問：關於做三時繫念法事-在家讀誦，不知怎麼讀，請問有無聲音檔可供跟讀?
答：目前沒有錄製直讀版。您可以上網跟著法會現場直播來共修。
(編者按：因2008年當時還沒有錄製直讀版，現在已有了，可在家跟讀。)
問：第一時之前，有念供養咒，如無供品，是否要念?
答：可不念!
問：讀誦完畢，是否要請「諸神各歸其位」?
答：要請!
問：在家讀誦，疏文是否要讀?
答：照念即可，不必拉腔。
問：亡靈部分可否加上全家人的累劫今生之有緣眾生、父母、師長、六親眷屬、地基主等?
答：加在疏文即可，白文只念什麼亡靈。
問：在家居士讀到「亡靈」處，應如何念?
答：念往生堂上眾等亡靈，有個別對象可加念。
問：居士可以念「特請山僧登座」嗎?
答：你不是出家人，不能稱「山僧」。你就特請稱自己的名字;如果是受了三皈、五戒、菩薩戒的，就稱法名。
問： 屆逢×××之期，請問要念什麼?
答：一般是念「三時繫念共修之期」，現在可以念「護國息災百七繫念法會之期」。
問：念到「乃爾亡靈，遭此勝緣」時，請問亡靈的意思?
答：在老和尚的講演中說：念「亡靈」是專門對某一個人。念「神靈」是對九界眾生一個通稱，如果通常我們自己作為功課來修學，應是「神靈」，我們是普遍對法界虛空界一切尊神。
問：在念誦前，三稱「釋迦牟尼佛和開經偈」，就可以了嗎?或是有什麼祈請的儀式?
答：個人在家裡做，念三稱「南無本師釋迦牟尼佛」，再念「開經偈」就可以了，愈簡單愈好。
問：主法和尚白文：「今蒙齋主*恭為*屆逢*之期，特請山僧登座」，請問三處「某」應怎麼念法?還有後面的「亡靈」?
答：我們不是超度某一個人的。為某一個人，念這個亡者名字;這個不是的，這個是普度。普度的時候，我們應該是「今蒙齋主」，齋主是我們自己，我們自己發心來做，我們是齋主。我們現在為的是什麼?為的是「護國息災」，「恭為護國息災之期」就行了，這樣就好，這是普度，不是為某一個人，這樣子很好。「亡靈」我們把它念做「神靈」就行了，「專為神靈求生淨土」，「神靈」，遍法界虛空界一切尊神都包括在裡頭，山神、土地、樹木花草之神，一個都不漏，遍法界虛空界一切尊神，這樣就好。
問：「疏文」部分是否需要念?
答：不必了，這個可以免掉了。念後面的回向偈就好了。
問：贊佛偈後面的佛號，念多久或多少數量?
答：《三時繫念》我每天都念，我念佛號的數量是念十六句。「十六」在密宗也是一個圓滿表法的意思。你或者是念七遍可以;念二十一遍也可以，三七二十一;念七七四十九遍也可以，看自己時間許可。時間許可多念一點;時間不許可少念一點。但是最少不能少過七遍，這樣就很好!
問：《三時繫念》圓滿後，是否要加誦「焦面大士」部分?
答：這個不需要。這是普度的法會，不需要!
問：如果念誦之前有請鬼神，完畢之後是否要請鬼神回歸本位?或直接念回向偈就可以?
答：如果有請鬼神，後面一定要送，一定要請這些鬼神回歸本位，這送客嘛!請客、送客，這是禮貌，你把他請來不送去，有時侯它不高興。要知道鬼神是眾生，不是佛菩薩，佛菩薩大慈大悲，得罪他，他不會計較;鬼神有的時候它不會原諒你，所以一定要有禮貌。後面念回向偈就可以了。
恭摘《學佛答問》之九十七) 2008/6/6 老法師答於華嚴講堂