經常聽身邊的朋友說這個也看破了、那個也看破了，似乎什麼都放下了，什麼都不做了。
對看破，我有自己的看法：你真正地看破，就敢直接面對這件事情，看破了之後不是說不面對，更不是說不去做了。如果說你看破了，為什麼還不敢去面對呢?還不敢去做它呢?還沒有去超越它呢?還處於一種迴避的狀態、一種方法呢?說明還沒有真正地看破。
看破了以後它占據不了你的心靈，左右不了你的心靈。它在你之下，你在它之上。為什麼不敢面對?我們不敢面對、不敢承認、不敢承擔，正說明我們沒有看破，還沒有超越。
其實看破，是一種超越，是一種境界，體現出來的更是一種直下承擔和面對。如果你要看一個人對某件事情是不是看破了，是不是超越了，就看他敢不敢面對，敢不敢接受。
釋迦牟尼佛在菩提樹下成道以後，本來不想下山弘法，但是基於天人的請求，他靜思：無非就是眾生頑固，難以度化。然而眾生固然頑固，佛菩薩卻是千變萬化的，手段手法也千奇百怪，目的就是為了度眾生。
一個成就的人，面對頑固的眾生、紛繁複雜的社會，其實也是千變萬化的。你只有在變化當中，才能夠和這個社會、和眾生融為一體。你不變，就覺得眾生頑固、社會不平等等。
你隨著大環境在變，但是要始終知道，你需要什麼，在做什麼，為什麼要做，這才能真正體現出你看破了、放下了，超越了。不是說不聞不問，什麼都不做，拍拍屁股跑了。否則，誰還學佛呢?誰還接受佛法呢?
只要是一個人，在世間上，都要有不同程度地看破和放下，當你對一件事物，改變了觀點、改變了心態，就敢直接去面對它了。不能總是用自我的觀念去看待一件事情，你必須站在一個高度，從多方位去看這件事情，才敢去面對，也自然就超越了對這件事情的爭論性。
有時候往往是因為我們沒有站在一個高度，沒有站在多個角度，總是認為這件事情是該存在還是不該存在，是該放下還是不該放下。
所以人也要學會變化，才能夠成長，才能夠把事情做完滿。因為一切一切的因素，人是第一因素。事情是死的，人是活的。你不能把自己變死了，去面對死的事情。
(禪修 心理學 佛學 靈修 國學 哲學 川航 傳統文化 孔子 中美貿易 經典永流傳 詩詞大會)
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。