普通凡夫是有私心、有雜念的。像聖者佛陀是沒有私心、沒有雜念的，這是心態上、發心上的區別。為什麼有私心雜念?關鍵在於沒有破除我執。
有我就有對我的執著，然後就有我愛——對我的愛執，也許口頭上說沒有私心雜念，實際還是有私心雜念。我們有時候也做一些善事，也有一些利益他人的舉動，但是摻雜很多的私心雜念。只要有私心雜念，就會有很多要求，也可以說是求回報的。也許有些人會想：為了家人、為了朋友、為了道友，我是不求回報的……但是當遇到違緣時，你是一心一意為他們，而他們卻不理解，
不感恩，於是你心裡就不舒服了，甚至有一些負面情緒，這說明你有私心雜念，否則不會有這種反應。如果沒有私心雜念，就會覺得這都是自己應該做的，是自己應盡的責任和義務，從內心深處還會感恩對方，還會珍惜這種機緣。因為要成就，要提升，就要靠這些眾生。但是如果心裡不舒服、有情緒，說明自己還是沒有產生真正的菩提心，還是有私心雜念。
佛這樣的聖者是不會這樣的。偉大的佛陀當年成道後，在傳教的過程中，也遇到過很多對境。提婆達多有很多特質，是可以跟佛相提並論的，他也不是普通人，他才華出眾，相貌跟佛陀所差無幾，很莊嚴，很英俊。
他處處跟佛做對，給佛製造障礙，但是佛每次都以慈悲心對待他，最後他對佛陀生起了極大的信心，雖然他犯過兩個五無間罪：一是破和合僧，二是出佛身血。
按照顯宗的教理，五無間罪是定罪，只要犯了必定要下地獄。雖然死後他下了地獄，但是停留的時間非常短，片刻時間、眨眼功夫，就脫離了地獄。因為，他生前已經被佛的慈悲感化了，同時對佛生起了極大的信心，並且做了懺悔。他信心具足，懺悔也是發自肺腑的，所以業障都消除了。
這是佛和普通凡夫的區別。無論眾生對他怎樣，感恩或不感恩，報恩或不報恩，甚至恩將仇報，他的心是如如不動的，是慈悲的。他的心是慈悲的，那麼他的一切顯現也是慈悲的，最後提婆達多也被平等的慈悲感化了。這是發心上的區別，也可以說是心態上的區別。