我們經常懈怠、散亂，但是從來沒有呵斥過自己，反而還安慰自己，原諒自己。「今天太累了，早點休息吧;今天身體不舒服了，早點休息吧。」我們作為修行人，不應該這樣，而應該以正知正念來守護三門。一要懈怠或散亂了，就呵斥自己：「你不是要解脫嗎?不是要為眾生成佛嗎?這樣舒舒服服、輕輕鬆鬆的，能解脫，能成佛嗎?」
佛講過，自己才是自己的監督者，自己才是自己的怙主。我們應該做自己的善知識，支持自己，不依靠別人。「你又散亂了!」然後給自己點懲罰。「今天你又懈怠了，晚上不準睡覺，多念幾部經，多修幾個小時的法。」我們應該這樣。如果晚上懈怠了，早上就要呵斥自己：「昨天晚上你說幹了一天的活，很疲憊，就沒修除障法，沒有禪修，早早就休息了。這樣能解脫，能成就嗎?應該早點起來!」然後讓自己早起幾個小時學修。
我們的身體是暫時得到的一個工具，我們要把它利用起來，用它來修善業，不應該用它來造惡業。這個身體是一個不淨的口袋，而且很快就會失去，不要太執著它。這個身體，精進的時候，或者能利用它弘法利生，讓它為眾生做事的時候，它是個好東西。這時應該好好地保養它，可以吃得好一點，穿得好一點，讓它多休息，給它一點獎勵。若是它不聽話，總去造業，懈怠或散亂的時候，應該狠狠地呵斥它、懲罰它，讓它精進修法。
我們正在學佛修行，這裡有很多修行的戒律與善惡的標準。我們應該時時發自內心，誠心誠意地憶念這些戒律和標準，用這些來衡量自己。現在很多人都說：「我覺得自己很善良，沒做過什麼惡事。」這是你自己認為的，你還不懂真正的善惡標準。我們現在為什麼要學習佛法呢?就是因為不知道善惡的標準。
佛法里有善惡的標準，有做人的標準。你認為的標準不一定是正確的，因此我們必須用佛法來衡量自己。拿佛法當鏡子照自己，才能照出自己的真面目;拿佛法當秤稱自己，才能稱出自己善惡的重量;拿佛法當工具來保護自己，改變自己，這樣才能徹底解脫。
——摘自《菩薩寶鬘論》講記10