「願人有失，毀人成功」，是柔惡。人之有失，是一樁不幸的事情，失是過失，或者損失。人遭遇不幸事情時，賢人君子看到、聽到了，總是有憐憫之心，決定不會幸災樂禍。
這種心理不善，太上告訴我們，這也是惡，雖然沒有行為，起心動念就不善了。
一個人在世間災禍不能避免，什麼原因?無量劫來六道眾生起心動念，造作行為，決定是惡多善少。
《百法明門》告訴我們，眾生煩惱心所有二十六種，善心所只有十一種，可見得噁心所比善心所多了一倍還超過。
又何況惡習氣勝過善習氣，如果沒有受到良好的教育，沒有修持功夫，「舉止動念，無不是罪」，《地藏經》說的話是真實的。
不但佛法如是說，其他宗教也同樣看法，幸災樂禍是很不好的習氣。
看到別人有難，看到別人不幸，他在那裡拍掌大笑，這些情形從小朋友就可以看見，對於人的成就、善行讚嘆得少，看到不幸表現出這種心態，很多很多。
自己細細想一想，童年，學生時代，是不是常常有這個現象?當我們遇到不幸的時候，別人用這種心態看，自己作何感想?
能夠想到這一層，才知道惡作劇對心靈、精神的傷害，這是我們不應該做的。
毀人成功，毀有二個意思，一是毀壞，一是毀謗。成功，不論大小，經營的人都希望有成就，固然裡面因緣非常複雜。
個人經營的事業，我們要是毀壞，這是造業。事業的成就必有前因，毀壞只是增上緣，幫助也是增上緣。
究竟有多大傷害?阻撓是有的，破壞在佛法里是不可能的。你把他的成就推遲，這個有可能，真正阻擋，不可能，那違背因果定律。
所以真正通達因果報應的道理與事實真相，人心就平了。過去種的善因，(因緣具足)一定有善的果報，現前被人障礙，也許五年、十年之後，善果還是會現行。
如果我們成人之善，成人之美，這是自己的修德。何必造業，成人之惡。障礙別人的好事，幫助別人的惡事，我們在造業了。
如果這樁事情是造福社會，有益眾生的，就要看它影響的大小，影響時間的長短。如果影響面大，時間長，這個罪業就重了。
千萬不要認為，有意無意造這個業，大概不會太嚴重，那是自己想錯了。想錯，往往就做錯，到果報現前時後悔莫及。
所以人一定要有慈悲心，要有同情心，己所不欲，勿施於人。起心動念要常常省察：應不應該有這個念頭?應不應該說這些話?應不應該做這個事情?