今天的念佛人必將成為來日金身之尊!所以，今時我們念佛修行吃些苦、受些磨、落些難，其實，就是在煉就我們的法法精明，待它日成就時，智慧才能思潮如涌、用而無竭!朋友，就算我們能如是以願，比起佛陀昔時所吃之苦來，我們連丁點兒都所不能及的，有菩薩說他以慧眼觀察此間娑婆，這三千大千界土竟然無有介指許地不是佛陀所獻身的血肉所鑄成!
那時，俺在家鄉常聽師教誨說【你莫著相嘛】。設問：啥叫著相?朋友，這一「著」字有近、進、入之意、說我們著相就是說我們的心依附在了那件事物的表相上。舉例講吧：有個人叫醜蛋。可我們一聽就怪不舒服，其實，叫醜蛋也罷、叫美蛋也罷，又與那個人有何相干呢?是我們這顆心在執著分別，亂了的是我們的心，與那叫醜蛋的人毫不相干!南無智慧菩薩摩訶薩——
【慈悲喜舍】——我有快樂，予人分享，人有快樂，我心亦樂，這就名慈，佛家講慈予人樂嗎;人有痛苦，予人分擔，盡己福祿，念濟他人，這就名悲，佛家講悲拔眾生苦嗎;感恩天地，予我存身，人善人悲，隨緣予樂，這就名喜，佛家講止惡揚善，隨緣隨喜嗎;內財外財，無常無我，五蘊不執，六塵不著，這就名舍。佛家講萬法皆空，但能利人，住空即是舍嗎!
朋友們，現在時代大都穿吃無憂，有關敬孝父母，很多朋友卻不知從何入手了。今將印光大師的孝道觀與各位年輕的朋友分享、共勉：何謂孝道父母?無違無逆，委曲婉轉。勸令入道，斷葷吃素。持齋念佛，求生西方，了脫生死。父母若信，善莫大焉。如決不依從，亦勿強逼，以失孝道。但於佛前代父母懺悔罪過，斯可矣!
朋友，文字從筆而顯而筆不知字，因字從心生故;福報由身去做得而身體本不出福，因福乃心生故。所以在《金剛心陀羅尼》經里佛言：【佛由心成，道由心學。德由心積，功由心修。福由心作，禍由心為。心能做天堂，心能做地獄。心能作佛，心能作眾生。是故，心正成佛，心邪成魔。心慈是天人，心惡是羅剎。心是一切罪福種子】由是可知，心之重要也——
弟子規說若是人做錯事情，怎麼劃分呢：有心為罪、無心為過。因果法則則是有心無心點點滴滴都將承受。佛世時有父子倆在佛前出家，到山村乞食早出晚歸。一天，兒子見天晚了，於是推父親快走，父竟一腳虛空跌下，竟然死了。眾比丘罵他是殺父惡人，佛說：他不是惡意，無量劫前他們就曾經做父子，也是兒子為父驅趕蚊蠅無意間用棒打死了父親。今生相報他們也是沒有惡意啊!
勸修篇里有個偈語：
【萬劫往來六道間】——就說生生世世我們都在輪迴啊;
【地獄天堂受苦甘】——在三途，地獄、惡鬼、畜牲道里受苦，我們也曾經在天上享受過那短暫的富貴;
【生男作女手上土】——這是說我們能成人身是很不容易的，譬如大地的土和手指上的泥土相比一樣;
【披毛帶甲骨如山】——我們做畜牲時的骨頭堆起來比山還高呢!
