念時無論默聲，常須攝耳諦聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則為大利益。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號。身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識寧靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無間斷，則念佛三昧，可即得矣。
摘自《印光大師文鈔三編上卷二復張曙蕉居士書八》