譬如，我剛才舉的那個例子，那位同修想算命，算命的開價三十萬。如果碰到迷的人，他真的肯給他算：大概我這個命不錯，叫他算算看，我將來賺三千萬，花三十萬算個命也值得。他就迷了，那個錢供養算命先生。他給你算了，他在法律上沒給你保證。你將來不發財，你去找他，他再給你算一算，你哪個地方損了陰德，哪裡做了不好事情，福報慢慢減掉了。人嘴兩張皮，隨他怎麼說法，說得都有道理，你那個錢就白送給他了。所以，不能迷!他覺而不迷：我有這麼多錢，我去做好事，真正做功德。
覺悟的人不存錢，有錢就做好事。覺悟的人錢不存在銀行，存在哪裡?存在法界裡面，存在一切眾生裡面，他得大自在。諸位讀《了凡四訓》，也許能明白一點這個道理，能夠增長信心。財富從哪裡來的?佛在經論裡面給我們說得太多了，財富是從布施得來的。布施是種因，財布施得財富。所以這個世間發大財的人，你不必羨慕他，他命里有那麼多財，是他前世修財布施修得多。有些人有學問、有智慧，他沒有財富，智慧從哪裡來的?前生法布施得來的。法布施得聰明智慧，財布施得財富，無畏布施得健康長壽，修因一定得果報。
真正懂得這個道理的人，財富放在什麼地方利息最大?給諸位說，布施一切眾生這個利息最大。佛門講「舍一得萬報」，這是真的，可是一般人不相信，這是他的善根不足。信解是善根，信了之後你要肯乾，肯乾是你有福報。財、法、無畏，這三種布施往往是一而三，三而一。譬如印經，印經需要錢，財布施;經典是法，法布施;別人依照這個法去修行，那是無畏布施。修一種布施就包含三種布施，叫圓滿的布施功德，這個道理一定要懂。譬如，台灣有很多發心放生的，放生是屬於無畏布施。可是你自己放生，不如勸大家放生，那個功德更大!所以我常勸放生的同修們印《護生畫集》，多印這些圖畫文字勸大家放生。甚至好的這些圖畫文字，可以從電影院的廣告片打出來，看久了他也許會感動。所以，勸人吃素，勸大眾愛護生物，這是更廣義的放生，這個功德更大!
要把理論融會到生活裡面，使我們生活完完全全是佛法的理論，這樣的佛法學了才有用。假如，學了佛法跟我們生活不相干，諸位想想，我們學它幹什麼?佛法學了為來世的，來世還沒到，我們也不必這麼著急!如果佛法就是我們現前的生活，而且是最幸福的生活、最圓滿的生活、最快樂的生活，那我想人人都想要學了。阿彌陀經疏鈔演義(第四十二集)