事兒啊,你們可以去東華寺問問,她住在東華寺。

“你能不能幫我?”

“誰讓你燃指的?”

“他們說的,他們叫我燃的。”

我說:“你燃指是乾什麼?你知道燃指是什麼意思嗎?"

“燃指能滅宿業。”

“什麼宿業啊?”

“我以前犯過,前生前世犯的罪都可以沒了。”

我說:“你現在還在做壞事。你怎么說還能滅宿業?你現在還在做壞事。”

“我,我沒有做壞事。”

“你吃肉沒有?”

“沒有。”

“你吃沒吃,我不認識你啊,你不說實話我走了啊,你吃沒吃肉?”“那,那,我就吃一點點。”

大家一聽都哄堂大笑。

我說:“我偷人錢,我偷得少,我一天就偷一塊錢,我是不是小偷啊?吃一點點?你還偷過人什麼東西?”我很嚴厲的啊。“你還吃過人家什麼東西?偷過人家什麼東西?”

“沒有啊,再沒偷了。”

“人家的蘋果樹,長滿了蘋果,一個枝頭長到牆外邊去了,你偷了多少蘋果?”

“就,就摘了一個。”

大家哄堂大笑。

“一個,好,就算你摘一個,人家叫你摘了嗎?”

“沒有。”

“沒有,沒有,你這不是偷嗎?還偷過人家什麼東西?”

“沒了。”

我說:“你彎著腰,在人家地里摘什麼東西?”

“茄子。”

“乾的茄子,人家不要的。”

我說:“人家告訴你不要了?”

“沒有。”

“沒有?你不是偷啊?”

“我說,你怎么都知道啊?”

“我怎么都知道?你偷東西,我就在旁邊站著。”和她開玩笑的。

“這人不能做壞事,你做壞事,要想人不知,除非己莫為。我也告訴你。我怎么知道的?既然講了,所以就說說。佛說了,任何地方都有鬼神,我們每個人都有護法神,每個人都有。你和我,男孩,女孩,從媽媽肚子裡一出來,就有鬼神搶著做他的護法。我是鬼,我一看你生了一個小孩,這個我保護,那個生了孩子,你保護。這樣你保護一個,他保護一個……為什麼呢?有的鬼啊,很苦的,不能投胎轉世,他保護這個小孩一生平安,他有功德。這個小孩長大以後老了死了,臨死之前,最後那一口氣,就是他的,他是守護那個人的鬼,他攝其精氣,把他最後一口氣收走,其人則死,這個人就死了,這個鬼呢就投胎轉世去,走了。所以鬼都搶著保護人,我們每一個人身邊都有鬼神,你別以為沒有,你走到哪兒他跟你到哪兒,你還以為你乾什麼壞事沒人知道,鬼知道!鬼就在你身邊。以後你還敢幹嗎?”

我為什麼不敢幹壞事,因為我知道這個,所以我不敢幹了。想乾不敢幹。我所講的都是真實的事。哪一個人不貪色?哪一個男人不愛女人?哪一個女人不愛男人?我們為什麼不貪?我們都是傻瓜,不是人哪?一樣的,因為懂得這個,就再也不敢了。誰給我錢,昨天?前天?他們都知道,他們都知道的。跪在那兒給我錢。以前我會生氣的,這不是害我嗎?現在我不生氣了,以前我在美國,他們給我美金哪,一大打一大打啊,我心想,這一打可不少啊,你敢要嗎?不敢要。心裡還想要,不敢要。現在連那個想要的念頭都沒有了。真的,懂得因果了,你絕對不敢做壞事,自己就管住自己的心了。不是說“佛啊,佛啊,管著我吧。” 有人問我:“您說觀音菩薩很靈的,我天天念觀音菩薩,還念觀音菩薩的大悲咒,我叫菩薩幫我戒肉,我現在戒了一年了,也沒戒了。一有肉菜,我心裡不想吃,可是我的筷子往那肉里夾,觀音菩薩為什麼不幫我呢?”我說:“是觀音菩薩叫你吃肉的嗎?你問問他。是你自己的手往那兒夾的嘛。”所以說修行人要管住自己的心哪!你管不住自己的心,那不行啊。

最後這個女的,我又說了。我說:“你還做了什麼壞事兒,我不說了,你女兒在旁邊呢!”我很嚴厲的,我說:“你女兒在旁邊呢,我不說你啊,自己知道。你要再不改,嗯,你將來結果會很慘的。”

我說:“我知道今天為什麼到這兒來了,迷迷糊糊,就把我拉到這兒,從深圳把我拉到東華寺,開了三四個小時的車,跟了我三部車,佛教協會的會長都跟著我,還有公安局的一個處長,都是信佛的。是天意。”這個女人,心特別誠,愚誠,愚痴的誠,愚痴的誠啊。

“你手現在還疼嗎?”

“疼”。

我說:“現在還疼嗎?”

“現在不疼,天一黑就疼。”

我說:“把手遞給我,讓我握握你的手,好不好?”

