在極樂世界，六根接觸外面境界統統叫見性，離一切相就見一切性，性相不二，性相一如。不是說相沒有了才見性，不是這個意思。相是緣生緣滅，因緣生法，性是不生不滅，不生不滅就在生滅當中，你要在生滅當中見不生不滅，就對了;離開生滅去找個不生不滅，找不到，沒有這個道理，所以你要會。我們這麼多年講經，因為用網路、用電視，所以我們常常用電視螢幕來做比喻，用電視的螢幕比喻法性，螢幕當中現的現象，音聲、色相，這就是自性所變的萬法，能大師所說的「何期自性，能生萬法」。你要知道，螢幕裡面的人物跟螢幕是一不是二，你如何能夠在這個人物裡面見到螢幕?見到螢幕就是見到自性。如果迷在人物這些畫面上、音聲上，你把螢幕忘掉了，那就是迷。所以這同一個境界。電視不是壞東西，如果真會看的話，懂得這個道理，會看的話，他明心見性，他成佛，看電視也能成佛;迷在電視裡面，那你就要墮三途。你真正覺悟，不迷，性相一如，性相不二，懂了。
你從這個地方覺悟，然後在現實生活當中，現實生活就是色相，就是法相，生滅的法相。螢幕在哪裡?螢幕沒有離開，螢幕是永恆不滅，它不叫虛空，虛空也是形相，也是從自性變的。你一下在這個地方悟到，恭喜你，你見性，你成佛了。電視螢幕這是個引子，引導你入境界，引導你入佛境界。這不是二乘、不是菩薩，是一佛乘，知道什麼?知道螢幕裡面的色相是假的。我們把頻道一關，它就沒有了，螢幕在;頻道打開，它就有了。現在有很多電視有一百多個頻道，你可以隨便去換，那就像我們講的十法界一樣，講的六道輪迴一樣，上面二十八層天，下面餓鬼、畜生、地獄，那不曉得有多少道，那都是生滅法。但是自性永遠不生不滅，它是能現，妄想分別執著能變，如果我們把妄想分別執著都放下，這個現相就不變，實報莊嚴土裡頭不變。他雖然不變，他同時能恆順眾生，能隨喜功德，能以三十二種應身，不同的應身，同時同處、同時異處、異時同處能現無量無邊色相，幫助一切眾生破迷開悟。
如果我們把現實生活都看成是電視裡面的畫面，這是一種很好的修行方法。電視畫面我們知道，可以欣賞，不能得到，你沒有辦法得到它。同樣一個道理，我們現實的生活可以受用，可以受用、可以欣賞，不可以控制、不可以占有，它得不到。剎那生滅，你怎麼能得到?所以，要把人生在世看成電視裡的畫面，假的，不是真的。什麼都好，人人是好人，事事是好事，只要你不執著，不分別、不執著，沒有一個不是好人，沒有一個不是好事。他在那裡表演、演戲，演正面的，好戲，演得好，演反面的，演阿鼻地獄，也演得好，演得很像。你就跳出它的範圍作壁上觀，你做個看戲的，你不是演戲的。迷了怎麼?迷了跑到裡頭去演戲，那就很苦;覺悟了，覺悟就變成看戲的，不是演戲的。所以，諸佛菩薩是在旁邊看戲的，六道眾生是在舞台上表演的。天天看電視，要懂得這樣看，那你就會了!祖師大德常講，會麼!你看電視你會麼?會，會就開悟，不會就迷了。做人也是這個道理，同樣的道理，你會麼!會做人的成佛，不會做人的搞輪迴，搞六道輪迴，這就錯了。關鍵就在覺迷，不在別的。(淨土大經解演義第二二七集 2010/12/20)