阿彌陀佛，大家好。
諸位同學都聽說過「懺悔」二字，大家一定要了解懺悔的真正的意義。
要聽懂，懺悔的目的是為了提示自己，讓自己找到錯誤的根源，然後加以改正，永不再造。
讓自心善惡分明，讓自心覺醒，從錯誤到糾正，從糾正到清淨。
這是一個程式過程，而不是抓住一個錯誤不放，把這個念頭死死地定在這個錯誤的觀點上。這個執著的念頭又形成了一個錯誤的觀念，錯上加錯。
在修行的期間各個環節都要小心，仔細地體悟。為什麼說最好是要依止一個善知識呢?
因為靠自己去覺悟，靠自己去發現，這是很難。自己對此修行的路途很陌生。很容易出現偏差。
比如說，有的人多災多難。他就問師父，誦什麼經能轉變?為什麼念佛不能轉變?
這都是說明自心的無明，功德不夠所造成的。就應該努力發心，去給自己積累功德。這樣比誦經、念佛，更有效果。
德不配位，必有餘殃。必須要時時刻刻發心給自己培養福報，積累德行。
就這麼簡單的事情都無法理解。念佛誦經與發心做功德，這是兩個概念。
所說的意思就是，要想轉變自身及家庭的環境，必須要務實發心，及發願努力照做。
身布施，物質布施，財布施，無畏布施，放生，供燈，供養三寶啊等，必須要發大心，去照做，及大願，方可化解。
這是屬於用功德化解，這是智慧這是屬於一箭雙鵰，一石二鳥，既把功德積累，又把災難來化解。
有的人很愚痴，不知道去努力發心做功德，寧可荒廢流失，也不肯去做功德。
比如，這個事情不該發生，無意中就發生了，損失的經濟，如果發心去做功德呢，也就是說這個功德大於這個過失，也就自然地化解了。
有很多的人很節儉，在經濟上這麼積累那麼積累，結果不是身體出現了種種的意外，就是被兒女給討去，或者天災人禍造成了流失。
告訴大家，這個財富猶如浮雲，這個浮雲完全取決於德行所聚集。失去了德行，就是再仔細也是一場空。
若想讓自身及家庭美滿幸福快樂，必須要時刻發起菩提心和慈悲心，去努力付出照做。這就稱為「普同供養」。
有的人問我念什麼佛，誦什麼經?這不是誦經的事，也不是誦經能解決問題的。
大家不要認為有冤親債主在懲罰，誦經他們就會離去，菩薩千萬不能迷信，不能愚痴。
如是因，如是果，都是自己懲罰自己，自心所現。
不是說在暗中有個債主，來討債，鬼，神，這都一派胡言亂語。神識不能離開緣，如果沒有了這個緣，它是起不了作用的。這個念頭必須要打消，誰要是說這種夢話，趕緊敬而遠之。
所以說誦經，是讓自心明白道理，如何去發心，如何行菩薩道。
念佛是為了讓自心無所執著，無所分別，無所妄想。
信，願，行，理論與實際相結合，不能喊口號。大家要知道，按照佛法如理地造作，同樣子的付出，所得到的不同的成果。
修行必須要按照自然規律而努力去做。
世間萬事它們都具有不同的程式，不同的規律，不能背道而行。這樣會給自己形成了種種的障礙。
布施是福德，功德是智慧，稱為福慧雙修。也就是說福德是有為的，功德是無為的。要想成其產業，二者缺一不可。
大家要知道，念佛與誦經，它們是屬於在修行過程中，起到一個導航的作用。
要想達到目的地，必須要務實真槍實彈地去照做，不能把意識執著於這個導航上。喊破喉嚨，不務實，也是無意義。
阿彌陀佛，釋桑吉。