「萬般帶不去，唯有業隨身，一旦無常至，方知因果不虛。」
我要講一個10多年前發生在我身邊的一件事——這件事在當時震動了新聞界。
此事涉及我的三位同事(為了尊敬，我不提名字了)：
一位是當時報社的常務副總編輯，他相貌堂堂、年輕有為、待人個個仁愛有加，我非常、非常尊敬他。第二位是與我經常在夜編室一起工作的新聞部主任(以下簡稱「主任」)，40齣頭，年輕有為;第三位是財務科科長，一位30多歲的女士。
因為我經常與主任在夜編室碰面，所以我從他講起。
我最後一次看到主任是在電梯口，我們聊了幾句股市的話題，然後他走了。幾天後，突然傳來一個最壞的訊息——在安微回杭州的路上，上述三人墜入懸崖，無一生還。
全報社震動，網上悼辭數月不斷。
事後我知道，主任與我在電梯口講話的時候是他剛從井岡山回來。在井崗山，發生了這麼一件事。當時包括報社其他人在內，不少人都在某地抽了個簽，而主任抽到的是下下籤，可能心裡有些不舒服，於是他去解簽，對方講得比較籠統，大意是說「到頭了」。平時大大咧咧的主任又與另一個部的主任交流，他問，難道是股票到頭了?難道是職務到頭了?
對方讓他不要多想，不會有事的。接著他們便回杭州了。在杭州過了一周後，因為要接待外地新聞單位的同仁，所以他與副總編、財務部主任等一行人一起去了黃山。在黃山時他見了一個當年部隊的戰友，戰友建議他們走一條「近40里」的路。開車的他聽從了建議，於是車隊開始回杭州。
他和副總編、財務部主任在一輛車。
途中，他的車壞了。停下來修車時，後面同事的車超過了他們，在了解了沒有什麼需要幫助後，其他人便先開走了。但開了一段時間後，前面的車發現長時間看不到後面主任開的車，於是打他們的手機，但三個手機兩個不通，
一個財務部主任的手機雖然通，但沒人接。大家覺得不妙，於是眾車便回過頭來找，這一找一直找到原先主任修車的地方仍未發現。大家就下了車來一步步找，終於在一懸崖邊上發現有草被壓過的痕跡，再往下看，發現了兩位主任和副總編乘坐的車。再請農民救，已經太遲了。
當地人告訴他們，前不久同樣是此地，翻下過一輛車，五個人死了兩個。沒想到這次會又有車翻下去，而且死了三個。
我的這三個同事都是非常非常好的好人，尤其那位優秀、善良、熱心、慈祥的副總編，我是那麼了解和欽佩他。他這樣的大好人居然也會遭遇如此特大橫禍，的確敲響了我們人生的警鐘，說明人的業力絕不僅是今世的言行，因果通三世,從而真真地讓我體驗到那句佛理：「萬般帶不去，唯有業隨身，一旦無常至，方知夢中人。」
如何應對呢?還是那句話：念佛，持咒，放生，行善，懺悔，布施!
我想，如果我那三位同事事先能做到，他們一定不會有墜懸的果報;他們至少可以重報輕受，
人人都希望自己和家人能夠平安、幸福，但災難和不幸每天都在發生，不知道哪天會降在自己身上。有的人拚命追求財富，到頭來卻兩手空空。有的人拚命想保住財富，卻事與願違。有的人不想一味索求，財富卻不請自來。在強大的命運面前，人們束手無策。面對無常，有人嘆息，有人抗爭，有人迷惑，究竟主宰人的命運是什麼?
佛教認為吉凶禍福是由自己的業力所招致的果報，業力分為善業、惡業、無記業。善業對他人有利，能招致福樂。惡業損害他人，能招致苦果。無記業很難判斷其道德屬性。按社會性質可分為共業和不共業。共業就是由眾多的眾生共同造成的，受共同報的業。
不共業是由個體造成，獨自受報的業。三世因果指人死了後，財產，名位什麼也帶不走，但業力卻不會消失，是種下果報的因，待機緣成熟了就會受報。但三世因果論不是直線論，不是今世造了業，下世一定受報，生命是多世的，這多世就用前世、今世和來世表示。知道了「我命由我不由人」之後，對遭受的一切好壞都能泰然處之。
佛教對財富的態度是，你享用了不是你的，你儲存著不是你的，只有布施出去的才是你的，只有通過布施才能使錢財由這一世帶到下一世。這種財稱堅固財，像比爾·蓋茨、李嘉誠是積了大福德的。當然，布施也不一定用財物布施，看到別人布施或看到他人得利益心生歡喜其功德也如布施一樣，為他人講經說法也是一種布施，當然布施的目的不是為受報，而是為了提升自己的生命層次，最終擺脫輪迴。
但願我的三位同事在還完這筆前世的業債之後離苦得樂。