編者推薦《中醫基礎理論》這本書，這是中醫大學的入門教材，入門教材一般比較簡單，跟你看養生文章差不多，不難，認識字就看得懂。
第一段節選《先天病因——胎弱》
胎弱，也稱胎怯。是指胎兒稟受父母的精血不足或異常，以致日後發育障礙，畸形或不良。胎弱的表現是多方面的，如皮膚脆薄、毛髮不生、形寒肢冷、面黃肌瘦、筋骨不利、齒生不齊、發生不黑、項軟頭傾、手足痿軟、神慢氣怯等。
胎弱為病，主要包括兩類情況：一是各類遺傳性疾病。多因於父母之精本有異常，如先天性畸形等。二是先天稟賦虛弱。多因於受孕妊娠之時，父母身體虛弱，或疾病纏身;或飲食不調，七情內傷，勞逸過度，以致精血不充，胎元失養等所致。如《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》說：「小兒五遲(立遲、行遲、發遲、齒遲、語遲)之證，多因父母氣血虛弱，先天有虧，致兒生下筋骨軟弱，行步艱難，齒不速長，坐不能穩，要皆腎氣不足之故。」
第二段節選《房勞過度》
房勞過度，又稱「腎勞」。指房事太過或手淫惡習，或婦女早孕多育等，耗傷腎精、腎氣而致病。由於腎藏精，為封藏之本，腎精不宜過度耗泄。若房事不節則腎精、腎氣耗傷，根本動搖，常見如腰膝酸軟、眩暈耳鳴、精神萎靡、性機能減退等。《素問·生氣通天論》說：「因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。」婦女早孕多育，虧耗精血，累及沖任及胞宮，易致月經失調，帶下過多等婦科疾病。此外，房勞過度也是導致早衰的重要原因。
第三段節選《影響體質的因素——先天稟賦》
影響體質的因素：
體質特徵取決於臟腑經絡氣血的強弱盛衰，因此，凡能影響臟腑經絡、精氣血津液功能活動的因素，均可影響體質。
先天稟賦
先天稟賦，是指子代出生以前在母體內所稟受的一切，包括父母生殖之精的質量，父母血緣關系所賦予的遺傳性，父母生育的年齡，以及在體內孕育過程中母親是否注意養胎和妊娠期疾病所給予的一切影響。先天稟賦是體質形成的基礎，是人體體質強弱的前提條件。父母的生殖之精結合形成胚胎，稟受母體氣血的滋養而不斷發育，從而形成了人體，這種形體結構便是體質在形態方面的雛形，故《靈樞·決氣》說：「兩神相搏，合而成形。」張介賓稱之為「形體之基」。因此，父母生殖之精的盈虧盛衰和體質特徵決定著子代稟賦的厚薄強弱，影響其體質，父母體內陰陽的偏頗和機能活動的差異，可使子代也有同樣的傾向性。漢·王充《論衡·氣壽》指出：「稟氣渥則其體強，體強則命長;氣薄則體弱，體弱則命短，命短則多病短壽。」明·萬全《幼科發揮·胎疾》認為：「子與父母，一體而分。」父母形質精血的強弱盛衰，造成了子代稟賦的不同，表現出體質的差異，諸如身體強弱、肥瘦、剛柔、長短、膚色、性格、氣質，乃至先天性生理缺陷和遺傳性疾病，如雞胸、龜背、癲癇、哮喘、愛滋病等。這種差異決定於先天遺傳性因素，取決於父母腎之精氣陰陽的盛衰偏頗及母體的調攝得當與否。先天之精充盈，則稟賦足而周全，出生之後體質強壯而少偏頗;先天之精不足，稟賦虛弱或偏頗，可使小兒生長發育障礙，影響身體素質和心理素質的健康發展。如《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》說：「小兒五遲之證，多因父母氣血虛弱，先天有虧，致兒生下筋骨軟弱，行步艱難，齒不速長，坐不能穩，要皆腎氣不足之故。」可見，在體質的形成過程中，先天因素起著關鍵性作用，是它確定了體質的「基調」。但這隻對體質的發展提供了可能性，而體質的發育和定型，還受後天各種因素綜合作用的影響。
第四段節選《精血津液之間的關係》
精、血、津液都是液態物質，與氣相對而言，其性質均歸屬於陰。在生理上，精、血、津液三者之間存在著互相化生、互相補充的關係。病理上，三者之間也往往發生互相影響。這種一榮俱榮，一衰俱衰的關係集中地體現於「精血同源」和「津血同源」的理論之中。
(一)精血同源
