在四重戒里，殺生最難避免，偷盜最容易犯，邪淫最難戒，妄語最難守，殺生、邪淫和妄語很多大德都有開示過，講過這些行為的害處，而偷盜比較少講。為什麼說偷盜是最容易犯了，因為偷心是比較難察覺到，也就是即使生起了偷盜的念頭和產生偷盜行為，事後也不容易知道。而且很多人對偷盜的定義只停留在表面上，有佛友認為只要不強占別人的東西就不犯偷盜戒。事實上，偷盜的定義是一種不想付出或少付出就想得到的行為，是一種索取好處的心理，包括索取有形的物質利益和無形的精神享受。比如：有人找工作希望找一份事少、錢多、離家近的工作，這就是一種偷心的表現；有人想通過各種投機取巧的方式來賺錢，這也算是一種偷心表現；有人想通過調風水、改名字的方式來改變自己的命運，事實上，這也是偷心的表現，就算真的改了，也是從福報中提取的。天道的規律是：一分耕耘一分收穫，你付出了一分，就有一分的回報。如果拿了十分的回報，那這九分回報如何來的呢？這是透支自己福報而來的，也就是有九分的偷盜部分，既然有偷盜的部分，就有欠債的部分，有欠債的部分就有還債的一天。
為什麼很多炒股的股民，前期在股市上賺了錢，但是過了幾年後，資金又吐回市場了，因為股票就是一種增長人偷心的工具，從股票市場上賺來的錢都是沒有付出任何勞動，也沒利益到大眾，而且玩股票的時間長了，也會加重人的貪嗔痴。金錢財富來源於付出和利益大眾，沒有通過付出勞動和利益大眾而來的錢，都是留不長久的，這是金錢的秘密，很多人無法認識到這點。有這樣一個案例，有一個人上午去參與賭博，結果上午贏了大量的金錢，之後下午又再去賭博，結果輸清光了。事後有人笑他傻，上午贏了錢就該收手了，其實這是一種業力，推動他無法收手，因為任何沒有通過付出勞動來的金錢，最終都是留不住的。這是金錢的流動規律，也是偷盜必然要還債的果報。
人的偷心一起，腦袋裡就想著如何少付出或者不付出就能爭取一些利益，同時也擔心他人會奪走自己的利益，這就形成貪好處、怕吃虧的心理，這就會削弱人付出的心，人的付出心變弱了，就只會考慮如何索取，而忽略了布施，也忽略了自己的言談舉止行為對人的負面影響，這是非常損耗自己的福報，人的財富來源於布施，靠偷盜行為而獲得的金錢物質，不是真正的財富，因為留不長久的，並且會轉換成禍患，增加人的業障。沒參與相應的付出而得到一些利益，從短期來說是好事，但從長期來說，卻是留下的災難。善人王鳳儀曾講過一件事情：年輕時，他幫人打工，工期到了，他還願意免費幫工頭再乾三天活，而他的叔叔卻喜歡偷懶，乾半天的活拿一天的工資，他叔叔都笑他傻，說他吃虧了，拿同樣的工資，但他叔叔卻乾的活比他少，而王鳳儀卻回應他叔叔：人虧天不虧。結果過了幾年後，沒有任何工頭願意請他叔叔幹活，叔叔也變得窮困潦倒了，而王鳳儀卻有很多工頭願意重金請他。
社會上很多人，受到一些商業投資課程的影響，想著輕鬆賺大錢，然後享受生活，然而事實的情況是前期少付出，多回報，到了後期就變成了多付出，少回報甚至沒回報，這是天道的平衡原理，靠術獲得的利益都是要歸還的，所以天道酬勤，只要你用心去為大眾利益做事，上天總會獎勵你的。
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