佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
一、心和氣平，可卜孫榮兼子貴;才偏性執，不遭大禍必奇窮。(才偏性執：有點歪才、鬼才，性情偏激執拗、狂傲得很，又固執不聽勸的人。)
二、古人說「仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長;鄙夫胸懷苟鄙，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短」。
富貴之根是不忘本，知恩圖報是積福德，刻薄寡恩是消福祿。
人的性為天，主福;心為地，主祿;身為人，主壽。
做人不厚道，翻臉無情，喜新厭舊，傷自己的福報。
三、輕口出違言，壽元短折;忘恩思小怨，科第難成。
「違言」佛家稱為「口業」，違者與心性相違也。
「違言」有幾類：一是違心之言，心口不一致，說一套做一套;
二是違情之言，講話不合情理、傷感情、傷和氣，令人寒心。
三是違理之言，強詞奪理，無理攪三分，像煮熟的鴨子肉爛嘴不爛;
四是違實之言，捏造事實，指鹿為馬，無中生有。
違言的果報最輕的是傷自己的福德，貧窮下賤;其次，折損自己的壽命，短命早夭;最重的是殃及子孫，得無嗣的果報。
多言好勝必傷身。
沒有口德的人，性中無和氣，有損生機。
人之生靠的是和氣，和氣是生機，天地一日不可無和氣，人不可以一日無喜神。
天地和才能生萬物，家和才能萬事興，夫妻和才能生貴子，心平氣和才能有身體健康。
性中無和氣，人就缺乏生機，不但折壽，還會傷自己的性德，折損自己的福報，走向貧窮下賤。
「忘恩思小怨」是忘恩負義的一種形式，這種人總以為別人的幫助是應該的，別人對他的好處記不住，有一點不滿意的地方卻念念不忘。
(南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩)