【譯文】
曾有一個女人，眼痛得厲害。一位自認有知識的女人問道：「你眼睛痛麼?」她答道：「眼痛呵!」那女人又說：「有眼必定要痛。我如今雖然不痛，卻想把眼都挑了，以防止它以後痛。」傍人說道：「眼若是在麼，或痛，或不痛：眼若是沒有了，便會終身長痛。」
凡夫愚人也是這樣，聽說富貴是衰敗患難的源頭，就畏懼了，索性就不布施了。害怕若是布施的話，以後得了果報，財物越發殷實豐裕起來，那麼衰敗患難的源頭也越發活活而來，肯定更重地受苦惱了。有人說道：「你若是布施的話，或苦或樂;若是不布施的話，則貧窮大苦。」就像那個女人忍不了短暫的痛，便想挑掉雙眼，那才是長痛了。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
85.婦女患眼痛喻①
昔有一女人，極患眼痛。有知識女人問言②：「汝眼痛耶?」答言：「眼痛。」彼女復言：「有眼必痛。我雖未痛，並欲挑眼，恐其後痛。」傍人語言：「眼若在者，或痛不痛。眼若無者，終身長痛。」
凡愚之人，亦復如是。聞富貴者衰患之本，畏不布施，恐後得報，財物殷溢，重受苦惱。有人語言：「汝若施者，或苦或樂;若不施者，貧窮大苦。」
如彼女人不忍近痛，便欲去眼，乃為長痛。
注釋
①婦女：明本作「女婦」。
②知識：佛經中的知識多為「善知識」是指有道德、有學問的人。這裡的知識，指相知認識的人。
來源：
1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文