關聖帝君戒淫經註解
自序
社-會潮流日趨變態，尤以淫風為盛，因社交公開，家庭之中，男士每喜拈花惹草，自命風流;婦女紅杏外遇，自詡高尚。青年男女受洋風所染，好讀色情書刊而心搖，喜觀歡愛影劇而神飛，情難自禁，越軌頻傳，一旦難以結合，則悲劇屢生，不幸也哉!神聖人倫，淪為獸慾;又多不肖，凌辱婦女，姦淫無辜，其罪不赦，地獄色鬼最多，犯者豈可不猛省回頭乎!
再觀通街鬧市，各種色情行業林立，有明目經營，有暗地銷魂者，雖官方嚴禁，而業者魔高，利慾薰心，不惜以身試法，好色之徒，又趨之若騖，流連忘返，不惜花錢傷身。不幸者染毒遺患，子孫受累，因而琴瑟失和，家庭破裂者多矣。新聞不斷，醜事連篇，妨害風化案件，琳琅滿目，甚且釀成命案，或因畸戀而遭殺身之禍，淫慾害人甚於洪水猛獸，由此可見一斑。古云：『萬惡淫為首，死路不可走』，豈可不信乎!
關聖帝君戒淫經(註解)
帝君曰。
帝君說。
淫為萬惡之首。
嫖宿妓為淫，奸通別家婦女亦為淫。萬惡，指萬般惡事。首字，作第一件看。言世間惡事雖有萬般，總以淫人妻女，壞人名節，為第一件大惡。
孝乃百行之先。
善事父母曰孝。孝，順德也，即是侍親順親，事事順承得其歡心之謂。百行，指行百般善事。先，是宜先做此。言人生在世，總要先行孝順以報父母劬勞，其餘應做的百般善事，都可放在孝字後頭做。孔子孝經稱五刑之屬三千，罪莫大於不孝，一見能孝則功德極大，不孝則罪惡極大。論語學而第一篇，即言孝悌為人之根本。仙佛垂訓，第一條即是敦孝悌以重人倫，皆是千經萬典孝悌為先之明證。
淫人者。殺其三世。
凡妻女被人姦淫，是人間第一醜事。三世，指三輩人。淫人者，上則害其先人含羞於地府，中則害其父兄丈夫無面見人，下則害其兒女出頭無路。此等壞人名節，使人祖父子孫宗族，一齊受辱蒙恥，其罪大惡極，實較殺人之罪為甚。
一經敗露。醜態遍傳。
敗露，是通姦之事被人訪查出來也。醜態，不好之聲名也。遍傳者，有者報紙一登，各鄉各地有人傳此事，各縣市有人傳此事也。
父不以為女。夫不以為妻。子不以為母。
凡婦女犯淫，其父其夫其子，業已含羞蒙恥，無面見人，惟恐遮蔽不及，誰肯前來認女認妻認母呢?
甚至刀懸頸項。男女並亡。
凡淫人妻女，被人知覺，常演成兇殺案件，有者姦夫淫婦為此喪命。
拋屍露骨。辱及宗親。
兇案發生，人命既亡，必請官府來相驗，豈有不拋屍露骨之理?他人問是何族的人犯奸被殺?其宗族親戚亦無面目見人。
問誰家之女流。全無教誨。問誰氏之男子。竟類馬牛。
無教誨，是無親職教育。類馬牛，是同於牛馬畜牲，不知禮義，不知羞恥。他人問是誰家之女，誰氏之男?一家一族，莫不含羞。
一或贈芍采蘭。兩情更密。
或摘芍藥花，或采蘭草花，暗地贈送情人，事甚周密，不令人知。
致使藥毒親夫。問成剿罪。
凡淫婦欲與姦夫長久相好，勢必暗買毒藥毒死親夫，一經罪證告發，官府必照例嚴辦，處以極刑，以懲淫亂之罪。
極刑定讞。魂散魄消。
殺人償命，淫罪不赦，法官審判，定讞死罪，一經判決，宣布死刑，至此時候，無不魂飛魄散，難於超生。
父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵。悔何及焉。
父母來到法場，見其兒女死於嚴刑，亦惟有悲痛號哭而已。還有千萬人或笑或罵，都說謀夫的淫婦姦夫，該當如此，雖有悔心，已無及矣。
而好淫者恬不知恥。
恬，安也。恥，愧恥也。言好淫的人，反以為安穩無事而不知愧恥。
本名教中人。甘為敗常亂俗。
讀書明理的人，乃名教中人。常，即仁義禮智信之五常。俗，是風俗。言讀書明理的人，也有知法犯法，姦淫別家婦女，甘願去做傷風敗俗的事。
或兄占弟媳。弟奸兄嫂。
弟的婦人為弟媳，兄的妻子為兄嫂。強取曰占，私淫曰奸。若為兄強取弟媳，為弟私淫兄妻，此等弟兄，真是名教中罪人。
或叔因侄婦而起貪心。侄以嬸娘而成苟合。
或亂倫，或無禮之配合，皆為苟合。或叔見侄媳貌美，心起邪念而去姦淫。或侄見叔娘貌美，設法去成苟合，皆是衣冠中禽獸。
兩下歡娛。只顧眼前快活。
歡，是喜。娛，是樂。快活，是安逸。言男女以得通姦淫，兩人歡樂，然只知有眼前的安逸，全不顧後來的破敗。
半生潦倒。那知身後傾頹。
半生，半世也。潦倒，事機不順也。傾，敗也。頹，墮也。言好淫的人，常至身敗名裂，生前半世既不順遂，及至身後，子孫亦必家敗人亡。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!