仁清法師：岩石里、水中真有佛家的寶藏嗎?
這個伏藏有好多種。第一種岩伏藏，岩石的岩，這個岩是石頭的意思，這個岩是大石頭，不是我們講的碎石，岩伏藏就是，古代高僧大德感覺到哪一個法能夠利益末世眾生，由於當時的環境改變了， 比方說戰亂年代，比方說古代有國王滅法的情況，這個我們看歷史就知道了。
佛教史上有個三武一宗滅佛 ，如果有特殊的因緣，需要把哪個法藏起來，高僧大德就利用他的神通把這個法一下子藏到岩石裡面，一般的人是做不到的。他必須有很大的悲心，很大的神通，證量和很殊勝的因緣，他會出現這種情況，等多少年以後因緣成熟了，又有再來人根據緣起發掘這個伏藏，就是又用神通把某個法從岩石里取出來，然後廣傳，利益眾生。這個岩伏藏是這樣來的。
還有一種是木伏藏。也是伏藏的一種。這種法一般被保存在比較原始森林裡面，比較大的樹裡面，就是人跡罕至的地方，原始森林裡邊能夠藏寶的地方，原始森林的大樹也是很容易選擇的一種，所以有一些高僧大德就利用他的神通把非常稀有的法，佛學的寶藏用神通藏到大樹裡面，再到過後因緣成熟的時候，再有高僧大德根據緣起把他挖掘出來。
這個伏藏的地方我去朝拜過很多，而且拜過很多伏藏品，真的是從岩石里挖掘出來的，不是開發商見著挖出來的，就是高僧大德，因緣成熟了一炡,在他眼前顯現的，然後他一伸手就出來了，我拜過一個地方的伏藏品很多，而且那個地方現在有四十個人常年閉關，我去拜過，那個地方誰都不讓進，我去以後，師父慈悲讓我參考了下，就是朝拜參學嘛，看他們四十個人如何在關房裡整個一天進行重要的功課，叫我在那裡看，剛才說的那個關房，就開許我去了，也不是隨便一句話就能去的，中間有很多的儀式，而且做了很多的前期工作才進去的，那裡面就有很多經書，很多佛像，全是伏藏品，而且當地的很多的伏藏品還沒有發掘出來，就是因緣不成熟。
那個地方交通非常不便，走著上去離著寺院還有半小時的山路，那個地方海拔很高，我上去以後高原反應，當時提到一個條件怎麼不把路往上修一修，不同意，原因附近還有很多伏藏品因緣不成熟，尚未開發不能破壞，就是怕破壞了這個伏藏品，不能修路。這是當時一個法師給我的答案，這個地方我去過。
剛才講了兩種了，岩伏藏、木伏藏。還有一種水伏藏。這個水一般在比較大的水庫裡面，或者湖裡面，這個水絕對是常年不乾，高僧大德用神通把他的法(法本或者是標誌物，佛像等等)放到水底下的石頭裡面，這是第三種。
第四種是意伏藏。意伏藏，心意識的意。意思的意。舉一個例子我們日常生活中的能夠理解的，就是有的小孩生下來以後會對某些事物表現的特別敏感，有沒有這種?這個我們很容易理解，你鄰居家的孩子，包括我們從網路上，從報紙上看到的很多特殊的例子，非常特殊，就是正常人不好理解，有的對聲音特別敏感，有的對色彩特別敏感，有一些小孩我們叫他的天性，就是對一些知識學起來、掌握起來特別的快，特別的敏銳，有的說天賦啊，他這種特點與意伏藏的原理相關了。
佛法講輪迴，講三世，這個三世講過去世，現在世和未來世。如果說這個小孩過去世或者好多世一直在研究一種東西，那麼在他的心，第八識，種子裡邊就深深留下這麼個烙印。當他在轉世輪迴投胎來的時候，他表現出來的就是他過去的串習，這個原理放在很多大修行者來講，因為有很多的大修行人他們發願不捨離任何眾生，生生世世弘法度眾。在悲心愿力的驅動之下，那麼他們就會有很大的修行，很高的證量，這種人再來的話，他們與過去修的法，或者過去特別愛好的修持的一種法類。在他這一生當中，會在禪定當中，或者會在光明境當中顯現。有的有特殊的伏藏因緣的話，往往顯現這種情況。
有一個伏藏大師正跟別人聊天，馬上跑出去了，奔河邊跑，別人不知道怎麼回事，都正講課，聊天呢，怎麼跑了呢。就是河邊有一群打魚的，打了一團魚拉過來，就說我就買這條魚，船員打魚就賣嘛，你要單獨買我這條魚很貴，要多少錢給你多少錢，就買這條魚，買下來回去以後，因為魚打上來就死了，回去以後剖開肚子，裡邊就是一個法藏。一個特殊修法的法藏。所以說因緣到了，正聊著天呢，就知道了，這是真人真事。
我們聽起來像是神話一樣。剛才講的是意伏藏。 這個法理是我們世間也能看見的現象。佛教的道理在佛教的經典上也有講解，在這裡補充一點點。哪一點呢?我們很多人誦《楞嚴經》，很多人誦過《楞嚴經》，有沒有?至少是聽到過這麼句話，說你是誰再來。
根據《楞嚴經》 上講泄佛密因，這個人暴露他的身份就可能往生了，不能再待了。這個泄佛密因是《楞嚴經》上講的。我們要正確理解，這個意伏藏和再來人是相關的，剛才我們講到了，如果有一個人過去世或者是過去很多世在修一種法，那麼這一生當中他遇到了這個法的時候，會特別的歡喜。會非常容易上道，或者提高證量，或者在他修持過程當中自然顯現過去修持的法類。這是意伏藏的原理。
還有一種是天伏藏。這個天伏藏，回到我們的題目，還有天伏藏也是特殊的因緣下，像我們讀誦經典的時候，有很多經書上有類似的描述。就是在特殊的環境下特殊的人他會聽到空中有聲音，這個在經上有，如《法華經》中說「多寶塔從地湧出，住在空中……」那個意思是為作證明，看到過經文麼?或者有經講空中有個什麼聲音，或者是出現什麼景象，這個佛教是承認的，佛教不承認的是什麼?不承認把這些東西迷信化，不承認他拿這種景象作為一種炫耀的資本，是這個意思。這種屬於天伏藏。
這個天，不是我們說的那個玉皇大帝那個天老爺的天，他是空中的意思，來自於空中的意思。所以我們回歸題目《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》，這是天法，就是天伏藏的一類，這個天伏藏剛才已經說到了，你們那個儀軌的第二頁，「上述儀軌乃明究多傑祖古十三歲時，阿彌陀佛親自大放光明在他面前顯現，把這個法傳給他的，這是天伏藏的來歷。
——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》
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