精與血都由水谷精微化生和充養，化源相同;兩者之間又互相資生，互相轉化，並都具有濡養和化神等作用。精與血的這種化源相同而又相互資生的關係稱為精血同源。
精是化生血液的基本物質之一。先、後天之精分藏於臟腑之中，則為臟腑之精。臟腑之精融入血液中，則化為血。如肝精、心精分別融入肝血和心血之中，則化為肝血和心血;脾精即脾運化吸收的水谷之精，其中的精專部分化為營氣，清稀部分化為津液，營氣與津液入脈化血;腎精在肝腎之氣的推動作用下，入肝而化為血。先、後天之精充足，臟腑之精充盛，則全身血液充盈。
由於腎為藏精之髒，故腎精化血的意義更為重要。腎精化血，榮養頭髮，故稱發為腎之外華，又為血之餘。因此，腎精虧耗則出現血虛病證表現，同時也有頭髮枯槁脫落之候。
血液以後天水谷精微為主要生成來源，腎精賴後天水谷之精不斷充養，血液也可化生為精，以不斷補充和滋養腎之所藏，使腎精充實。故血液充盈則精足，血液虛少則精虧。
腎藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，這種精血之間相互滋生，相互轉化的關係既可稱為「精血同源」，也可稱為「肝腎同源」。
編者：根據第四段【精血同源】的道理，所以精是不怕多的，多了可以化血。血多了，人就強壯健康。
第五段節選《精的功能》
三、人體之精的功能
精主閉藏而靜謐於內，與氣之運行不息相較，其性屬陰。精除了具有繁衍生命的重要作用外，還具有濡養、化血、化氣、化神等功能。
(一)繁衍生命
由先天之精與後天之精合化而生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用。由於具有遺傳功能的先天之精主要藏於腎，並且五臟六腑之精都可資助藏於腎的先天之精，故生殖之精實由腎精化生。
先、後天之精的相輔相成使腎精逐漸充實，化生的腎氣也逐漸充盛。充盛的腎氣促進和維持了人體的生長發育，形體發育成熟到一定年齡並能產生「天癸」，使人體具備生殖機能，有利於繁衍後代。在生殖過程中，父母將生命物質通過生殖之精遺傳給後代。因此，腎精不僅產生生殖之精這種物質，而且化生腎氣以促進生殖。這一給予後代的生命遺傳物質，即是新生命的「先天之精」。因此，精是生命的本原。
(二)濡養
精能滋潤濡養人體各臟腑形體官竅。先天之精與後天之精充盛，則臟腑之精充盈，腎精也充盛，因而全身臟腑組織官竅得到精的充養，各種生理機能得以正常發揮。若先天稟賦不足，或後天之精化生有礙，則腎精虧虛，五臟之精也衰，失去濡養作用，臟腑組織官竅得不到精的濡養和支持，其功能則不能正常發揮，甚至衰敗。如腎精有損，則見生長發育遲緩或未老先衰;肺精不足，則見呼吸障礙、皮膚失潤無澤;肝精不足，肝血不充，筋脈失養，則見拘攣、掉搖或抽搐;如此等等。
腎是藏精的主要臟器，腎精可以生髓，髓充養骨骼，使骨骼健壯，牙齒堅固;髓充養於腦，則腦的生理功能得以充分發揮。如若腎精虧虛，不能生髓，則骨骼失養，牙齒脫落鬆動;髓海不足，則頭昏神疲，智力減退。
(三)化血
精可以轉化為血，是血液生成的來源之一。《張氏醫通·諸血門》說：「精不泄，歸精於肝而化清血。」因而腎精充盈，則肝有所養，血有所充。故精足則血旺，精虧則血虛。
精化血的另一層意義，是指精作為精微的生命物質，既可單獨存在於臟腑組織中，也可不斷地融合於血液中。如心精一般融入心血中，肝精一般融入肝血中以發揮其濡養作用。
(四)化氣
精可以化生為氣。《素問·陰陽應象大論》說：「精化為氣。」先天之精可以化生先天之氣(元氣)，水谷之精可以化生谷氣，再加上肺吸入的自然界清氣，綜合而成一身之氣。氣不斷地推動和調控人體的新陳代謝，維繫生命活動。因此，精是生命之本原，是構成人體的最基本物質。
先、後天之精分藏於臟腑之中，則為臟腑之精;一身之氣分布於臟腑之中，則為臟腑之氣。先、後天之精充盛，則其化生的一身之氣必然充足;各臟腑之精充足，則化生的臟腑之氣自然充沛。各臟腑之氣推動和調控著各臟腑的功能，使其正常發揮而協調共濟，共同維持著機體正常的生命進程。
精化生氣，氣有保衛機體、抵禦外邪入侵的能力。《素問·金匱真言論》說：「故藏於精者，春不病溫。」可見精足則正氣旺盛，抗病力強，不易受病邪侵襲。
