清丁繁桂
丁繁桂，字小山，是金山的秀才。自幼學習科舉業，不談佛法，也不毀謗。只是父母要為他娶妻，堅決不同意，說：「我有我的志向啊。」親友暗中觀察他，才知道他秘密修行淨業已經很久了，先前只是不露罷了。道光十二年夏天，突然發生血液病。到了八月十六日夜，忽然微笑，對父母說：「這一生果報的緣已盡，我要去西方了。」朗誦佛號一千聲就往生了，享年二十二歲。(《染香續集》)
清李勤(杏姑)
李勤，字香台，是仁和人。生性醇厚，與人無爭。穎悟好學，經史等書，沒有不博覽。淡薄名利，無意進取，想出離世間牢籠，跟玄學家來往，志意清潔，不受世間污染。中年後，信向佛乘，受在家五戒，法名妙淨。從此進修綿密，對禪門中的事，很有領悟，而特別把淨土作為歸宿。曾經說：「一知半解，終歸沒用。我寧願守穩當法，不敢說大話騙自己啊。」李家本來不豐厚，而布施沒有吝惜，並且能不驕不躁。對於三寶中的事，尤其極意尊崇。曾經鐫刻栴檀佛像，以及《金剛經》塔，刻碑二座，立在海潮寺中。工費不夠，就典當東西湊錢。接著又鐫刻極樂世界全圖一碑，表達堅志信願。有一天，因為供僧齋飯住宿寺中，有賊人乘機翻牆，進入他的房間，天亮才發覺，門戶洞開，竟然沒有丟失物品，相信是有鬼神呵護。國清寺的鑒堂和尚，是叢林寺院的傑出人物，早在杭州去世。有遺稿一卷，李收拾並刊印流傳，先前並不認識鑒公啊。道光十二年夏天，他的侄女杏姑，病將危重，李每天早晚照顧，提醒她的正念，使她最終能念佛往生。不久，李也病了，醫生說：「是長期勞累傷氣導致的，應當好好靜養，不然，恐怕加重。」醫生走了，李說：「是要我取小失大啊，怎麼可以?」更加精勤念佛，並親自了結一切功德事。到了十月，病情加重了。十一日半夜，盤坐持念佛名，平靜往生。先是三天前，向家人要僧帽一頂，家人就急忙製作給他，拿來趕緊戴頭上，歡喜說：「縵衣我本來有，就少這個了。現在能戴上，去見彌陀，我的願望達到了。希望把這帽子入殮，遂了我的志向。」第二天，放進棺木時，他的親友試著揭開帽子看，暖氣騰騰，如揭開鍋上冒著的雲霧。亨年四十七歲。(《染香續集》)
清張惇五(少女)
張惇五，一名爻泰，字敘堂，是長洲的秀才。晚年特別信淨業，跟善慶庵德公學習。時間久了，淨業更純熟，吃長素。後來因為年歲已高減食，長女勸他開齋吃葷，小女兒說：「小孝無益，用這事作往生的憑據，可以了。」不久，小女兒生病，在病中，絕不念佛。張驚訝說：「病重力弱，真是可怕啊，我可以不反省自己嗎?」就每天課誦佛號十萬聲。有一天，忽然對德公說：「現在緩急不定，不知什麼時候相請，希望一定幫我。」過了幾天，夜裡敲德公的門，要請淨土同修數人。德公以為張並沒有病，必定是他女兒去世，先派數僧去，德公接著前往，那張已盤坐往生了。過了十天，他女兒也念佛往生了。才知道那病重不念佛，正是激勵她父親要努力啊。當時是道光十四年。(《西歸見聞錄》)
評說：保全父親的齋戒，激勵父親的勇猛，成就父親的往生，孝到至極了。小女兒固然是善於啟發，張惇五也樂於信從。張惇五死了而小女兒隨後逝去，難道不是因緣會遇，乘過去的願而來的嗎?