“好。”

她把手給我。我抓著她這個燒的手指頭,抓著她這個,我說:“從今以後,絕對不能做任何壞事兒了啊,你要再做,再疼起來,會疼得要你的命啊。”

我抓了她一會手,我說:“好了,以後再別做了啊。”也可能是佛菩薩把我叫了去的。我們修行人哪,就是自己很想起貪心,非常非常想,但絕對不能幹,這個偷心,貪心,都是與道相違背的。不爭,不貪,不求,不自私,不自利,不說假話騙人,就是不妄語,這才是修行的方法。我把這幾點當做觀音菩薩家的電話號碼,告訴你,你能不能做到?你要能做到,你就知道觀音菩薩家的電話號碼了。你有什麼問題,你一請示觀音菩薩怎么說,馬上就告訴你。你知道了嗎?還不用撥號。只要你一想,觀音菩薩就告訴你,觀音菩薩在哪兒呢,就在我們身邊呢。

我說這個,因為我原來以為觀音菩薩在天上,後來示現給我看就真的在天上,以後呢,就真的認為他在天上,以後又看到無處不在的觀音菩薩,以後又看到釋迦佛,人家都羨慕我,說:“哎呀,哎呀,他什麼都看得到!”實際上我現在什麼都看不見。那個時候我什麼都看的見,為什麼呢?因為我這個人很愚痴,很愚痴的,以前我根本不相信佛教,我看到也不會相信的,所以才讓我具備什麼神通,哪有什麼神通啊。誰都一樣,你心清淨了,你一樣具備神通。這個神通不是神通,是你自性里的通。

我們每一個人的心都是一面鏡子,“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃”,這不是神秀大師說的嗎?每一個人的心都像鏡子一樣,那財、色、名、食、睡五種欲望污染了我這面鏡子,甚至好像我的鏡子掛在廚房裡頭,那污染得更嚴重。什麼都照不見,沒有鏡子了,那我要再想當鏡子用,我就得搞衛生啊,就得把這個鏡子擦乾淨啊,拿鹼水泡,拿鏟刀鏟,拿鋼絲擦,拿洗潔精,我現在擦了二十年了,剛剛有一點亮。我女兒呢一出來就比我亮,我在《漫談梁皇寶懺》里就寫了,有的人呢,只需要 “噗”,這么一撣,馬上就透亮。現在很多是這樣的。你們年輕人中,年輕的女孩,男孩,你們別以為這個神通是別人的,你自己都有啊。但是為什麼我們睜著眼看不見呢?佛菩薩就在眼前呢,你看不到,鬼神就在旁邊,你怎么看不到呢?因為你滿腦子想到的都是財色名食睡,吃喝玩樂,你忘了本來的面目了。只要你開始打掃自己的心地,一定會成就的。你打掃得越乾淨,你心越清淨。到時候,十方世界都現在你眼前,哇,那個時候再看,度一切苦厄。

“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”

觀自在菩薩,我的解釋,啊,觀自己在的是菩薩。我就看你不好,他不對,他不好,他也不好。假如我當了和尚,我看大和尚不對,二和尚不好,就我好,我只看見別人黑,看不見我自己黑。這個凡夫才這樣,凡人才這樣。修行人是觀自己在,“只認自己錯,莫論他人非。他非即我非,同體名大悲”。他罵我了,哎喲,罵我了,哎喲,罵人不好。他為什麼罵我了?我不認識他,他罵我,可能過去世我罵過他。 “哎呦,謝謝,謝謝,我有錯,我改我改。我以後不會像那樣了。”這個罵人不好啊,別人不高興。“他非即我非,同體名大悲”,我把自己和他看作一個本體,同體名大悲。“靜坐常思己過,閒談莫論人非”,你這么做試試看,觀自在,這個人,長期這么做,天天觀自在,月月觀自在,年年觀自在,這叫行,行就是修行。深,持之以恆叫深,行深般若波羅蜜多,般若波羅蜜多,修行到彼岸的方法。時,是有一天,就是按照這個方法,天天觀自在,月月觀自在,年年觀自在,叫行深般若波羅蜜多。有一天,就是忽然間,智慧頓開,照見五蘊皆空,哎喲,原來一切都是空的。照見五蘊皆空,度一切苦厄,所有的苦我都吃過了,哎喲,我老婆怎么盡讓我跪搓板,哎喲,原來上一世我欺負她了。上一世啊,他是我男人,我是他媳婦,那一世我讓她跪搓板,現在她讓我跪搓板。一定是這么倒過來的。“欲知前世因,今天受者是”,一定是這樣的。你看我寫的故事,都是這樣的。

一個女孩子被壞人強暴,你覺得那女孩子很可憐,大家都這樣認為。有智慧的人一看,“哎呀,這個女孩前世是個土匪,欺男霸女,強暴別人,這是被他強暴過的人今世來強暴她。“真是修行人,不見世人過。”在修行人看來,跟國法不一樣。要是你殺人,你強暴人,國法要制裁你,但是在佛法,有智慧的人看來,一看,喔,原來如此。所以度一切苦厄,你得明白這個。你修行,一定得在這下功夫。我要有本書在這兒就好了,我現在想到哪兒就講到哪了。

不斷偷的,將來出不了三界。“若不斷偷,修禪定者,譬如有人水灌漏卮zhī ,欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。”如果你不斷偷,還想學佛,好像有人水灌漏卮。漏的卮,卮啊,這個卮啊是什麼呢?皮袋子,過去,古代的人,盛水的那個皮袋子,拿那個羊皮袋子盛水,叫卮。卮呢,漏了,如果你一邊貪財一邊修行佛法,佛說好像有人水灌漏卮。你用水把這個皮袋子灌滿,“欲求其滿,縱經塵劫,終無平復”,你就是灌塵劫,像塵沙那么多的劫,百千萬萬年,也沒有用。“終不平復,”永遠不會灌滿的。這是告訴我們啊,佛在這個《四種清淨明誨》里告訴我們,不斷偷的,一定要斷偷。貪心也要斷。

這個偷不僅僅指掏人腰包,偷人民幣,票子。告訴我們不是自己的東西絕對不能往家裡拿,包括辦公用紙,包括一根牙籤。你看我寫的那個故事——《一根牙籤》。咱們在飯館吃飯,吃完飯了,拿一根牙籤剔剔牙。我說人家的時候,我自己還拿牙籤呢。我自己呀,想剔牙的時候,看到桌上的牙籤,這牙籤挺好的,拿根用用,臨走的時候還多捏幾根擱兜里。後來有人肚子疼,我一看,哎呀,結果他胃裡邊好多牙籤在那扎著呢。通過這個方法讓我告訴你,同時也教育我的。

這是發生在美國的事,我那書上寫成中國的。

我問他說:“你是不是經常在飯館吃飯?”

