「由見佛故，即得往生」，見佛有定中見佛，有夢中見佛，都好，定中當然殊勝，夢中也很難得。也有非定非夢，好像是夢，又好像不是夢。我在前面舉的例子，瑩珂法師見到阿彌陀佛，宋朝時候的，《往生傳》裡面記載很清楚。虛雲老和尚是我們近代人，他朝山生病，兩次，文殊菩薩來救他，文殊菩薩現的相是乞丐，遇到這個乞丐救他。以後到五台山才曉得，這個乞丐是文殊菩薩的化身。那個不是假的，沒有人救，他命就沒有了。文殊菩薩現乞丐身，陪了他一個多月，這假不了。這些事情很多很多，史書裡頭都有記載，二十五史裡面，《歷史感應統記》專門記載這些事情，業因果報的事情。
與佛菩薩的緣分，與神仙的緣分，與鬼道的緣分，中國典籍裡頭很多。有專門記載的，編《四庫全書》的紀曉嵐，他有一部《閱微草堂筆記》，專門記載這個事情。他到處去打聽、蒐集，寫成那麼一大本書，都是真的，不是假的。《聊齋志異》，我的看法，那裡頭是真的，不是寓言，不是故事，不是虛構的，都是真實的。這些書古時候人都看，我們小時候都喜歡看。看這些東西有好處，你相信因果報應，你不敢起惡念，你不敢做壞事，能收這麼大的效果。這個利益，我們一生一世都受利益，讀了這個之後，對於因果報應深信不疑，然後回過頭來想想我們自己這一生的經歷，也遇到過。
抗戰勝利之後，我們很多人都回到老家，我在南京讀書，我的父母回到老家，回到廬江。母親告訴我一樁很奇怪的事情，是我們一個親戚，姓陳，他也是個村莊，距離我們不遠。抗戰時間逃難，我們在一起認識的，表親，他們家出了一樁怪事。我們家鄉出米，每年收稻子、收麥子都有一季，一季稻子一季麥，所以米麵都收。他有一船米，那個時候帆船，運到南京去賣。從我們家鄉開船，順風，去的時候好，順水，順水順風大概一個星期就到南京。到南京之後，那個米要搬下來，用痲布袋裝的，痲布袋是鼓鼓的，裡面一粒米都沒有，不知道到哪去了。有人說，裝船的時候，米裝船的時候，看到有一隻黃鼠狼，從跳板上跑到船上去了。但是他們把整個船找遍了，沒有發現，說大概是眼睛看花了。到南京發生這個事情，心裡明白，這大概是真的，不是假的，可能是黃鼠狼作怪，把我們的米統統搬走了。這是真的，不是假的，我母親不會妄語，不會編故事。
他們在南京住了幾天，回家，回到家裡去之後，那個米還在倉裡頭，牠把米搬回去了。大概是得罪這個黃鼠狼，得罪不重，牠給你開個小玩笑，你並沒有損失，白跑一趟。我們家鄉叫狐狸精，黃鼠狼也成精，牠有這個神通，不是假的，不是說騙話騙人的。天下之大無奇不有，我們的智慧型、知識不夠，不能說不是親見的就是假的，就不能相信，一定要親見。你親自見，你有多大的福分，有多大的緣分，那才能見到，沒有這個福分、緣分見不到。別人親眼見的，親身經歷的，我們要相信。
你問我有沒有經歷，有沒有見過?我告訴你我有。抗戰期間我見過狐狸精，真的，不是假的，這個狐狸精不是女的，是男的。我住在衡山，湖南衡山，我在那邊住了半年，住在城外陳家河邊，是個大戶人家，但是已經沒落了。他們的房子是磚造的，兩層樓的房子，在那個時候是很富有的，四合院，三進四合院，後面是花園。我在抗戰期間，他們家裡就老夫妻兩個人，住那麼大的房子，我們去住到他家裡非常歡迎，他說人多熱鬧。他的樓上，十幾年沒有人敢上樓，樓上是狐狸住的，狐狸在樓上，因為是樓板，牠們走路腳步的聲音清清楚楚。人跟狐狸住在一起相安無事，有時候狐狸也下來，下樓，在院子散步。有人看到，穿個藍布長褂，男的，很多人看見，我也看過一、二次。但是沒有人看過牠的面貌，側面看到的、後面看到的，沒有人看到過正面。老人告訴我們，這個狐狸精修行的功夫還不夠，牠要真正完全變成人形要修五百年，大概牠的功夫還不到，人形了，面貌還模糊。修滿五百年，牠的相貌跟人一樣，就不容易看出來。
