這裡面我們就提到一個真實的刀兵劫的故事。佛陀親自開示的，琉璃王跟釋迦族，我們知道佛陀他們的釋迦族，叫迦毗羅衛國，是佛陀的祖國。佛陀雖然他成佛了，但是他的祖國被滅掉，迦毗羅衛國被整個滅掉，釋迦族被滅掉，這是有很深的因果故事。佛經上記載，有琉璃王領兵攻打釋迦族。這個首先要先跟各位講，這個佛典故事，為什麼琉璃王要率兵攻打釋迦族?這是講到後面的因果，但是它中間有緣。等一下我們會講到前因，講到現在的，後面的果報就是滅掉釋迦族，那它中間有個緣，叫因緣果報。那它有個緣，它有個前因、遠因，現在的果報，中間有個緣插進來，緣就是導火線。
所以李炳南老師說，你造的惡因，你透過懺悔，透過改過，透過念佛，透過修行，透過修六度萬行。他說，就像你過去生，無始劫以前你造的惡業，那個種子掉在一個空瓶子裡面，它沒有土壤，沒有水份，沒有陽光，沒有空氣，你把它拴起來，它那個種子不會發芽。這是李炳南老師形容的。你那個種子掉在空瓶子裡面，什麼都沒有，也沒有土壤，也沒有水份，也沒有陽光，它沒有辦法發芽，它不能夠開花結果。
那麼為什麼琉璃王他會去滅釋迦族?它是有原因的。因為佛陀成佛以後，他們的釋迦族被稱為太陽的民族，很優越。因為誕生佛陀這樣一個偉人出來。所以釋迦族他們就把它蓋一個佛陀紀念館，他們族人就覺得很榮耀，所以他們釋迦族的人是不嫁給其他族的。因為印度當時有許多小國，十六個小國，有很多各種不同的族群。以前大印度，就是現在的印度，還有尼泊爾、阿富汗、巴基斯坦，這都屬於古代的大印度。他們的釋迦族因為太優越了，所以他們的女子不嫁給外族。
琉璃太子的父親是波斯匿王，波斯匿王是佛陀的大護法。你們在經典上，如果有看到佛陀開示，怎麼去度化波斯匿王?波斯匿王是佛陀的大護法，波斯匿王的年紀跟佛陀一樣大，他很有福報，佛陀跟波斯匿王怎麼開示?他說，你幾歲看恆河，見過恆河?他說，我三歲見過恆河，我媽媽帶我去的。恆河是印度的一條聖河。佛陀就問波斯匿王說，你現在幾歲?他說，我現在六十三歲。佛陀說，那你現在看恆河，跟三歲見的恆河有沒有不同?因為波斯匿王都修福報，他護持佛陀，可是他悟性沒有開嘛，他不知道那個見性，見聞覺知是本具，本自具足的，每一個人都有這個覺性嘛。
佛陀用權巧方便跟他開示說，你幾歲看恆河?他說，我三歲，母親帶我去的。他說，那你現在六十三歲，你看恆河有什麼不同?他說，一樣啊。佛陀說，那個見性沒有變，可是你從三歲到六十三歲，你已經老了六十年了。你雖然身體上已經老化了，年紀也變成六十三歲了，可是你的見性它從來沒有老，它沒有生，沒有死;沒有來，沒有去;沒有增，沒有減，那個見性沒來沒去。「無所從來，亦無所去」，《金剛經》裡面講，「無所從來，亦無所去」。見性從來沒有生滅，從來沒有增減。人會老，但是見性不會老。所以這是佛陀對波斯匿王的開示，就是要讓他悟那個見性，悟那個聞性。
曾經這樣記載，就是說當時釋迦族裡面，有一位茉莉夫人，茉莉夫人就是她在一個茉莉花園裡面當園丁，照顧那個花園。她長得很莊嚴，很漂亮。但是茉莉夫人她是一個婢女所生的女孩。在印度它有種姓的差別，第一個婆羅門;第二個剎帝利，統治階級;第三個吠舍，士農工商;第四個首陀羅，就是賤民。在印度，到現在還有這種種族的分別。如果是按照這樣講，她是首陀羅，她是賤民之女，女兒。婢女所生的小孩，種族裡面是不能夠通婚，哪怕是裡面階級不同，也是不能通婚。