他說:“我的兩個女兒都上班,我們老夫妻倆中午這一頓飯就在外邊吃。我們吃一頓飯,五六十塊美金,我們老兩口,捏兩個牙籤,那不能算偷吧?”

我說:“這不算偷,你是不是貪心呢?你是不是貪心?”

我們修行人要 “於虛空中轉微細惑。”虛空很大,“細惑”,這個“惑”是什麼呢,下過雨之後,你一開窗戶,你打開一個門縫,陽光照到屋子裡頭。你本來看到這屋子挺乾淨的,什麼都沒有,等那個陽光一照進來,一看,哎呦,好多飄得那個東西,就是肉眼不容易看到的微塵,這叫“微細惑”。修行的人要於虛空中轉微細惑,在微塵里轉大法輪。一根牙籤小不小啊,但是佛教的道理都在裡面,這個不是你的,你不能拿,拿了就是貪心。我們得戰戰兢兢地學佛,絕對不可以有貪心,要嚴以律己,嚴守戒律,以戒為師。所以佛沒有說,你們將來信佛的,願意做我弟子,先拜個師父啊,做四皈依啊,佛說了嗎?佛沒有說。佛說以戒為師,你守戒了,你就是我的弟子。你守戒了,你就是釋迦牟尼佛的弟子,釋迦牟尼佛就是我們的老師,“南無本師釋迦牟尼佛”,對不對?我拜一個清淨僧,不貪財色名利的清淨僧為我的老師,好像我們入黨有個入黨介紹人似的。嗯,你們知道嗎?我拜了他,就等於他就是我的師父,紅包都給他,那是絕對錯誤了,絕對錯誤,大家都是修行人,不要這樣。

《四清淨明誨》之 不妄語 (一)

作者:果卿

“阿難,如是世界,六道眾生,雖則身心,無殺、盜、淫,三行已圓,若大妄語,即三摩地,不得清淨。所謂未得謂得,未證言證。或求世間尊勝第一,謂前人言:我今已得須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢道,辟支佛乘,十地、地前,諸位菩薩。求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦,銷滅佛種。如人以刀,斷多羅木,佛記是人,永殞善根,無復知見,沈chén三苦海,不成三昧。”

佛說,說假話的人,他告訴你說:“我啊,已經是初果羅漢了啊,或者我是二果羅漢,三果羅漢,四果羅漢,我是初地,二地,三地,一直到十地菩薩。或者我現在就是那個佛,我比佛還了不起。”這種人,你記住啊,凡是這么說的,我現在把這個《四種清淨明誨》跟你一說,你就開智慧了。他為什麼要跟你這么說?佛說:“求彼禮懺,貪其供養,銷滅佛種。如人以刀,斷多羅木,是一顛迦。” 他為什麼這么說呢?說他自己就是哪個菩薩再來,他就是哪個佛再來,他為什麼跟你這么講?叫你給他磕頭,叫你給他紅包,“貪其供養”,你們得供養他啊。“貪其供養,是一顛迦。” 佛說這個人呢,是要你供養他,他是騙你的,他自己是一個大傻瓜。“消滅佛種”,把他自己的佛種子都消滅掉了。“如人以刀,斷多羅木” ,多羅木是印度一種非常堅硬的樹。“如人以刀,斷多羅木。”就好像這個人用刀一下子把這棵多羅木給砍斷了,再想把這棵多羅木給接上,是不可能的,“如人以刀,斷多羅木。佛記是人,永殞善根,無復知見,沈chén三苦海,不成三昧。” 這個人再也修不成佛了,這是很可怕的。可是我們現在,遍地都是這樣的人啊,太多了,把自己當成活佛,當成什麼菩薩再世,恩,還說修什麼能成就,還說什麼要男女雙修。他會對你說:“男女雙修這個一般人是不能修的,只有修得好的人,才可以男女雙修。”這純粹是胡說八道。修得好才可以修?我現在修得好嗎?寫了一本書,全世界的人都知道,英文版早就出來了,那好了吧?我以後可以和女人一塊洗澡了,可以找女人了,可以亂七八糟了。還說:“你們不能跟我比啊,你們不能幹,我可以乾,我修得好了。”這不是滿嘴都胡說八道嗎?

“愛欲斷,如四肢斷,不復再用”。

這是佛祖在《楞嚴經》上講的,斷了愛欲的人,和胳臂、腿斷了是一樣的,再想用,用不了了。怎么會修得好了反而能夠雙修呢?所以大家一定要清楚啊,不管是誰,不管你有多高的智慧,真修行人決不能搞什麼男女雙修。

我現在說,達賴喇嘛,他是什麼人?佛在《遺教經》中講過,你打開看看。第二段講的就是,佛說出家的人,佛的弟子,不得參與世事,傳遞訊息,國與國之間啊,傳遞什麼信息,這個都不可以。不可以參與世事。他現在在乾什麼?恩,五九年搞叛亂,拿槍對著政府,他要搞獨立。釋迦牟尼佛本身就是王子,未來的國王,他都拋棄了,他帶領著眾生學佛,有一次回到自己國內也不進皇宮。

你在乾什麼?你在和政府對著幹,到現在還在搞叛國,妄想獨立。你要爭權乾什麼?

