達真堪布
普賢菩薩又跟善財童子講：「善男子，如前供養無量功德。」如前供養，就是那些物質供養。做物質供養也是功德無量。
「比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一」，物質供養的功德如此廣大，如此不可思議，但是與一念法供養的功德相比，不及百分之一，千分之一，百千俱劫那由他分。迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，都是一些數字單位。
「何為故?以諸如來尊重法故」，為什麼法供養的功德這麼大?因為一切如來都會尊重法。一切佛菩薩都由法而生。若是沒有正法，哪有佛?哪有僧?所以法是最殊勝的。
「以如說行出生諸佛故」，所有的佛都是從法里生出來的。為什麼叫般若佛母?無我的智慧，空性的智慧叫般若。十方三世一切佛都是由她而生的，所以般若叫佛母，佛的母親。
「若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行，是真供養故」，精進修行，法供養是真正的供養。
「此廣大最勝供養，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡」，我的供養是恆時的，這是普賢行。普賢十大願王都是這樣，最終都是無盡的。
「眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡」，虛空沒有竭盡的時候，眾生的煩惱沒有竭盡的時候。因此，我的供養也沒有窮盡的時候。若是虛空有窮盡的時候，眾生的煩惱有窮盡的時候，我的供養才窮盡。虛空沒有窮盡的時候，眾生的煩惱沒有窮盡的時候，所以我的供養也沒有窮盡的時候。
「念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭」，恆時這樣發廣大的願。為什麼說是願中之王呢?就是因為這個原因，沒有疲倦和厭足的時候，所以大家要精神一點!
你們還是在百日共修期間，一天二十四個小時，修法時間只有四五個小時，最多也就六個小時，卻都感覺疲倦得不得了。不要這樣!我們每天都在念《普賢行願品》，每天都在修普賢行，你看這裡講的，「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」應該晝夜不停地修，直到成就的時候才算可以。這個時候就是修而不修，修也是不修，不修也是修，沒有修與不修的分別和差別。之前都應該修。
真的，你們想解脫嗎?想進入不可思議解脫境界嗎?若是想進入不可思議的解脫境界，就要修普賢行。想修普賢行，就要這樣修。虛空界盡，煩惱界盡，我供乃盡。虛空、煩惱無有窮盡，我的供養也無有窮盡。應該恆時都應做供養。這是廣修供養。