老法師在這一段裡面，這一段裡面就是，對自己揮霍千金，對別人一毛不拔，而且有錢就驕傲，有錢就傲慢。老法師特別提醒我們，要多做布施。老法師說，「一家飽暖千家怨」。他說，這是我們中國人講的一句老話，「一家飽暖千家怨」。你的日子怎麼過呢?你一個人富有，你居住的地方都是窮人，貧窮人，他們要找你痲煩，他們把目標都對著你，那麼你這個後果就不堪構想。
像我們這裡曾經發生過一個案子，這表示因緣果報真實不虛。我們這邊在台中，前幾年發生一個案子，擄人勒索後來撕票的殺人案件。有一位經營計算機網站、賭博網站的一位負責人，在我們台灣省的台中。他那個賭博的網站經營得非常大，甚至經營到國外去，你可以在網站簽賭。所以他的身價，據說有百億以上台幣，一百多億台幣的財產。那麼有一天他就去出國，回來以後，歹徒竟然是他的司機。他的司機到台灣的桃園中正機場去接他，用那個七人座的車子接他，然後在高速公路上就綁架他。最後在車上，大概應該是有同夥的嫌犯，給他一陣的苦打以後，要逼他拿出勒索的金錢出來，要勒索他金錢。大概是這一位賭博網站的負責人不願意拿錢，最後在車上被殺死，棄屍在台南的山區裡面，手上還帶著百萬的名表。
這就是這裡講的，「一家飽暖千家怨」。你有錢是因為過去生財布施，所以要怎麼辦呢?老法師說，真正聰明人，自己有福報，要分給一個地區共享。當然剛才講這個人，是做不義之財。他說，首先你要有懺悔心，要改過，要改邪歸正。你這個不義之財，讓人家簽賭以後，簽你的賭博網站，有時候就會傾家蕩產，還有很深的因果在裡面。
那如果你是富貴人家，你在這個地方是一個巨富，在這個村落裡面，或是在這個城市裡面，是一個有錢人家的話，你要怎麼做呢?老法師說，你應該把福報跟這個地區的人分享。比如說，誒，你可以成立獎學金啦，你可以在回家鄉頒布獎學金給這些清寒子弟啦。有災難來的時候，你應該發動救濟啦，要賑災啦，要救濟啦。或者你到地方去，你在這個地方，特別貧窮的地方，你去拜訪這些鄉鎮公所，去跟他，請他提供在這個鄉裡面，這個市裡面窮困人家，特別窮的人家的名冊，你能夠發放救濟的救濟金跟救濟物品，去跟他做慈善關懷。像我們台北升恆昌公司，江董事長他帶領他的兒子、他的家人、他的幹部、他的公司員工。利用員工自己的休假日，還不是公司給你公假，而是用你自己的休假，去養老院，去孤兒院，去慈善機構，去行善布施，去關懷獨居老人。
老法師說，真正聰明人，自己有福報分給一個地區共享。像升恆昌公司，就是把福報跟全台灣共享，那就不會「一家飽暖千家怨」，那就會把福報給大家分享，那就是菩薩有福德，不受福德。《金剛經》裡面這樣講，菩薩有福德，不受福德。你把福報分給一個地區共享，沒有一個人不歡喜的。所以升恆昌公司，如何去關懷這些慈善機構，收容機構，或是獨居老人，孤兒院。誒，輿論媒體都會報導，那大家就會隨喜讚嘆，而且會學習。所以沒有一個人不歡喜的，沒有一個人不愛你的，沒有一個人不擁護你的，那是聰明人。
古人講一句話，老祖宗說，「得人者昌，失人者亡」。祖宗講的話一點都沒有錯，老祖宗對這件事情看得很清楚。你如果說，老祖宗的智慧不如我們現在人，那就錯了。現在的人的智慧，是把地球帶向滅亡，為什麼?因為自私自利，你爭我奪，那就把地球帶向滅亡。老祖宗的智慧，是教你千秋萬世，國泰民安。到底誰有智慧呢?現在的人吃大虧，就是對老祖宗懷疑不相信，造成自己身心不健康，拚命在造業，造成地球上許多災難，以前從來沒有發生過。你看現在金融的風暴，一夕之間，現在已經不是一個國家，是地球村，全部都受影響。
所以老法師說，有福要跟這個地區、這個城市，大家一起共享。這個地方我們就做這樣的一個補充。當然最主要是要了解，一個人如果「千金可揮，待人一毛不拔」。然後有錢也就「恃財桀驁，凌鄰里，慢親朋」。這就是你不懂得、不了解財富，到底為什麼有財富?有財富以後要怎麼辦?《無量壽經》裡面跟我們講，「愛欲榮華，不可常保，皆當別離」。所以對這個世間的榮華富貴，你必須要了解《無量壽經》講的這十二個字，你就不會起了執著，你就不會起了貪愛，你就不會為了它造業。你了解榮華富貴猶如九月霜，就「愛欲榮華，不可常保，皆當別離」。
《無量壽經》裡面講說，「無可樂者」，「愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者」，終究一定要離開的，要常常想這十六個字。「愛欲榮華」每一個人都喜歡，但是你要曉得是保不住的，是非常短暫的受用，一定要把它看破。真正看破之後深入經藏，你有智慧了。你就懂得怎麼運用這些財富去布施，怎麼運用這個權位去幫助別人，去幫助老百姓，去照顧老百姓。你有智慧了，你就不會去迷戀這個世間的榮華富貴。因為為什麼?因為你有智慧以後，就了解世味哪有法味濃，「愛欲榮華」就是世味，世間的味道。這世間的滋味，比不上智慧的法味。但是法味一般人不容易嘗到，特別是在我們這個時代。為什麼?因為法味是真的，世味是假的。你想要學真的，得用真心。現在人沒有真心，全是假的啊，虛情假意，不是真心。
真心是什麼樣子?印光大師說，誠敬兩個字。真誠恭敬這個態度現在沒有了。真誠恭敬必須要從小處去培養，這個地方跟你講，「然炎炎易盡，天道忌盈。驕未加人，禍先及己」。福報是會用盡的，「天道忌盈」就是你有錢有富貴了，你驕傲了，容易遭天嫉妒，遭天忌，災禍就來臨。所以要怎麼樣?要真誠恭敬。那真誠恭敬要怎麼去得到呢?要從小地方去培養，現在都從小就疏忽掉了，父母都要工作，沒有人教小孩，都交給什麼?交給這一個，在我們台灣講叫做外勞，交給傭人來教，交給祖父母來教。祖父母溺愛，傭人他不會教，那祖父母溺愛，喜歡孫子，疼孫子，一切都隨他，這還得了嗎?