布達拉宮是佛教的聖地,電視上講啊,五九年以前,那底下,好多屋子裡邊養著毒蛇啊,蠍子啊這些有毒的動物。把那農奴,他們認為有罪的人扔下去餵蠍子,餵毒蛇,這是修行人幹的嗎?

所以大家一定要清楚。你看看這次,現在又發動叛亂,去年吧,三.一一,三.一四還是三一幾,你看看,電視裡都看到了吧,多少喇嘛參與。吃肉,喝酒,打砸搶,是修行人的作為嗎?密宗也有好的,不吃肉,不喝酒,我聽說,我們上海也有人見過,真修行的人,絕對不吃肉,絕對不結婚,不找女人,絕對不的。可是現在是那樣嗎?我知道現在正在錄像呢,可是我跟你講,這些吃肉喝酒的人,你拿我剛剛說的《四種清淨明誨》對照一下,跟佛講的經典對照一下看看,看看他們的行為是不是學佛人的行為。他們說:“經典里講的,可以男女雙修。”那剛才我講的不是經典嗎?《楞嚴經》這部經典里沒說可以男女雙修!你說其他的經典里有。那我就不知道了。你印的經典里有。佛印的經典里沒有,乾隆版的大藏經里,也沒有。你說有,你就是假修行。剛才講得道理不對嗎?你喜歡人家的女人,你怎么能夠出三界?你離不開人家的男人,你怎么出三界?對不對?你喜歡人家嘛,你有這個愛欲嘛。

“愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外,賴有一矣”,幸虧只有一個,這個愛欲啊。“若使二同”,假如有兩個這樣的欲望,“普天之人,無能為道者矣”,普天之下的人,沒有一個能修道的了,這話是釋迦牟尼佛講的。佛講的所有的經典都是叫我們斷欲,去愛。斷欲去愛,才是真的修行,才能出三界。為什麼要搞男女雙修啊?我們不要上當啊。

為什麼我要特地給你們講這個呢?因為前幾天,我就遇到了,把我們的一個女孩子雙修了,這個女孩子現在知錯了。她現在變得像鬼一樣,也到無錫來了。我說這個常常會很生氣,他們就是打著佛教的旗幟欺騙別人,欺騙眾生。我們現在沒有知識,沒有知識你就上當受騙。你以為他是佛,其實他害人呢。我們只有多看經書,深入經藏,才能智慧如海。我說的看經書,先看宣化上人的書。我為什麼給你這么講呢?我修行沒圓滿,我講也絕對講不圓滿,我說這個對嗎?一定要看修行圓滿的人,宣化上人一輩子沒有結過婚,從來沒有結過婚,他不知道男女之間是怎么回事。他不知道。要看書,要有因緣,要看宣化上人講的。宣化上人講的那幾本經書,你看懂了,其他人講的經書你都不用看了。我作個比喻,毛主席的書你看懂了,希特勒,蔣介石的書都可以看,因為你不會上當受騙了。現在有太多的人,他給你拿來一個布袋子,裡邊裝的玉石、金子、瑪瑙、還有石頭,還有乾屎橛啊,解的大便曬乾了,和這些寶貝一起裝在裡邊,好的壞的都有,你不懂的人沒法辨認,你說它不好,但它裡面有好的;你說它好,它就把你帶走,帶到地獄去了,所以要看宣化上人解釋的佛經。你能看佛經原文,那最好了。你看看佛是怎么說的,《大般涅槃經》、《大智度論》,這些書真的是太好了,如果你說你不認得字,那你今天聽我講了,相信我的話,你就照著我說的去做就行了,好好修!

你的道場在哪裡?就是你的家!家是人生的第一個道場,我們搞和諧家庭,希望每個人的家庭都是和諧的。我的家庭和諧了,你的家庭和諧了,他的家庭和諧了,慢慢擴散,我們國家就和諧了。什麼是佛法?胡錦濤的“八榮八恥”是佛法,毛主席的“三大紀律”是佛法,江澤民的“三個代表”是佛法。我說的,你打開看,你對照一下看,“佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,如覓兔頭角”,離開世間找佛法就像在兔子頭上找角一樣。你不要想佛在哪座山上啊?在哪個深山老林里啊?你聽到那個喇叭啊,“嗚啊嗚啊……” 那不對啊,那不是佛法!這個一定要懂得這個。說假話騙人是不行的。

佛說:“我滅度之後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,做種種行,或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。唯有命終,陰有遺付。”