當時波斯匿王去打獵，經過那個花園的時候，茉莉花園的時候，看到茉莉夫人，非常驚艷，怎麼這麼清新脫俗的一個女孩子在這裡?那剛好太陽很熱，波斯匿王就跟隨從就在樹下乘涼，看到茉莉夫人，非常地心儀，就是非常地驚艷，就怎麼會有這麼清新脫俗的一個女子?就問她說，妳是哪一族的子民?她說，我是釋迦族。那妳是誰的小孩呢?她一緊張，講得太快，沒有講清楚。她說，我是某某親王的，就是婢女的女兒，她講成某某親王的女兒，講得不清楚。那麼波斯匿王就說，某某親王的女兒，那就想把她娶過來了。那時候他已經結婚了，他就派人去釋迦族提親。釋迦族說，不行啊，她是婢女之女，不能夠嫁，不能嫁給波斯匿王。她不是我們釋迦族，他提親是釋迦族，她不是釋迦族，她是婢女，賤民的女兒，怎麼辦呢?找了半天，就派茉莉夫人嫁給他。
茉莉夫人就是婢女之女，嫁過去以後，當時就生出琉璃太子。琉璃太子小時候，當太子的時候，旁邊會有很多玩伴，就是說童子童女陪伴他嘛。他們就陪他，陪琉璃太子回到他的外公家跟外祖母家去玩嘛。結果琉璃太子有一天不小心，跟這些童男童女跑去看佛陀紀念館，當時有人在管理這個佛陀紀念館。大家都知道他是琉璃太子，是波斯匿王的兒子。
琉璃太子不小心腳踩進去，踏到那個佛陀紀念館的地。管理員說，你不能踩進來。他說，你是賤民之子，你不能踩進來。他說，我怎麼是賤民之子?我是波斯匿王的兒子啊，我媽媽是茉莉夫人啊。他說，你媽媽茉莉夫人是婢女。他才知道說他媽媽是婢女。他非常地憤慨，非常地憤怒，被羞辱。他那一次就跟旁邊的童男童女提起，你們一天跟我提醒三次，我一定要報這個仇。他種下這個瞋恨的種子，在他的阿賴耶識裡面，一定要報仇，要滅掉這個族。所以後來波斯匿王老的時候，退位了，王位就交給琉璃太子。琉璃太子登基以後，第一件事情就是報仇，發兵攻打釋迦族就是這裡來的，琉璃王領兵攻打釋迦族。
當佛陀知道這個訊息以後，知道這是迦毗羅衛國人民共業的果報已經成熟了。佛陀他有六神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通。佛陀也教他們的族人不要造業，你種下種子一定會現行。什麼叫種子?你現在造這個殺業，你殺一個畜生，就造一個殺業的種子。種子就進入阿賴耶裡面去了，就是你的意念，透過你起心動念，透過你的口業，透過你的身業所造的十惡，殺生、偷盜、邪婬，進入你的阿賴耶種子，這個叫種子啊，它是無形無狀的啊。但是它遇到緣會起現行，它會發作啊，就像你遇到喜歡的會喜歡，遇到好的會喜歡，遇到不好你會排斥，那個種子就起現行。
佛陀他能夠救人，但是人的業報不能不受。佛陀有三不能，第一個眾生度不盡，第二個定業不可轉，第三個無緣不能度。這是佛陀有三不能。他雖然是一個偉大的佛陀，但是他有這三個做不到的，這是定業不可轉，那定業要怎麼轉呢?自己要去轉，你要學袁了凡居士，學《俞淨意公遇灶神記》裡面講的。你要學袁了凡，發三千善、三千善、一萬善，從事相上改，從理上去改，從心上去改，他最後改變命運了。袁了凡本來算命是要活到五十三歲，他活到七十四歲。淨空法師算命活到四十五歲，現在活到九十歲。他就從心上改，事相也改，理上也改。
事相改，比如說你吃素，我現在吃素就事相改。不要造殺業，不要造殺生，不要造殺生的罪業，這理上道理你都懂。心上要改，你不起惡念，不起殺生害命的念頭，你完全慈悲心現出來，大慈大悲心現出來，那就是從心上改。學佛陀在因地的時候，連一蚊一蟻，一隻螞蟻、一隻蚊子，他都不願意去惱害牠，這就是從心上完全做到。所以佛陀他對人的業報，他不能夠不受，佛陀沒辦法。有罪業的人，不懺除前愆，你不懺除你的罪業，佛陀雖然可以救度一時，但是最後你還是必須要受這個，完全受完這個業報。
