「上師，家裡人不支持我學佛，真的很痛苦……」
「弟子，是我們自己沒有做好，我們自己沒有做好。」
在建立起完善的佛化家庭前，我們到底該怎樣與不學佛的家人相處呢?
希阿榮博堪布在《透過佛法看世界》一書中對此作出過開示。
以下文字整理自
菩提洲網站 2017基礎班課程 第十課
慧智法師 講釋
「如何與家裡不信佛的人相處，也是要視具體情況而論的。有的家人本身煩惱比較重，你信佛，他不高興;你不信佛，他照樣不高興。一味地遷就、迎合可能並不是最好的辦法，但也不能不考慮家人的感受。」
——希阿榮博堪布
每個人的家庭情況不同，自己和家人的感情、相處方式也不同。家人不高興並不一定是因為我們信佛造成的。那麼，該如何平衡呢?
「根據我的觀察，家庭成員之間缺少較為親密的情感和精神層面的交流，是很多問題和矛盾的根源。家人若反對你學佛，並不一定是因為他不贊成佛法，很有可能他只是怕本來跟你交流就不多，你若再學佛而他不學佛，以後能一起談的話、一起做的事就更少了。」
——希阿榮博堪布
想一想，學佛後我們一有時間就想做功課、聞思佛法，而家人卻想追劇、購物。如此一來，我們的生活方式確實會出現巨大差異，進一步可能會影響彼此之間的交流——家人原本就擔心無法融入我們的生活，現在更是身雖近心漸遠，這一點是問題的根源所在。
「所以，你要爭取家人的理解和支持，應該先打消他們的這個顧慮，多做情感上的溝通，就是正常的人與人之間、親人與親人之間應有的溝通和交流，讓他們感受到與你在情感上的聯結、你對他們的關心和重視。」
——希阿榮博堪布
如果我們想爭取家人的理解與支持，應該先打消他們的顧慮。不要讓他們覺得，我們學佛了，就會離他們越來越遠。
接著，在此基礎上，我們要和家人多做情感上的溝通，這不是佛教徒和非佛教徒之間的溝通，而是親人和親人之間最基本的溝通交流，讓他們感受到學佛人並不是不近人情，不會疏離家人。我們要善巧地讓家人了解和接受。剛開始時，可能我們要多注意平衡學佛與家庭之間的關係。
由此可見，我們跟家人矛盾的根源，並非是因為我們「皈依了」「學佛了」「做功課了」而沒時間陪伴，而是因為親人間缺乏正常的溝通與交流。
「一些學佛者與家人間的矛盾，其實不是學佛與不學佛的矛盾，也談不上信仰和價值觀的衝突，主要是親人之間缺少正常健康的交流。」
——希阿榮博堪布
如果不通過智者的分析提前找到問題根源，反而堅持認為自己是因為學佛才和家庭產生矛盾的，那麼就會因此而逐漸動搖學佛的信心。所以，我們要格外注意這一點。
「我們不能要求所有人都跟我們有著同樣的信仰、價值觀和行為方式，我想避免矛盾衝突的一個有效方法，就是從基本人性出發去與人交往、溝通。」
很多道友自己學佛了，感受到利益了，就想拉著家人一起學佛，可家人現階段根本無法接受，甚至有時還會反對我們。其實，家人能否學佛，能否支持我們學佛，都需觀待他們自己的因緣，不是我們強迫要求他們就能實現的。家人對我們學佛不寬容，我們對他們不學佛也不容納，這就陷入了彼此不包容、不安忍的狀態。
我們不能要求所有人跟我們有同樣的信仰。希阿榮博堪布也說，避免矛盾衝突的一個有效方法，就是從基本的人性出發去與人交往和溝通。關鍵還是要靠我們自己的改變。
有道友千里迢迢來拜見希阿榮博堪布，哭著說：「家裡人不支持我學佛，真的很痛苦。」上師安慰弟子的方式並非和道友們一樣，去埋怨和指責家人的不支持，而是說：「弟子，是我們自己沒有做好，我們自己沒有做好。」
所以我們要意識到，學佛受到阻力和障礙的主要原因來自我們自己。因為自己的不夠善巧和極端，給他人帶來了煩惱，擾亂了別人的正常的生活。我們要不斷反觀自心，不要動搖自己的心，也不要擾亂其他眾生的心。
家人的社會地位再高，財富積累得再多，如果因緣不具足，我們再怎麼強求也是無法令其皈依三寶的。那我們該如何幫助他們積累福報、成熟因緣?可以做到以下兩點：
以家人的名義行善，並把行善的功德回向給他們
比如，以家人的名義放生，或者把自己行持善法的功德回向給他們。
念誦百字明、四皈依、《懷業祈禱文》等
我們可以自己，也可以與家人一起念誦百字明(可以報名共修)，積資淨障，以此令家人增上對三寶的信心，從而趨入佛門。
另外，還可以請僧眾念誦四皈依和《懷業祈禱文》等儀軌，將功德回向給家人，以此令他們懷柔心性，感受到佛法的加持。
因緣是可以改變的。大家不要灰心，更不要喪失對佛法的信心。希望大家多多閱讀希阿榮博堪布對此問題的開示，了解當自己在家人不支持的情況下，應該做哪些努力，日常相處時應該注意哪些問題。
特別值得注意的是，如果家人現階段無法接受因果、輪迴等佛教正理，我們就應避免時常對他們嘮叨，或強加觀點給他們。因為這樣做很危險，萬一他們發火了，就很容易誹謗三寶，無形中更加減損了福報。
我們要找合適的機會，善巧地與他們交流，讓他們慢慢接受。現在我們要努力做的，就是幫助自己和家人積資淨障。
- 文 -
菩提洲網站 慧智法師講釋
『2017基礎班課程 第十課』