你可聽懂了這個話,“我滅度之後”,佛說我離開人世間以後,我的身體沒有了。我將會派諸菩薩和阿羅漢到人間來,為什麼呢?這個話還得再講一個故事:釋迦牟尼佛成佛的時候,魔王生氣了,哎喲,佛出來了,太陽出來了,不能再有黑暗了,這怎么辦?他就派軍隊來攻打釋迦牟尼佛。結果這個軍隊來了呢,釋迦牟尼佛他有定力啊,坐在那兒,紋絲不動,這軍隊上不了跟前,自然就敗退了。最後,魔王又派他的三個女兒,都是絕代美女,去勾引釋迦佛,想讓他亂性,釋迦佛嗤之以鼻,不加理會,這個招又化解了。這個魔王生氣了,說:“好、好、好、好,釋迦佛,好、好、好,現在我沒辦法,我惹不起你,太陽出了,我惹不起你,你等著!等到了太陽落的時候,就是末法時代,我就派我的魔子魔孫穿上你們的袈裟,穿上你們的海青,混到你們佛教隊伍里去,往你們的鍋里拉屎撒尿,看你怎么辦?”釋迦佛一聽,眼淚都落下來了,真的到了天黑了就沒法子了。可是佛怎么樣呢?佛是大慈大悲的,他要救苦。因為到了末法時期,眾生顛倒,以黑為白,以邪為正,以惡為善,以醜為美,都顛倒啦,那就會讓更多的人墮入地獄。我剛才講了,你看看,到處都宣傳天天吃這個藥做新娘,天天吃這個藥做新郎,大肆宣傳怎么享受人生。你看咱們現在,到處貼那個廣告,什麼打麻將如何作假騙錢,那個桌子可以幫你作假的,騙別人錢。還有打撲克牌怎么作假的,我不懂這個,我看到這個廣告了,全是誨淫誨盜,滿街都是,大街小巷全是,甚至騙什麼呢?那我現在老了,過去我們說不出口來,什麼都作假:女孩子早就破了身了,還要做假的來騙人,你說現在人壞到什麼深度了?我們的醫生都幹這個嗎?這太壞太壞了。所以佛講,他要派那些已經修出三界的菩薩和阿羅漢,他們已經不再回到人間來了,修出三界了,派他們再到人間來一趟。好比啊,敵人的軍隊打我們,我們已經都衝出去了,一看到還有老百姓在敵人的包圍圈裡,我們又派衝出來的,已經打出重圍的這個八路軍或者解放軍再沖回去,冒著生命危險,沖回去,把那個老百姓救出來一樣。我舉這個例子你們可要聽懂了啊?派菩薩、羅漢再回到人間來。菩薩、羅漢本來已經不再回三界了,現在讓他們又一次回到人間來。“敕諸菩薩及阿羅漢,應身生於末法之中。”“應身”就是爹媽所生,爸爸媽媽結婚生下來的孩子。這個阿羅漢和菩薩已經修出三界了,他們本來可以坐著蓮花來了,假如那個菩薩坐著蓮花來了,對我們說:“各位居士啊,你們聽我的話啊,好好修,斷除淫殺盜妄,你們也能像我一樣,坐著蓮花上天見佛去。” 他如果這么說,我們會信他嗎?因為他是從天上來的,所以我們不會信的,那怎么辦呢?所以佛又叫那已經修出去的菩薩或者是阿羅漢,再受一次入胎之苦,來到我們中間。我看過一個電視,那個胎兒在肚子裡頭啊,可能七八個月,打哈欠啊,皺眉頭啊,呵呵,什麼動作都有,現在人們都能看得到,科技發展了嘛,這個就是天眼通啊。人的科學已經發展到這一步了。所以讓菩薩、羅漢再經受一次投胎之苦,這個小孩生下來以後怎么樣呢,“是諸菩薩應身生於末法之中,作種種形,”這小孩長大以後做什麼的都有,“作種種形”。“或作沙門”,就是出家了。這小孩長大以後想出家,我見到一個小孩,現在在山東淄博,六歲,見著和尚就拽著人家衣服,說:“哎呀,我也要做和尚啊,我也要……”現在他真的出家了。我在他們那邊講話,這個小沙彌一直跟著我,送我上台,哎呀,相當好,聲音的中氣特別足,不像個十四歲的孩子,現在這個小孩才十四歲,素質相當好。“或做沙門”,這些個菩薩,羅漢再來的小孩長大以後就喜歡出家。“白衣”,白衣是老百姓,印度的老百姓現在還穿白衣,白色的衣服,不能有花邊,如果有花邊啦,有什麼的,地位不同。“沙門、白衣、居士”,“居士”大家懂,皈依三寶的人。“人王宰官”,國家領導人,國家的領袖,裡邊兒有菩薩、阿羅漢再來。為什麼呢?他能度化在領袖當中的人。你比如我們胡主席,如果是菩薩再來,他就能和歐巴馬講佛法,您看他現在,胡主席在聯合國講的話,我覺得他們講的都是佛法,包括汶川地震,包括援救“非典”呀,還有其他國家有災有難,我們國家做出的一切舉動,我們學佛的人一看就知道,如法的,符合佛法的。包括我們過去的領導人,毛主席他們,日本人欺負我們中國,那時候那么嚴重,結果建交之後呢,沒有任何條件,我們本來可以叫他賠償我們損失的,我們那時候我們年輕,我們不懂,怎么不讓他們賠償我們損失呢?咱們中國領導人真傻!結果呢,我學佛以後我才知道,哎呀,冤冤相報何時了啊。我們寬宏大量啊,結果怎么樣?你看看中國現在是不是越來越強大!蘇聯,那時候跟我們親如兄弟,度荒年的時候,卻背叛了我們,連圖紙都拿走,導致我國的工廠全癱瘓。陳毅副總理,陳毅啊,年紀大的人看過他講話的影片,陳毅戴著黑眼鏡,他那個眼很厲害的,喜形於色呀,喜怒哀樂都表現在臉上,他開記者招待會的時候,大聲說:“善有善報 ,惡有惡報 ,不是不報, 時候未到, 時候一到,一切都報銷!”陳毅元帥真了不起!怎么樣?報沒報?蘇聯哪兒去了?蘇聯還有嗎?不但沒有了,戰爭不斷。我們中國呢?你看看我們中國。咱們想都沒敢想現在能住這么好的房子,對不對?你看家家住的房子都差不多 。什麼意思呢?轉過來了,我們的生活苦盡甘來了。我們領導人制定的政策對啊。所以我剛才講,許多菩薩到人間來了,“人王宰官”, “宰官”是什麼,“宰官”,那溫總理,這就是“宰官”,各個部的部長,這都是“宰官”,地方的領導,最高領袖,比如無錫市的書記或者是市長,部長們,他們都是“宰官”,那個市長、書記可能就是“人王”,是這個地區的領袖。這裡邊兒也有菩薩和阿羅漢再來。“人王”、“宰官”、“童男、童女”,男孩女孩,我見過好多了,問我問題的很多啊,男孩特別英俊瀟灑,工作又好,白領。女孩也有,特別好的女孩,各方面都好,就是不結婚!就是不談戀愛!他們媽媽帶著他們來見我,說站起來讓楊老師看看,我一回頭第一眼看到的是一位菩薩,那我就說,你不要勸她,人各有命,“三分命七分運”,人各有各的使命。這童男童女裡邊兒有菩薩有羅漢再來。“如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。”“淫女”,賣淫的小姐,三陪小姐,妓女裡面也有菩薩有羅漢,你看看這個菩薩他為了教化眾生,他示現做妓女,他為什麼示現做妓女?他為什麼示現最苦的人吶?最苦的人,時機到的時候,該著他出來的時候,這有時間的啊,看那墓林僧,你們知道墓林僧嗎?墓林僧叫他出來的時候,他說我現在不能出來,我的法緣在二十年之後,結果大家跪著求他,求他出來,出來之後,結果出來以後怎么樣?現在哪兒去了?這時間不到,時間一到,一定會有人幫這個妓女,或者是小偷。比如我是個嫖客,或者說其他什麼人。對他們說:“小姐,你怎么幹這個事兒啊?你又年輕又漂亮,你怎么做這個事兒啊?你將來染一身病,這怎么弄啊?你找個工作啊,要不你老了以後你怎么辦?”你說:“我現在又沒有大學文憑,我又找不著工作!找工作也沒人要。”“我告訴你啊,去念念佛,去拜拜佛,到那個寺院裡,佛像跟前,你跪那,你求求佛,可靈了,你去試試看!”那我本來就是菩薩再來,或者我是阿羅漢再來,我八識田中早就跟佛有這個緣分。所以你一說這個話,我就會信。唉,我怎么就沒想到拜佛求佛呢?到廟裡去,拜拜佛吧。“佛菩薩,我要有個工作做,我就再不幹這個壞事兒了!”你試試看,過不了多久,過不了多少天,一定會有人拿著報紙,或者有人來給你介紹工作。你一去一定會找到一個好的工作!我說這話我們已經讓好多,包括這個壞女孩,都找到工作了。真的很靈的,因為她知道回頭,她是帶有使命來的,知道嗎?那好了,我是妓女或者我是小偷,我有工作了,一看給我的工資也不少,哎呀,比我想像的好,我還做妓女嗎?我還做小偷嗎?那我覺得這個佛真好!這個佛教真好呀!接觸接觸信佛的人,越接觸,懂得的知識越多,或者拿本書看看,一看也懂得,原來,修行修菩薩道,不但要修自己,還要度別人,這樣功德大,哎呀,我也得想著度人去,那我去度誰呢?我想度那個無錫市政府的領導?那我見不著人家。我想度哪個科學院的專家,我也不認識人家。那我度誰去呢?我原來是妓女,那我認識好多妓女的朋友,過去的這些朋友她們太苦了,我去度她們!我原來是小偷,那我就回到小偷當中,我去度這些小偷朋友。你們這妓女看到我以後,說:“哎呀,楊小姐,好久不見,你怎么這么漂亮?你在哪啊?你在哪啊?”你說:“我在哪裡哪裡當保管員,還是當什麼什麼。”“你怎么會找到這么好的工作?”“我告訴你啊,去念佛啊,到那個寺院裡頭拜拜佛,那佛可靈了,你去求求看!”那我問你,我說話,你們這些妓女相信不相信?因為我過去就是妓女,我是小偷,你們過去都是我的同事。“與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。”我在過去的同事當中,稱讚佛菩薩,稱讚佛乘,教你們的身心入三摩地,入佛道。“三摩地”是佛的境界。 “終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。”他始終都不會說,因為他一修行就知道自己是誰啦,我跟你講這個是真的!比如延安派我到上海,潛伏下來等待解放,沒到時機成熟的時候不會派人跟我聯絡的,哪天我一聽到外邊有人喊:“磨剪子來熗qiāng菜刀”。 哎呀,組織來了!到了第二天,我換好衣服準備解放上海,或者後天,我穿好衣服迎接上海解放,一定是這樣的,時機到了,就出來了。