所以為什麼善人會得惡報?很多人在生病的時候怪佛陀，怪護法沒有保佑，怪學佛沒有用。他沒有去懺悔業障。我們在講美國蔡晉宏先生，他是一個科技新貴，他得了尤因氏癌，美國三大名醫都說他沒有救，只能死馬當活馬醫。他做化療，昏迷了七天七夜，在心臟這邊開一個洞，把化療的藥從心臟這個人工血管打進去，昏迷七天七夜。他最後恐懼死亡的時候，他最後求助於觀世音菩薩，他誦《地藏經》懺悔。這個故事我們都講過，蔡晉宏。
他最後跟觀世音菩薩發兩個願，第一個，他願生生世世跟觀世音的腳步，行菩薩道;第二個，他吃素。所以最後他吃素以後，他也是吃得非常地困難，最後慢慢把自己改過來，完全吃素。所以很多人就說，認為他癌症到最後變成不見的時候，一般都認為他是吃素造成的。最後蔡晉宏講過一句話，他寫那個文章的篇名叫做，「當生命與死亡面對面的時候」，就是生命跟死亡面對面的時候，他這個念頭他悔改，他懺悔。他說一般人都以為我癌症會好，是因為我吃素的關係，但是做為一個學佛人，對於因緣果報，深信不疑。八個字做結論，因緣果報，深信不疑。
末學寫了這一本《知苦樂法》，就是講癌症病人怎麼好起來的。事實上也是在講，因緣果報，深信不疑。裡面我提到蔡晉宏的故事，這有點像中國大陸的「山西小院」。末學編的這本《知苦樂法》很多人很喜歡，但在中國大陸流通得不多。我準備將來把它設計成文字檔跟PDF檔，掛在我們孝廉講堂的網站，各位可以下載。裡面也告訴你們，怎麼修持《地藏經》的事跟理。所以你自作自受的業，你就是最後必須要去受完這個業報。所以我講因果，講因果不空，因果是自作自受，不作不受。
第三個，靈性殺不死。哪怕是個小動物，牠也有佛性，牠的靈性你也是殺不死的。你殺一條魚、殺一隻狗、一隻貓，牠們都有靈性，都會報仇的，一定會報仇的。所以佛陀想到他的祖國，他只是盡心盡力幫忙。當琉璃王帶兵要攻打釋迦族的時候，有一個人坐在那個枯樹下面，那就是佛陀，他要等待琉璃王跟他的軍隊。琉璃王對佛陀雖然沒有好感，但是畢竟他是佛陀，所以他不下馬車也不行。他勉強下車告訴佛陀說，佛陀啊，那邊的山上，枝葉繁茂的大樹，你去坐在那邊打坐嘛，那邊比較蔭涼。你不要坐在這個枯樹下面，這枯樹都已經凋零了。你不要坐在下面，這邊太陽太熱了，太陽在曬，非常不好。
佛陀就非常有威嚴的回答琉璃王說了。他說，你說得不錯啦，但是親族之蔭，更勝餘蔭。這個親族之間，它就是一個像樹蔭一樣，可以蔽蔭我們的子孫，所以親族之蔭，更勝餘蔭。雖然是兇惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這個慈悲開示的聲音，他也不能不感動。佛陀話告訴他說，你要滅掉迦毗羅衛國跟釋迦族，祖國跟親族之間的蔽蔭都沒有了。那你還有什麼蔭呢?你的媽媽也是來自釋迦族，你都把你媽媽的家族滅掉了，你還有什麼餘蔭呢?餘蔭就是福報啊，我們說祖先的庇蔭就是福報啊。因此琉璃王心中想，他說，過去國跟國用兵，遇到沙門，總是退兵的。他們以前很尊敬僧寶，就是國跟國要戰爭，遇到沙門出來他們一定退兵的，何況現在是遇到佛陀呢?所以他聽完佛陀這開示，馬上下令撤軍。