清曹諧和(母女)
曹諧和，法名廣智，字聲五，是江南上元人，在蘇州做染絳的業務，並且安家。道光七年秋天，請夏文榮看他妻子的病，夏教他淨土法門，就信從了。後來有懷疑，對夏說：「別人說先生是念佛誑騙人，為什麼?」夏說：「迷惑顛倒的事誘導別人，然後受苦果，輪迴三途惡道，是流落他鄉啊，說是誑騙可以。勸人修戒定慧，往生極樂世界，達到究竟菩提，是勸人回家啊，哪有誑騙呢?」曹聽了有省悟，問如何可以回家。答：「持戒為基本，作福為助行，執持名號，達到一心不亂，是回家的訊息啊。」曹欣喜離去，就歸依了杯渡海公。第二年春天，在靈鷲義公那裡受五戒。一天晚上，忽然夢見黑山在面前，想上去，而有溪水隔開，有紅日西沉的景象，遂後醒來。悟到塵緣將盡，功行更精進。家資三千兩銀子，不幾年就布施完了。十四年四月，因為資金沒了停業回來。先是曹勸母親修淨業，母親因為他沒有兒子，要他納妾，曹對母親說：「願母親同生淨土就滿足了，五濁惡世多造業障，後嗣的事可以不考慮啊。」送母親回鄉後，不久，他母親念佛往生了。當年六月，曹示現病態，過了六天，也念佛安坐往了了。他女兒見了，發深信心，念佛四十九天，吉祥坐往生了。(《西歸見聞錄》)
評說：一百天內，亡故三人，在世俗難道沒有非議。而一門眷屬，都托生蓮胎，實在可以慶幸。這確實可以對知情的人說。
清潘遵懋
潘遵懋，字意蘭，是吳縣人，少年經商。成年後，就歸心佛乘，修淨土法門，努力實行，每天有課程。仁慈好施捨，撫恤孤苦窮人，護惜生命，供僧齋飯修造寺院等功德，沒有不隨喜的。平時自己的生活，很淡泊啊。三十歲時，得了咯血病，就發心刺舌血，書寫《法華經》，寫完後病好了。從此斷絕塵世俗事，專心禪誦。一間房子裡，只有爐香瓶水，單薄寒衣，天天與家人輩說無生法。每當風和日麗，出遊到名藍蕭寺，與一二修禪人，結交往來，和善慶寺的德公尤其是莫逆。曾經隨德公到鄮山，在阿育王塔前，設涅槃供，看見舍利瑞相，燃臂恭敬，求生安養國。道光十五年春天，舊病復發，自知不會好了。對德公說：「病重了，考慮回歸西方，願各位同修，每天來我家，為我助念。我因為持名真切，能兩三時不起雜念，只是不見佛來，怎麼辦呢?」恨自己障深緣淺，痛哭自責，淚涔涔流下來，德公多方開示。過了一天，潘對德公說：「西方有大白光來，照我身心，快樂不可言說。」持念更緊切。一天晚上夢中到蓮池，境界莊嚴勝妙，如經上說的一樣。第二天忽然起來，說：「見佛無數，遍滿虛空。我因為念力勇猛，得中品往生了。寄語同學，努力進修，早來淨土，不要自己耽誤啊。」合掌念佛往生了。家人發現他的日課簿，持經念佛，按日登記，原來二十年如一日了。(僧覺阿撰《潘意蘭傳》)
清宋萊
宋萊，字望山，是蘇州人。六十多歲，聽到淨土法門，每天持念佛號數萬。說：「我憑藉六字佛號，了結一生了。」後來在萬里橋江氏教書，主人因為他持齋念佛，禁止不可，宋於是告辭，然後遷移別處，師生融洽。宋對學生說：「學堂很好，我如果在這裡終老，可以嗎?」有一天，學生來上學，見宋正在合掌念佛，過一會兒再進去，還是合掌。近前看，已經往生了。硯台下有一張紙，大概是三天前寫的了。室內有異香，經過一夜不散。事情發生在道光十五年。(宋梅浦述)
清周慶孫
周慶孫，字雲田，是蘇州國學生，事奉母親孝順。娶了曲阜的孔氏，後來孔氏招他，依慣例要做官，周率領妻兒前往。過河船翻，妻兒都死了，只有周倖免。於是斷絕了進取功名的想法，在家事奉母親，虔修淨業，自己號稱夷白居士。為人謹慎，恐怕破戒，不敢去受，恐怕開齋，不敢持素，恐怕經論太深，不敢閱讀。當時鐵君定公，與周有來往，對他說：「佛門修持，應當不知足。先生這樣自我氣餒，哪輩子能了脫生死呢?」周默然無語。有一天，忽然到定公那裡，投地頂禮說：「今天才知道您的善啊。近來閱讀藏經，獲得無量的妙益，決定吃長素了，持名也很得力，不是您的指點就不會到這種地步。」精進數年，道光十五年八月十五日，早上喝粥一盆，筷子忽然落地，無病往生了。僧人覺阿在朱涇的即是庵，當月下旬，忽然夢見張惇五，以及周慶孫。周不說話，張對覺阿說：「我竭盡全力只能到西方淨土罷了，不如他的品位高啊。」醒來奇怪。九月，他弟弟到庵里，覺阿說起他的夢，才知道周慶孫已經往生了。(《西歸見聞錄》)