他在哪裡的時候,這個“磨剪子熗qiāng菜刀”沒來通知他的時候,他絕對不會跟人家說:“唉,你知道嗎?我是延安派來的啊,我是延安派來的啊。”說了國民黨不得把他宰了。所以你記住了我說這個話就是告訴你,不要相信什麼人說他自己是菩薩,說他自己是羅漢。“終不自言,我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。” 因為佛派你到人間來是秘密派你來的,那不可以講出來的!“輕言末學”你隨隨便便對那些還沒有多少佛教知識的人,或者根本就不信佛的人,對他們說:“我是佛,我是菩薩再來。”那馬上讓人對你升起反感!說你這個人神經有毛病,對不對?不能隨便說啊,我講這些你們都聽懂了啊。佛講了,誰說自己是菩薩是羅漢,一定是妖魔鬼怪再來。“唯除命終,陰有遺付。”除非啊,我說:“我來世間的時間到了,我今天講完就該走了,我是哪位哪位菩薩到這兒來的。”你一聽我的話,就想我說的是真的還假的啊?你懷疑啊,可是我講完之後,可能就在這兒坐著,就走了。你這才知道這個是真的菩薩,於是又跪下又磕頭。否則,講完我是菩薩,我是佛,我是阿羅漢再來,不死的,那絕對不是,那都是冒牌的騙子,轟出去!所以這個要懂得啊。佛說: “泄佛密因。輕言末學。唯有命終。陰有遺付。”

