《法句經》：明哲品第十四 原文和白話譯文
作者：尊者法救 維只難
前言：
《法句經》尊者法救(撰)維只難(譯)
《法句經》是從佛經中錄出的偈頌集。法救尊者是公元一世紀的北印度人，他重新整理古來傳誦的佛祖法句，編集出新的《法句經》。
《法句經》明哲品第十四
明哲品者。舉智行者。修福進道法為明鏡。
深觀善噁心知畏忌畏而不犯
終吉無憂故世有福念思紹行
善致其願福祿轉勝信善作福
積行不厭信知陰德久而必彰
常避無義不親愚人思從賢友
押附上士喜法臥安心悅意清
聖人演法慧常樂行仁人智者
齋戒奉道如星中月照明世間
弓工調角水人調船材匠調木
智者調身譬如厚石風不能移
智者意重毀譽不傾譬如深淵
澄靜清明慧人聞道心淨歡然
大人體無欲在所照然明
雖或遭苦樂不高現其智
大賢無世事不願子財國
常守戒慧道不貪邪富貴
智人知動搖譬如沙中樹
朋友志未強隨色染其素
世皆沒淵鮮克度岸如或有人
欲度必奔誠貪道者覽受正教
此近彼岸脫死為上斷五陰法
靜思智慧不反入淵棄猗其明
抑制情慾絕樂無為能自拯濟
使意為慧學取正智意惟正道
一心受諦不起為樂漏盡習除
是得度世
《法句經》譯文及解讀--14明哲品
【譯文】
明哲品大意是講，習學(控制)心念和行為的人，應當修煉人生福報而精進於大道，以佛法作為人生的明鏡。
透徹地審視善惡(之報)，心中(必)知敬畏禁忌：敬畏(果報)而不犯(邪惡)，終身吉慶了無憂患。(一)
所以世間有福之人，(心)念思惟緊跟行動(毫不放縱)：善於實現自己的意願，幸福與財富加倍增長。(二)
深信善(報)廣行福(事)，積聚善德毫不厭倦，深深相信陰德(之報)，久而久之(其德)必然彰顯輝煌。 (三)
經常避開無義之舉，不去親近愚闇之人，一心思量追隨賢德之友，親近依旁上等有識之上。(四)
喜悅(佛)法之人睡眠安穩，心情和悅意志清爽：聖人敷演佛法(精義)，智慧常使行為快樂。(五)
仁德智慧之人，堅守戒律奉持佛法，猶如星空之中明月，(光華)普照世間。(六)
製造角弓的工匠調理牛角，船夫掌舵調理航船，智巧工匠調理木料，智慧之人調理身(心)。(七)
譬如厚重磐石，任憑大風吹刮毫不動移;智慧之人(心)意凝重穩固，任憑毀譽之言四起不能使其主意傾斜。(八)
譬如深不見底的澗淵，澄靜清明：智慧之人聽到大道(精義)，心意澄淨心情歡悅。(九)
大德之人身心無欲，所處之地昭然明朗：即使偶然遭遇苦樂，(但對這些苦樂的無動於衷)並不能高尚顯赫其擁有的智慧(功能)。(十)
大賢之人了無塵世事務(擾亂)，不願擁有子女財產政權種種(俗務)之累：經常堅守戒律智慧與佛道(法則)，從不貪求邪欲富貴。(十一)
智慧之人深知(心意)易於動搖，猶如生長在沙土中樹木(極易被風搖動)：交朋接友而(自己)心志並不強固，就會隨順塵世各種習氣現象而污染自己清淨本性。(十二)
世俗之人均皆沈沒於(人慾)深淵，很少有人度過深淵走上彼岸：假若有人(前來救度)，要求救度之人必然奔走前來(叩問佛法)。(十三)
確確實實熱愛大道，認認真真接受端正之義的教誨：如此之人接近(真如)彼岸，直至超脫(生)死之苦便為上等(之人) 。(十四)
斬斷五蘊之苦的假相，靜靜思考尋求智慧;不會再回到(人慾)的深淵之中，拋棄所有的依託(其智)必將光明。(十五)
抑制情感欲望，斷絕(世俗)快樂莫要放縱情慾;如此便能自己拯救自己(脫離世俗苦海)，驅使意(念)進入智慧。(十六)
學習應取端正之智，(心)意惟以正道(為念);一心三思接受(佛家)真諦，(雜念)不起便是快樂：煩惱消盡陋習除盡，這樣便能超度世俗之苦。(十七)
【原典】
明哲品第十四十有七章
明哲品者，學念行者，修福進道①，法為明鏡。
深觀善惡，心知畏忌;畏而不犯，終吉無憂。(一)
故世有福，念思紹行②;善致其願，福祿轉勝。(二)
信善作福，積行不厭，信知③陰德，久而必彰!(三)
常避無義，不親愚人，思從賢友，狎附④上士。(四)
喜法臥安，心悅意清。聖人演法⑤，慧常樂行。(五)
仁人智者，齋戒奉道，如星中月，照明世間。(六)
弓工⑥調角，水人調船，巧匠調木，智者調身。(七)
譬如厚石，風不能移;智者意重⑦，毀譽不傾。(八)
譬如深淵，澄靜清明;慧人聞道，心淨歡然。(九)
大人體無欲，在所昭然明;雖或遭苦樂，不高現⑧其智。(十)
大賢無世事，不願子財國，常守戒慧道，不貪邪富貴。(十一)
智人知動搖，譬如沙中樹，朋友⑨志未強，隨色染其素⑩。(十二)
世皆沒淵，尠剋⑾度岸;如或有人，欲度必奔!(十三)
誠貪道者，覽受⑿正教。此近彼岸，脫死為上。(十四)
斷五陰法⒀，靜思智慧，不反入淵，棄倚⒁其明。(十五)
抑制情慾，絕樂無為，能自拯濟，使意為慧。(十六)
學取正智，意惟正道。一心受諦，不起為樂。漏盡習除，是得度世。(十七)
【注釋】
①進道：上升到對道的追求。
②念思紹行：心念與思想要緊跟行動。紹，繼也、緊接也。
③信知：深深信仰。
④狎附：親近依附。狎，親睰、靠近。
⑤演法：敷演宣講佛法。
⑥弓工：製造弓之工匠。
⑦意重：意志堅定不可移。
⑧不高現：不通過某某來顯示出其智慧境界之高尚。
⑨朋友：動詞，交接朋友。
⑩素：白色。佛教上座部及《法句經·雙要品》第一、二章均強調「心性本淨」。此處應是肯定心性本淨之意。參見呂澂《印度佛學源流略講》第三○三頁，上海人民出版社一九七九年十月第一版。
⑾尠剋：即少剋、很少能夠。尠，為少之異體字。
⑿覽受：觀看並接受。
⒀五陰法：即五蘊法。五陰，是指色、受、想、行、識，這五種感覺聚集在人身上，便產生五種相應的欲望;法，是萬事萬物之總稱。
⒁棄倚：拋棄世俗的種種倚靠，如身體、財產、子女、權勢等等。