通常我們都知道學佛的人喜歡做好事，做善事。包括社會上很多人喜歡做善事。做善事我們當然歡喜，也主張去做。
但如果你一味的為做善事而做善事，做來做去結果把自己的事業做倒了，家庭也出現了危機，甚至連你的身體狀況也出現危機，那就失去了做善的意義。
你本身也是眾生之一，如果為了普度眾生，卻連自己的問題都解決不了，又怎麼普度眾生?怎麼教化眾生呢?
並且你在行善的時候，自己同時還要具備造血的功能。你必須解決了造血功能之後才是真正意義上的行善。如果不解決造血的功能，你就沒有行善力量的源頭。
真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次兩次的善，這是小善。但大善必須像河水的源頭一樣源源不斷地流淌著，持續地做下去。
現在有些佛教徒學佛以後，工作也不好好做了，工廠也不好好辦了，一心要成佛。你現在有這麼好的資源，為什麼不把它好好的利用起來，成為一個造血的平台去利益眾生呢?
佛法講究的是持久性，不是做一次而已，佛法要長久的住世，長久的利益眾生，長久的為眾生解決煩惱。所以，行善和造血的功能是非常關鍵的，它們是一起的。
真正的大善人，他們懂得造血;真正普度眾生的人，會先解決自己的問題。如果你自己的問題和造血功能都不解決、不具備，不是真正的修行人，也不是大智慧的人，更別說真正意義上的修行和行善。
(禪修 心理學 佛學 靈修 國學 哲學 川航 傳統文化 孔子 中國首艘航母 經典永流傳 詩詞大會)
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。