《四清淨明誨》之 不妄語 (二)

“我教比丘於四威儀一切行中尚無虛假”,我教我的弟子在四威儀一切行中都沒有虛沒有假。這個下邊所講的呢就是直心之道。“若諸比丘,心如直弦。”你的心呢像直弦,彈弦子那個弦啊。“我教比丘,直心道場,云何是人,惑亂眾生,打大妄語。”為什麼他這個人打大妄語騙人呢?打大妄語,“譬如窮人,妄號帝王。”比如我是個窮人,我說我是皇帝到這兒來的,那時候抓著了要殺頭的! “自取誅滅。”自己找殺頭呢!“況復法王,如何妄竊?”更況復菩薩、羅漢,那怎能隨便冒充呢?這種人是造大業的,佛說的,這個窮人說我是皇帝,結果你自招殺頭之禍,“況復法王”這個法王可不敢冒充的哎,你冒充了,這個罪業太大太大了!“如何妄竊?”“因地不真,果招紆(yu)曲。求佛菩提,如噬(shi)臍(qi)人,欲誰成就?”這個話呢,“因地不真”,我種的因不真,是假的是騙人的,“因地不真”,“果招紆曲”,我招來的果報是什麼呢?拐著彎兒的,“迂曲”是拐著彎的,不是直的。“果招紆曲”,“求佛菩提”,我想得到佛的智慧,“如噬臍人”,好像吃肚臍兒啊,你們誰能拿自己的舌頭舔到自己的肚臍兒?誰也舔不到吧?可能那個雜技演員也舔不到,舔肚臍兒。佛說的這個話。“欲誰成就?”誰也成就不了。“若諸比丘”, 如果我的弟子,“心如直弦”,你的那個心像彈得那個琴弦“布隆、布隆”一樣。“心如直弦”,“一切真實”,說的所有的話都是真實的,不轉彎兒不打彎兒。我看到你的缺點我就說你的缺點,我看到你的優點我就表揚你,我絕對不會因為你地位高你有錢,我不說你的缺點淨誇你,絕對不會!“若諸比丘心如直弦。”“一切真實,入三摩地”。佛說這個人入了三摩地了,三摩地是佛的境界。“入三摩地”“永無魔事”,永遠不會有任何妖魔鬼怪來找你麻煩,他們都會恭敬你的。“佛印是人”,佛給這個人印證,“成就菩薩無上知覺”,那么這個人才能成就菩薩無上知覺。今天時間短我沒講好,但是我講的大家聽了能有個大概的了解也好,如果你們想知道的更多,可以去進一步研究經典,看《楞嚴經》,宣化上人淺釋的,看宣化上人淺釋的!一定要看宣化上人淺釋的!因為其他人講的我也看過,他講歪了。就是我剛才講得《四種清淨明誨》,他講歪了,你不能看!看宣化上人講的,這樣,我們的路就走正了。

修行是修自己的心,真正修行人,“汝等比丘,若有智慧”,就是你們學佛的人,如果你們真的有智慧的話。“汝等比丘,若有智慧,常自省察。汝等比丘,若有智慧,則無貪著。” 就是對什麼事都不要貪。“常自省察,不令有失,是則於我法中,能得解脫。”你們修行的人如果真的有智慧,對什麼事兒都不要貪,應該經常自己檢查自己,“常自省察”,檢查自己什麼?“不令有失”,不要犯錯誤,不要犯戒律,一有邪念升起,馬上就管住自己的心,講話負責,做事負責,鬼神、佛菩薩就在我們身邊,不要害怕鬼神,鬼比我們人都聰明,所有的鬼它絕對不害學佛的人,我跟你講,真的是這樣的,不要怕鬼。“汝等比丘,若有智慧,則無貪著,常自省察,不令有失,是則於我法中,能得解脫。”這樣你才能在佛法修行當中得到解脫,出離三界,修成正果。“若不爾者”,如果你要不這么做,“既非道人,又非白衣”,你就不是修道的人。你出了家了,你經常犯錯誤不肯改,你就不是出家人。說你是老百姓吧,你也不是,你已經剃頭了,出家了。說你出家人吧,你不是,說你在家人吧,你又出家了。你是居士,說你是居士,你不守規矩,說你是老百姓你也不是,你皈依三寶了。你看“無所名也”,佛說我也不知道該給你叫什麼名字。“實智慧者”,佛說常自省察,不犯錯誤的人,這才是真實的智慧。我現在講了啊:修行就是要把握自己的心,懂得因果,不犯任何錯誤,不爭、不貪、不求、不自私、不自利,不打妄語。毫不利己,專門利人,專門利眾生,這個人才是“實智慧者”。 “實智慧者”。“則是度老病死海堅牢船也”,人一生下來就要面對“老病死”,那么經常檢查自己不犯錯誤的人,他會修成什麼呢?他就是這個苦海當中的堅牢船也。老病死都是苦啊,凡是有老、有病、有死的這個很苦的人,如果有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人,你的一席話就能把他拉到船上來。堅牢船也,說這個人是一個“堅牢船”,就是常自省察,不犯錯誤的人。堅牢船,不是千噸輪,也不是萬噸輪,因為萬噸輪它也有個數,這個堅牢船,是沒有數的,多少人你都可以把他救到船上來,出離苦海。佛讚揚的是常自省察,不犯錯誤的人,佛沒有讚揚你念經啊念咒啊一天念多少遍啊,磕多少頭啊,不是讚揚這個的,常自省察,不犯錯誤的人。“亦是無明黑暗之大明燈也”, “亦是”就是“也是”, 無明和黑暗中的大明燈也,佛說這個常自省察不犯錯誤的人,他不但是一個堅牢船,他還是黑暗當中的一盞大的明燈,大明燈,不是一百瓦,一千瓦,一萬瓦,其大無外。他能夠給所有跟他有緣見面的人,給他們照亮人生的道路,修行的道路,大明燈也。再一再二地讚嘆,常自省察不犯錯誤的人,還有再三。“一切病者之良藥也”所有病者、得病的人,一切病,包括癌症、愛滋病這所有的病, “之良藥也。”他的話如同良藥,得各種疾病的人,你找到他,通過他的一番話,照著去做,所有的疾病都能好!我們現在也是這么做的,我們已經讓許許多人轉危為安。再一再二再三地讚嘆常自省察不犯錯誤的人。