總之，臟腑之精充盈，腎精充盛，則化氣充足，機體生命活動旺盛，身體健康，生殖功能正常，抗禦外邪，祛病延年。若臟腑之精虧虛，腎精衰少，則化氣不足，機體正氣虛衰，抗病和生殖能力下降，對整個生命活動極為不利。
(五)化神
精能化神，精是神化生的物質基礎。神是人體生命活動的外在總體表現，它的產生離不開精這一基本物質。《靈樞·平人絕谷》說：「神者，水谷之精氣也。」精與神的關係，說明了物質是第一性的唯物觀點。因此，「精氣不散，神守不分」(《素問·遺篇·刺法論》)。只有積精，才能全神，這是生命存在的根本保證。反之，精虧則神疲，精亡則神散，生命休矣。
四、人體之精的分類
精，按其來源，可分為先天之精和後天之精;言其分布部位，則有各臟腑之精;以其特殊功能，則有生殖之精。因此，精(一身之精)由先天之精和後天之精相融合而成，分藏於各臟腑，則為臟腑之精;施泄以繁衍生命，則為生殖之精。
(一)先天之精與後天之精
人體之精從生成來源來說，有先天之精與後天之精之分。先天之精稟受於父母，源於父母的生殖之精，是構成胚胎的原始物質，是生命產生的本原。後天之精源於飲食水谷，由脾胃等臟腑吸取飲食精華而產生，是維持人體生命活動的重要物質。
先天之精為基礎，後天之精為補充，二者相輔相成，使一身之精生成有源，逐漸充盛。
(二)臟腑之精
分藏於臟腑之中的精稱為臟腑之精。
先天之精形成胚胎，在胚胎發育過程中，五臟六腑均以先天之精作為其組織結構及生理活動的最基本物質，再者，先天之精化生元氣以促進各臟腑的功能活動，也即是得到先天之精的活力資助。因此，各臟腑之精均含有先天之精的成分。另一方面，後天之精經過脾氣的轉輸，灌注到各臟腑，成為臟腑之精的主要成分。
臟腑之精不僅滋潤濡養各臟腑，而且化生臟腑之氣，推動和調控臟腑的生理活動。
(三)生殖之精
★第六段——重點
臟腑之精不僅濡養臟腑，而且化生臟腑之氣，推動和調控臟腑的生理機能。
【心精】，心血化生心氣，推動和調節心臟搏動，血脈的舒縮以及精神活動。
(所以有的人沒幾歲，心臟功能卻不如從前了，動不動就心率不齊，早搏。)
【肺精】，肺津化生肺氣，推動和調節呼吸運動和水液的輸布。
【肝精】，肝血化生肝氣，疏洩氣機，調暢情志，促進精血津液的運行。
【脾精】，化生脾氣，推動和調節水谷和水液的運化，血液的生成和運行。
(編者：有的人擼出胃病了，知道原因了吧。胃長期不好，外界因素是你不懂得養胃，內在因素是你缺少胃精。補充胃精得戒色2年以上，所以胃病即使要好，也得拖很久。)
中醫教材已經定義【sy是惡習】，而教材的編制也比較嚴謹。
第七段《防病》
【性生活要消耗腎精腎氣，而腎精腎氣，關係到人體的生長，發育，及機體陰陽平衡的調節】。
編者：所以xing生活，肯定是要消耗腎精腎氣的。
腎精腎氣的充足與否，就關係到你能不能一直年輕，活躍，或者是早早的衰老。
邪淫的人，一般比較費錢，花銷大。
這是網路上看過的很多帖子，一起總結出來的規律現象。
第一，邪淫導致體弱，經常生病去醫院，現在儀器小檢查一下，300以上。藥也100以上。如果需要長期吃藥的人，平均一人一禮拜要200元的西藥費，一個月要1000元。
第二，邪淫的人，特別對「補」很有興趣。滿腦子就想著補，雞鴨魚肉啊，冬蟲夏草鹿茸啊。
總想吃好的東西，好菜不用錢嗎?
學佛的人或者尼姑，一般不邪淫，三餐粗茶淡飯，足以應付身體營養需求。因為他們並不消耗腎精，所以，一輩子都不怎麼補。
整天消耗腎精的人，難怪要補。
粗茶淡飯能養活一個高尚的人，養不活一個邪淫的人。
大學教材，自學的可以借鑑：
中醫必修課：
(1)基礎課：
《中醫基礎理論》
《中醫診斷學》
《中藥學》
《方劑學》
《針灸學》
(2)專業課：
《中醫外科學》
《中醫內科學》
《中醫婦科學》
《中醫兒科學》
《中醫骨傷科學》
《中醫眼科學》
《中醫耳鼻喉科學》
等等。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!