琉璃王回軍以後，部隊搬回去以後，佛陀沒有高興，也沒有興奮，因為佛陀知道因果、業，是自然的法則，定業不可轉。不久琉璃王第二次發兵，要攻打迦毗羅衛國，佛陀又坐在樹下等他，琉璃王部隊又撤回。第三次琉璃王再出兵的時候，還是遇到佛陀坐在枯樹下，琉璃王沒有辦法只好下令回軍。可是等到第四次，琉璃王第四次發兵的時候，佛陀知道釋迦族的共業，果報不可避免，因為沒有透過懺悔。他就回去了，佛陀就回去了。因為佛陀對於迦毗羅衛國的人民不懺悔覺悟，才有今天的危難，很惋惜又同情，所以佛陀也不能夠救他自己的釋迦族。後來琉璃王攻打迦毗羅衛國，最後整個都滅掉，把他們整個族都滅掉。
據說當時攻打進去的時候，當時那個國王是佛陀他們的親族。佛陀的父親淨飯王往生的時候，是佛陀親自去送的。可是佛陀他爸爸淨飯王四個兄弟的小孩，大部分都被佛陀度出家，比如說難陀、阿難陀，這些都是佛陀的堂兄弟，都被度出家了。佛陀知道他們家族會有這個災難，所以一些善根比較深厚的這些堂兄弟，他全部度出家，包括提婆達多也是佛陀堂兄弟，也是度出家。
所以到後來聽說，是淨飯王的王位，傳到佛陀他們的親族裡面的一位長輩。那位長輩也是很慈悲，聽說他就是告訴琉璃王說，我現在沉到湖裡面去，你等到我浮起來的時候，你再攻打進來。結果原來他是把他自己的長髮綁在樹根下面，悶死在湖裡面，沒有浮起來。最後琉璃王等太久沒有辦法，就破城門攻進去，但是後面已經開了一些城門，已經逃掉一些人。那一些佛陀的遺族跑出去的，到後來就是現在在西藏的藏教的子民，就是佛陀的後裔。佛陀後裔，就是佛陀他們釋迦族的後代，逃難到現在我們中國西藏，釋迦族後代。
琉璃王攻打進去，把整個釋迦族滅掉以後，戰爭快結束之前，佛陀的弟子裡面，目犍連尊者他是神通第一。他就告訴佛陀了，他說，佛陀，我把釋迦族三千人的神識托在缽中，神識放在天空，保住這三千個人的神識，他跟佛陀講。佛陀說，你入禪定去把缽拿下來看看，現在怎麼個樣子?目犍連尊者用神通力，把那個缽從虛空中拿下來的時候，裡面全部變血水，知道定業不可轉，要被滅掉，佛陀當然知道他被滅掉。他說，你拿下來看看嘛，結果全部變血水，救不了。
這什麼意思?神通抵不過業力，只有智慧，功德可以滅罪、可以滅業。功德是什麼?戒、定、慧、解脫、解脫知見香。功德在哪裡?功德在法身中求。你開悟以後，所有的罪業全部都滅掉。你就有辦法像安世高大師一樣，安世高大師兩次還命債，還命債還完以後，他就成佛了。
所以目犍連跟他們眾弟子就覺得很奇怪，他們就問佛陀，他說，偉大的佛陀，你這麼偉大，你開悟的聖人，為什麼你的釋迦族被滅掉，你不能保護他們呢?跟我們一樣啊，我們如果學佛的話，如果遇到厄難，遇到業報，親戚朋友會誤會啊，你吃素也得病啊?你吃素也有災難啊?他不知道因緣果報不可思議，業力不可思議，聖力不可思議。
結果佛陀就跟眾弟子開示了，他說，在無量劫前，現在的釋迦族是當時一個漁村的所有的漁民，他們都以捕魚為生。他們最後這個漁村的漁民，把池裡面所有的魚類全部捕光。當時捕到一條大魚，是魚王。他說，現在的琉璃王就是那一條魚王，現在幫他打仗的這些兵士、這些軍隊，就是當時他的蝦兵蟹將。他說，當時全村的漁民，只有一個人沒有吃魚肉，就是我。他說，我當時童心未泯，我就跑到那個魚王頭上，給牠敲三下。他說，我到現在每次想到這個事情，我頭就要痛三下。佛陀就表法給你看，因果不空。他說，當時整個漁村漁民把這個魚族全部滅掉，所以現在他們整個我們釋迦族也被滅掉。
摘自《太上感應篇彙編》(第一七九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】