那還有再四:“伐煩惱樹之利斧也。”伐,砍伐的伐,“煩惱樹”,有煩惱的人整天皺著眉頭,好像頭上有一顆大樹,壓著抬不起頭來。如果你有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人,他的一席話,猶如鋒利的斧子,砍斷你的這個煩惱樹,讓你離苦得樂!你看,佛再一再二再三再四地讚嘆常自省察不犯錯誤的人,什麼意思?我們該怎么修行啊?就是這樣修行嘛!不是叫你磕頭啊燒香啊拜佛啊塞紅包啊,也並不是不燒香不磕頭不拜佛不塞紅包,不要執著於那些事情,那不是修行,那個是“有為法”,“無為法”,轉變心,心的轉變是“無為法”。我過去恨你,現在我不恨你了,我明白道理了,我就不恨你了。不孝敬父母變成孝順父母,是吧?我明白道理,我就孝順父母了,對吧?這個是“無為法”,這個不是磕頭燒香能燒來的,什麼事求佛加持的,佛沒有辦法加持,他沒有那個力量來改變因果,改變因果的是我們自己。路在我們自己腳下,所以佛再一再二再三再四地讚嘆常自省察不犯錯誤的人,所以明白我們這個修行該怎么修行啊?不要盲修瞎煉,最後把自己修到地獄去了。“是故汝等”佛說呀,所以你們啊,佛講完前面的話以後,說:“當以聞思修慧而自增益”,你們應該聽到我這么講之後,“思”就是好好想一想,你沒讀過這《四種清淨明誨》呢,今天晚上回去以後就可以好好讀一讀,想一想了。修行到底是修什麼呢?以後怎么修呢?修“慧”, “慧”是什麼呢?是常自省察,不令有失。這個佛經《四十二章經》裡面這么講的。“聞思修慧,而自增益”,你自己就提高你自己的境界了,不是佛菩薩來提dī 溜你說:“你做菩薩吧,你做十地菩薩吧,做佛吧。”不是佛叫你,是你自己,你的心念一轉,你自己的身份就高貴起來。“而自增益”。

“若人有智慧之照”,佛說如果你經常有這個智慧,檢查自己,不犯錯誤,檢查自己不犯錯誤,一犯錯就改,一犯錯就改。我是男孩,我一看這個女孩這么漂亮。我一下子動心了;我是個女孩,我見到一個英俊的男孩,我動邪念了,馬上就靠念佛,靠念咒,靠背經文都可以,轉了,把那個邪念轉了。我貪財,一看這個手鐲,玉石,翡翠,他要給我多好!唉,阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!或者馬上背咒……把這個貪念轉了,念經念咒都是來轉你的邪念的,你不要拿這個管別人,不是管別人的!一定要制住自己的邪念,諸佛菩薩,連鬼神都會幫你。到這裡基本上就講完了這個《四種清淨明誨》。“如我此說,名為佛說。”一定要回去下功夫。

“若人有智慧之照”,如果人有智慧照著自己,“雖無天眼”,雖然你還沒有天眼通,天耳通,他心通,神足通,沒有這個通那個通,“而是明見人也。”佛說啊這個人的知見,“明見”,這個人的知見跟佛的知見是一樣的!那你說好不好啊?那我的知見跟佛的知見一樣,你說的話和佛說的一樣,這不好嗎?你說那個天眼通,天耳通,好不好?好,但是你記住了那個魔鬼妖邪都有神通,而這個智慧他們沒有,智慧是什麼? “常自省察,不令有失。”所以大家“若人有智慧之照,雖無天眼,而是明見人也。是名智慧。”佛說這才是真的智慧,我把這個佛的教導呢說給大家聽,你們以後要多讀經書!

聲明:本站為在公安機關登記備案的互動式網站,文章、圖片和視頻均為網友上傳,如有發現我們文章、圖片或視頻侵權,請通過郵件xuhua@xuefo.net與我們取得聯絡,我們在接到通知後會立即刪除。


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!