我們是不是有把握臨命終的時候，清清楚楚，如入禪定，心不顛倒，有沒有這個把握?沒這個把握，那平常又不肯努力，還要求個僥倖的心理，臨命終時十念，那臨命終時連人事都認不清楚，那就糟了，我們這一生就空過了。如果說往生那麼容易的話，廬山慧遠大師何必要結蓮社，一天到晚打佛七，一年到頭打佛七，他那個是常年佛七，不中斷的。一天六支香，天天如是，一年當中還有三個月的精進佛七，加香。那比起你來不是差太遠?人家要念一輩子，才能求個往生。你很僥倖到臨命終時，十念就可以了，那些祖師望你，來看你的時候，那真的相差太遠了。僥倖的心理不能存!
印光大師在世，那個時候在蘇州靈岩山，他所舉辦的就是一個長期念佛道場。我們今天的佛七儀規都是用他的。長期這樣念，煩惱都不能斷，習氣都不能夠減少，何況不念?念佛是佛號天天薰習你，不要認為這個沒用處。如果不念佛了，就是煩惱妄想天天在薰習你。你自己現在不知不覺，到臨命終的時候你就覺察到了。那個時候障礙就來了，就像林道棨一樣。平常他不覺得，哪裡會曉得到臨命終時這麼大的障礙。所以這一點我們一定要想到，平素要把這句佛號牢牢的抓住。