愛佛法喜歡佛法信受奉行
我們在經文裡讀到「愛樂信受」這四個字，其義深廣，說明我們如何真正契入佛法;就是愛佛法、喜歡佛法，信受奉行。一個人在一生中，對佛法的修學有沒有成就，這四個字是關鍵。大家都說佛法好，佛法究竟好在什麼地方，總要清楚明瞭;如果不是真正明瞭，只是很模煳的概念，愛好心、歡喜心是生不起來的。不但佛法如是，世法亦如是。人與人的交往，也是了解愈深刻，友誼才愈深厚。由此可知，一切法都是建立在彼此了解的基礎上。我們認識釋迦牟尼佛，了解一切諸佛如來、一切菩薩，然後才能談得上學佛，進一步才能談得上愛樂，最後才能真正做到信受奉行。
世尊一生從事於講經說法的工作，四十九年未曾間斷。經典記載，出家的常隨弟子有一千二百五十人，這不過是一個代表而已。沒有記載的聽眾人數很多，絕大多數的人只要有空閒，都願意長時間追隨在佛的身旁，親聆教誨。我們冷靜的思惟，想想當時世尊講學教化的狀況，漸漸就能體會到修行證果的祕訣，也就了解我們應當用什麼樣的心態、方法來修學。
許多同修問我：「何以修學功夫不得力?」這都是讀經、聽經的時間太少，對佛法認識不清。我們無始劫以來，受名聞利養、五欲六塵煩惱習氣薰習的時間太長，印象太深刻，所以煩惱習氣的力量非常強大。而我們接受佛法的薰習時間太少，力量不夠，敵不過煩惱習氣，所以修學功夫不得力。不但在家學佛如是，出家學佛又何嘗例外?我們發現了問題，就應當提高警覺，常誦大乘，聽聞佛法，消除病根，使我們在此一生中，能有決定性的成就，這是當務之急。
古代學佛，有真修實證、有師承的真善知識;現代師承已經斷絕，道德已經崩潰，修學若想找一位善知識、好老師，已經找不到了。唯一的辦法，就是依古人為老師，做古大德的私淑弟子。我在台中求學時，李炳南老居士就介紹我學印光大師。印光大師不在世，《文鈔》在世，依照《文鈔》去修學，依教奉行，就是印光大師的學生，這是一個很好的辦法。一個人可以用這個方法來修學。
如果是小團體，大家也可以一起共修。修學功夫要想得力，一定要天天讀經、聽經，研究討論，認真依教奉行，決定不能鬆懈。如果有這分德行、智慧，死心塌地依教奉行，也能有成就;如其不然，成就很難。現代科技發達，我們每一場講經，都利用電腦網路傳播全世界，也是盡一點綿薄之力。
古人說：「世間好語佛說盡」，此話說得很含蓄，意味深長，我們聽了未必能透徹理解。是不是釋迦牟尼佛說盡了?此地的「佛」是指自性佛，佛說的一切，不僅是釋迦牟尼佛自己的，也是我們本有的。如果只是釋迦牟尼佛自己的，我們依靠他來學習，是被他牽著鼻子走，佛從不做這樣的事。釋迦牟尼佛最令人佩服的，就是佛在《華嚴經》上說的，一切法皆是過去古佛所說，沒有一句話是他自己的。釋迦牟尼佛講經說法的態度，與孔老夫子完全相同，都是「述而不作」。所謂述而不作，就是沒有自己的，只是轉述古聖先賢的。這是謙虛，也是事實。
其實這句話的真實義，既是一切眾生自性本具的佛法，非從外得!《華嚴經》從哪裡來?是每一位同修自性的「大方廣佛華嚴經」。你的自性寶藏沒有開顯，是因為你有障礙。佛菩薩把這些障礙去除了，自性的智慧德能透出來，所以能為我們敘說，而所說的一切是眾生自性裡的無上法寶，這個味道就濃了。至此我們才曉得非學不可，我們所學的不是釋迦牟尼佛的，也不是十方諸佛如來的，而是我們自性本具的智慧德能，這多麽令人感到親切!我們敬佩釋迦世尊及諸佛如來，他們永遠不會牽著別人鼻子走，他教人各個頂天立地，這才能稱為正法。
佛慈悲道破了這個事實，我們何時才能覺悟?幾時才能體會?如果覺悟的人來提醒我們，我們還是不能體會、不能覺悟，那是無始劫來的煩惱習氣太重，造成了障礙。由此可知，煩惱積習的深厚，障礙的嚴重。有什麼方法突破障礙?唯一的辦法：「一門深入，長時薰修」。天天聽，一年不開悟，再來一年;十年不開悟，再來十年，這樣密集的薰修，就造成了強大的力量。根性利的人，煩惱障礙薄，經過叄年、五年就開悟了;煩惱習氣重的人，二、叄十年才開悟。這才知道「一門深入，長時薰修」的重要性。
佛教傳到中國，是在釋迦牟尼佛滅度後的一千年，那時的道場是學校，以教學為中心。世尊當年在世，大眾沒有在一起共修，修行是個人的事情。佛的工作只是為大家講經說法，這是佛的能事。所說之法皆稱為妙法，妙在哪裡?無論說什麼法，字字句句都具足「教、理、行、果」，故稱之為妙。學生必須具足「信、解、行、證」，才能真的接受。所以，「行」與「證」是學生自己的事情，佛幫不上忙，佛只是教學。
過去的人非常自愛、自重，都能發憤努力修學;可是到了後代，眾生習氣很重，聽與學還可以，做就不行了。祖師大德看到學生放逸、懶散，不肯認真修學，才提倡共修，共修的好處在於依眾靠眾。在中國歷史上，最早提倡共修的是慧遠大師，在廬山建蓮社，有一百二十叄人一起念佛共修。到唐朝中葉，馬祖道一和尚與百丈大師提倡叢林，普遍推行共修，大眾共同在一起學習，一起修行，所以叢林制度是中國佛教的特色。由於制度的普遍推行，講經的法師，以及領眾修行的法師逐漸增多，因此得利益成就的人也就多了。