老法師說，所以現在的小孩子，影響他最大的是什麼?電視，電動玩具，現在再加計算機，平板計算機，手機。這些東西影響很大，這些東西都不是好東西。把那個小孩子，天真，真誠的，就在玩電動玩具裡面，玩手機裡面，就喪失掉了。所以大陸曾經有發生過，這樣的一個分享，論壇的分享，有一個媽媽起來分享說，她那個小孩子在跟他媽媽玩遊戲說，我殺，我殺，我殺殺殺。他媽媽說，小明在說什麼?小孩子跟媽媽講說，這是這個電動玩具裡面講出來的這個名詞，妳落伍啦。就跟老法師講的一樣，他跟電動玩具學，跟計算機學。真誠恭敬心都在電視、電動玩具裡面消失掉了。他不知道孝順父母，不知道尊重師長、長輩，不知道友愛兄弟，這人倫最基本的要求他做不到，他沒有誠敬心。長大以後就這個樣子，就變成這個樣子，養成習慣了。表現在外面就是浮躁，內心沒有誠敬，心浮氣躁。
我這一次到上海、溫州去演講，因為《因果啟示錄》，他們拍《因果啟示錄》，有拍殺盜淫妄、貪瞋痴。王陸濤導演跟我講，就傅沖老師他們跟我講說，欠了人民幣五十萬。那我就募了五十萬，帶了這個善款人民幣到中國大陸去送給《因果啟示錄》，讓他們這個電影可以，最後可以收尾，可以配樂跟剪接。
那我在坐高鐵到溫州的時候，我在車上就感覺有這麼這個情況，就是我看到一個年輕人，有兩個年輕人，一個年輕人非常地好，他在開寵物店的，幫寵物剪毛，非常有禮貌，非常體貼，非常地好。另外一個年輕人也非常地好，我那個行李箱太大，提不上去，放在他前面。他說，沒有關係，你放，他讓我非常地驚訝，這兩個年輕人年紀都不大，一定有非常好的親職教育。那另外一位就比較不行了。我買的那個高鐵，是一等艙的高鐵，價錢稍微貴了一點點，因為要在車上看書，希望寧靜一點。我就看到隔壁的一位年輕人，大概是做生意的，從沿途這樣坐高鐵，三個小時都在講手機，講的聲音全車都聽得到，就這裡講的心浮氣躁。現在人的這種心態，求聖賢的學問是很大的障礙，像剛才我講在高鐵上那兩個年輕人，我在跟他對談裡面，感覺他彬彬有禮;另外一個讓我放行李的時候，態度非常地恭敬。像這種兩個年輕人，這兩種年輕人，他們都是善根深厚。這樣的話，他們求聖賢的學問就不會有障礙。
所以老法師說，如果是心浮氣躁，孔子來教也沒有辦法。所以學經教更困難，佛菩薩來教你都教不好，為什麼?你不能夠吸收，誠敬心能吸收。印祖講得好，一分誠敬，你能吸收一分;十分誠敬，你能吸收十分，現在有幾分誠敬?幾乎沒有。沒有誠敬的心，在古時候老師不教你的，你隨著旁聽可以，老師不會教你，為什麼?因為你不能接受，不是老師不慈悲，這是我們談到傳統文化的復興，老法師說，這是非常困難的一個關節，很不容易突破，學佛問題也在這個地方，心浮氣躁。
對於「愛欲榮華」，他認為這是樂事、好事，他天天去追求這個東西，天天在享受，他怎麼肯放棄呢?就這裡講的，「自奉千金可揮，待人一毛不拔」。為什麼?因為他不能夠接受聖賢的學問，所以後來「禍先及己」，後來就招感災禍。對於「愛欲榮華」，天天在追求，天天在享受，他怎麼肯放棄呢?這一段是老法師給我們開示，「愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者」，我們做這樣的一個補充。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九三集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】