我們以後學佛，聽到百丈大師度老狐狸精，我們心裡就有底子，能相信。這是禪宗的一個公案，「錯下一個字的轉語，墮五百世野狐身」，就是這個老狐狸。他每天來聽經，別人不認識，百丈大師認識，這個人不是人，他常常來。有一天他向百丈大師請教，他過去生中是個講經說法的法師，說錯一個字，搞成這麼樣的果報，非常後悔，求百丈大師度他。百丈大師告訴他，明天你來，我上堂講經的時候，你把你的問題提出來;就是從前有人問你這個問題，你提出來問我。到第二天就來了，向百丈大師請教，大修行人還落不落因果?那就是過去有人問他，他說不落因果，就一個字，不落因果，大修行人不落因果，錯了。百丈法師回答他，「不昧因果」。你看就一個字，一個是不落，一個是不昧。不落就是沒有因果，不昧是因果清清楚楚，你明了，你知道是樁什麼事情。大修行人不昧因果，不是沒有因果。這個老狐狸第二天就往生了，第二天百丈大師帶著幾個人，帶著畚箕、鋤頭到後山，有個老狐狸在那裡往生，去給牠埋葬，用出家人的禮節埋葬牠。大家才曉得，天天聽經這個老人，白鬍子老人是個老狐狸精。這也不是騙人的，佛家沒有妄語，不可以造謠生事，真實的故事告訴後人。
大修行人指的是誰?諸佛如來、法身菩薩、阿羅漢這些人，應化到這個世間，與沒有成佛時的這些眾生又碰頭了，有緣，都遇到了，這時候還有沒有因果?有，清楚。我們在《高僧傳》裡面看到，安世高，漢朝時候翻經的，早期翻經翻得最好的，他在中國還兩次命債，不昧因果。是過去生中他誤殺人，不是有意，誤殺的，誤殺的遇到之後，還要被他誤殺一次。所以他跟他的同伴講，我這次到那裡會遇到一個意外，死亡了。官府來追究，你把我這話告訴官府，不要處分他，過去生中的因果，過去我誤殺他，這一次也是他誤殺我，這叫不昧因果。可見得，佛菩薩都不能說沒有因果，沒這個道理。真正深深相信因果，明白因果的道理，不敢起一個惡念對人，為什麼?他知道有報應。比道德倫理的力量大太多了，倫理道德是規範他，不好意思做壞事，有時候忍受不住還是乾，幹了以後再懺悔吧!還敢幹。懂得因果的理論與事實，不敢幹。
所以印光大師在世常常講，拯救今天的社會，只有因果教育。為什麼人敢幹壞事?不懂因果，不了因果的道理。他做了，將來受果報，墮到三途，後悔莫及，人間壽命短，三途壽命長。你墮畜生道，譬如你變成一隻雞，投了雞的胎，不是一次，投雞胎要算幾百世。這個雞養了，殺掉了，他又投雞胎，他要投幾百次的雞胎，要被殺幾百次，那個業報消了他才能離開。這畜生道的痲煩。餓鬼道的壽命長，地獄道壽命更長，碰不得。佛經把這些事情講得非常透徹，什麼因，什麼果報。
我早年在澳洲，找了幾個同學查《大藏經》，釋迦牟尼佛講到因果報應的事情把它抄下來抄成一本。這一本就是的，抄成這一本，從二十五種經論裡頭抄出來的，講得很詳細。我給它定個名字，《諸經佛說地獄集要》，專門講造地獄的罪墮地獄，受這個果報。這個東西懂得，人不敢起惡念，印光大師這個話講得好。同學當中看看誰發心，把《印光大師文鈔》，他《全集》裡頭講因果報應的事情節錄下來，出一個小冊子，「印光大師講因果」，好!你們誰肯發這個心?節錄出來給我看看，每天寫個三、四條，大概兩年、三年就成一本書了，功德無量。印光大師是近代人，這個人在中國，中國出家人，大和尚，出了名的和尚，都還是有人批評他，唯獨印光大師一個人，沒有人敢批評他。近百年當中第一大德，這大家公認的，印光大師說因果會有人相信。--二零一二淨土大經科註(第四五一集)2013/9/22