清陳居士
陳居士，不知他的名字，是常熟人，世英茂才的從父。平日早起，默默上香，誦經念佛，家人都不知道，因為是密行啊。風雨寒暑不間斷，有多年了。道光十五年七月，自己說九月二十三日回歸西方，家人因為他沒有病，不相信。到了往生的前三天，示現微病，而起居如常。到期往生，家人圍繞呼喚，他就睜眼略說幾句話，又說：「我走了。」於是合眼。異香發自毛孔，入殮時，室內三天還有香啊。(《往生近驗錄》)
評說：修密行的，蘊釀必定很深。身體散發異香，所以顯現啊。
清余邦賢(妻)
余邦賢，是紹興人，少年經商。六十多歲時，退休了，與妻子同修淨土。除了念佛以外，曾經各自禮拜《華嚴經》八部。道光十八年，八十六歲了，妻子先示現病態，余也病了。有一天，妻子對兒媳說：「為我告辭你公公，我要走了。」兒媳驚訝，去告知公公。余說：「暫緩三天，可與你同行。」妻子聽了說：「好吧。」果然三天後，同時往生了，當時是六月二十三日。(朱寅堂述)
清吳宗魏
吳宗魏，字秋亭，是元和人。父親吳濂，修淨業往生了，事跡在本傳有記載。母親周氏，本來有肝病，吳侍奉極孝，母親病重，割大腿肉進獻，病很快好了。後來母親去世，吳在七七四十九天中，刺血書寫《地藏本願經》，於是歸心佛乘，宗門教下都通透，各方長老極為稱讚。後來專修淨土，自己號稱一如居士，吃長素受五戒。在寄葉庵結蓮社，對於放生、布施衣物、施捨棺木等善事，都盡力助行。有一天示現病態，自知不能好了，遺書給道友，一律用淨土相勸。自認為「平日功夫，在病中只存一半，有退無進，很難很難。各位君子千萬不要以為我平日暫且先作世事，等到病時用功，後悔就來不及了，自誤不小」，他的沉痛如此。往生前一天，他的朋友錢文燦來問候，問念佛嗎，這時吳說話已經艱難，要筆書寫說：「死苦如此，往生願力更堅定。」第二天就往生了。遺言不焚衣，不接煞，不畫遺像。當時是道光十八年七月二十六日。(吳吟帆述)
清張齒延
張齒延，是常熟的國學生，素來能喝酒，自命不凡。聽別人談到佛典，就聲色俱厲抵制。有一天，偶然閱讀因果輪迴的文字，忽然明白了生死大事，於是戒殺戒酒，每天持念《金剛經》、大悲咒、佛號，回嚮往生西方淨土，懺悔舊業。後來斷葷肉，這時正患風病，右體偏癱，有人勸他吃肉調養，他笑著謝絕而已。道光十九年春天，親自書寫《觀音普門品》數冊，刊印布施。對別人說：「苦海慈航，不要當面錯過啊。」當年秋天，夢見吞蓮華，從此更精進。告訴他弟弟爾旦說：「我念誦《普門品》，必須滿一萬二千數，才如我的願。」爾旦問何故，齒延嘆息說：「世間四苦，生老病死，我經歷了三苦，不可預料的，就是死而已，但也快了，能不早點準備資糧嗎?」二十年正月十一日夜，爾旦睡不著覺，聽齒延念誦《普門品》，聲音琅琅，問他，齒延卻正在熟睡，並沒有出聲，原來是夢中念誦啊。第二天早起，照常念誦後，有事到姻戚家，忽然痰涌塞喉，急忙送回，臥床不醒。十三日晚，他的朋友謝鳳梧來問病，要謝點香燃燭在床前，把平日的佛珠給他。手忽然舉起，掐佛珠到胸前，目光向上看，全身都動作，氣絕就往生了。眾人判斷說：「這是善逝啊，必定往生西方淨土。」唯獨妻子不信，向棺材祝禱說：「果然是真的，就在夢中報信。」過了五天，夜裡夢見有人傳話說：「不要哭不要哭，你家這人，已經到達十萬億佛土了。」醒來奇怪，但平生沒有念誦過《彌陀經》，不知十萬億佛土五字是什麼意思。第二天問大眾，才知道她丈夫的往生，有證明了。爾旦，字眉叔，也修淨業，刊印《往生近驗錄》流傳世間。(《往生近驗錄》)