經中云：「是心為何物，煩惱習種子，善惡皆由心，心為阿賴耶」，這些善惡習氣種子遇緣就起現行，造作種種善惡業。那這個心識，和我們眾生皆有的佛性也叫做如來藏性，它們是個什麼關係呢？這個我們一定要搞明白。《起信論》中說：「心生滅者，依如來藏故有生滅心，所謂不生不滅與生滅和合非一非異，名為阿梨耶識」。心識和如來藏的關係就像波和水的關係是一樣的，波是水因為風起了，風動了，水就會起波，意思就是說，波就是水因為風動而起的動像，水是靜像，看起來波和水是兩樣的，其實波沒有離開水，它是一體的。迷了，就會執著一切法都是真實存在的，如來藏就顯現不出來，顯現的是阿賴耶識；悟了就不會執著這些本來性空的萬法。我們的如來藏性就是這樣，你的心動了，有了分別執著了，它就是阿賴耶；你把它靜下來，它又恢復到清淨的本性上面去，就是如來藏性，轉識成智，如來藏性就會顯現出來，可以說，性識是迷悟的根源。
摘自宏圓法師地藏經講義