慧侓法師講楞嚴經時說：【胸量有多大我們生命的舞台就有多大】!佛家講：心包太虛量周沙界。朋友，您看法界多大?法界就是佛的法身。因為佛的胸量與法界一體，一切眾生都在佛的心中，所以法界就是佛陀生命的舞台。而我們的胸量多狹小喔?常見友友們的怨言、憤怒，朋友，胸量小就是一種自私，而自私則是墮三途之因——
要使冤家、債主不妨礙我們、遠離我們，就要把我們積累的福報、誦經念佛的功德回向給他們、發願日後修得成就首先要度化他們!朋友，這些福報、功德要回向別人首先自己要有，是故，我們當要廣行善事，福報是從修行中得來的;無為的護持三寶、持正見護持佛法、努力精進地誦經念佛，因唯功德就是從中而生故!如是者便能利己利人——
自己的福報有則有，無則無!說昔日有個禪師，他的禪功了得，能把財神爺請來與他對話。雖說神功了得，但福報卻很薄，常常托空缽挨餓!一天，禪師問財神：您就不能幫幫我嗎?財神說：好吧，我當盡力。當日，禪師又去托缽了，剛好碰巧人家刮鍋的一塊鍋巴正好輪到他的缽里。入夜時，財神對禪師說：你看看，我好不容易才搜到你那麼一丁點兒福報!是故，朋友們，有智慧，我們還的有福報——
夜已至深人卻難眠。為什麼?就是心裡放不下的東東太多了!友會說：我沒想啥呀?朋友，世間事務、養身、供家這些事兒是不需要我們下意識的去想的，我們的整個身心都已經融會貫通了。人喔，若是不懂得人生佛法的精妙處，百年歸土成精靈都是糊塗的!是故，廣告朋友：做事，理當勤身奮力方成，事後，必要放下養心才是!阿彌陀佛!
友問：【有人貪吃苦並以苦為樂，躲避福報不受，這應該嗎?】——按照常規講是不應該，如果是苦行的修行人，是為菩薩入世，經中曾有義示，世間有頭陀行人就有佛法。所以我們若見苦行人，當要領義：唯吃苦方能得到福報!然，又另當別論的是，若不是行頭陀行，我們也應該平常穿吃而不越常規。念佛人更應在心底去下功夫才是——
《顯無邊佛土功德經》中有位菩薩叫不可思議光王的問佛：【諸佛國土時分莊嚴，有勝劣不?】佛說：【善男子，我此索訶世界(就是我們這個世界)釋迦牟尼佛土一劫，於極樂世界無量光佛土(就是阿彌陀佛的國土)為一晝夜】朋友，有言：一劫就是一成、住、壞、空時段。在我們這個及苦又長的世界裡活這麼長時間，極樂國里僅一天一夜!所以，我們當老實念佛求生西方極樂世界去——
祖師說：一句佛號南無阿彌陀佛是斬魔劍!朋友，我們會斬麼?魔是無影無形的，全託身在你的冤家債主身上，我們敢去惹麼?不敢啊!斬魔是教我們隨順，逆來順受、怨來德報，能忍時就笑一笑：阿彌陀佛!忍不下去時就修佛陀教給文殊菩薩的三昧法：遠離。心裡莫存恨意、口裡莫停念力，就這句阿彌陀佛!如是，佛號便成得斬魔劍了——
朋友，善知病者他一定會善服藥的，何也?他知道若不服藥後果會有多嚴重;朋友，一個會透解無常、五蘊是苦、其性皆空者他一定是個正知正見的精進的學人，為什麼?他知道無常遷變無我住處、他知道五蘊色身是苦源，若執著就會苦上加苦的。所以三無漏學戒定慧戒為第一，因為戒是生死欄桿，誰敢逾越誰就入生死!這不因人論，佛言：以戒為師——
有一天文殊菩薩叫善財童子去採棵不能作藥用的草來。善財童子走了幾大山，他遍觀大地諸草卻無有一棵無藥用的，連毒草也有其藥性。他回菩薩說：一切草皆有藥性!菩薩隨即開示眾人，一切草都有藥性，能治好人命、也可治死人命!這和煩惱能使人修煉成菩提、也可以使人三途六道輪轉不是一個理嗎?!是故，世間諸事當以正見攝取——