宋朝瑞安讀書人曹瑴，字覺老。他少年時期曾去寺廟裡面做雜役，但未剃度出家。他家世代有可怕的傳染病(傳屍即今天的肺結核)，有一天曹家當家的男人們都因病發而死光了，家裡連主持祭祀的人都沒有。
曹瑴只好離開寺廟，回家讀書去了。過了幾年，曹瑴自己也發病了。實在沒有辦法的情況下，他就晝夜不停地念熾盛光咒語，也就是十小咒中的消災吉祥神咒。
曹瑴非常精進，最多的一天持誦了萬遍之多，忽然發現有三隻蟲子從身體裡面出來了，其中兩隻在脖子和背上，第三隻在肚子上。三隻蟲子在身上迅速的爬行，好像在躲避什麼似地。
曹瑴膽小害怕不敢看蟲子，只是拚命地念咒，突然他頭上有光如閃電一般，蟲子也不見了，曹瑴的傳染病隨之而愈。這件事是他同郡的戴宏中告訴我的。
熾盛光佛咒，即十小咒中的消災吉祥神咒，很多人可能忽略了，但這個法在東密，可是備受重視的殊勝大法。
熾盛光如來的壇城裡，有九執七曜十二宮神二十八星日月諸宿等眷屬。另外，我見在密教中有披露，修熾盛光佛法，人體會轉化，散發出為熾盛的光明，除一切陰邪黑暗之氣。
如曹瑴的案例，當他念誦此咒時，體內的陽氣、光明開始生髮，身體裡的三隻蟲子就待不住了，爬了出來。接著他頭頂有閃電般的光出現，蟲子消失不見了。
其實這便是熾盛光，他因修此法而治好了家族代代相傳的惡病。
經云：「佛言若國界分野及男子女人。被諸天星辰所臨身形。但書寫此經志心受持讀誦。常須護淨。此陀羅尼一切如來同共宣說。能成就八萬種大吉祥事。復能滅除八萬種大不吉祥事。
若有國王大臣及諸眷屬一切庶民。或被五星羅睺計都彗孛怪惡諸宿。陵逼帝座於國於家並分野處所屬宮宿。災難競起。或土星侵陵或進或退。
及宿世怨家欲相謀害。諸惡橫事口舌厭禱咒詛符書以為災難。令諸眾生依法受持。一切災禍不能為害。變災為福皆得吉祥。」
如時運不濟，患流年太歲問題的，運勢一直不好，事業破壞，災難重重的，可以修此法，能成就八萬種大吉祥事，滅除八萬種大不吉祥事。
具體如宿世冤家謀害，諸惡事、橫事、口舌、邪術、符咒等災難，你依法修持這個咒語，能消除諸災難，息災吉祥。
我對這個法有印象，以前有次做功課時，突然在靜靜的境界中，見到眼前出現了文字，就是這個熾盛光佛咒加上兩個法的合修，可滅一切厄難，息一切災患。
當時眼前出現的方式是這樣的：熾盛光佛陀羅尼+( )+XX法，我那時心中就知道括弧里是什麼法，然後驚覺，從定靜中出來。
想必是護法神的提示，或者是我前世修行痕跡在阿賴耶識中的顯現，總之知道如何修。
如果你想息除自己人生中，或者家族中的大災難，祈求大願，且保證有法驗的，若修此法，最好供養熾盛光佛佛像。設定壇城，然後自己沐浴更衣，燒香，持咒修法，最好連續7天，這樣才效果顯著。
是故經云：爾時如來告諸四眾。若有國界不安災難並起。請清淨眾如法建立道場。安置佛像結界護持。香華燈燭隨分供養。令諸有情獲福無量。其災即除。
熾盛光佛陀羅尼梵音：
那嘛 薩曼達 布達喃 阿巴啦地哈達 薩薩那喃
達地雅他 嗡 卡卡 卡hi卡hi 吽吽
及瓦啦-及瓦啦 巴啦及瓦啦-巴啦及哇啦 地思他-地思他
思地哩-思地哩 思帕特-思帕特 扇地嘎 思哩耶 斯哇哈
當然你直接念誦也會有效，但是想加大力量，迅速見效，建議嚴格供養而修持。
熾盛光佛並五星二十八宿巡天圖
熾盛光佛與五星
在修此法之前，如果你燒香供養，可以先念誦以下的發願祈求文三遍，出自密教儀軌。
每持誦時。應發願啟白眾聖。手捧香爐至誠處恭長跪。向佛作如是言(此誓願文。須道場主每日三時自入啟願。念誦人亦須自誦令熟。常鬚髮此誓語)
弟子某甲(俗人稱姓名。若僧雲比丘某甲。若大臣官長雲某官姓名。若國王雲某國號主姓名)
我今歸命佛法僧寶海會聖眾。仰啟清淨法身遍照如來。
普告十方三世一切諸佛大菩薩眾。一切賢聖聲聞緣覺。
五通神仙九執大天。十二宮主二十八宿。
眾聖靈祇四大明王。護世八天並諸眷屬。
土地山川護法善神。業道冥官本命星主。
我今遇此災難變(所求之願。一一具言之)某事相陵。
游空大天願順佛教敕。受我迎請悉來赴會。向此單誠發歡喜心。
為我某甲除滅如是急厄災難。我承大聖攝護慈力遇聞此教。
拔濟我等及一切有情輪迴苦業。唯願九執天神。
依佛教輪變災為福。
施我無畏令安樂住。當來共結菩提眷屬。
永舍愛憎互相饒益。願施無畏令我吉祥。
(已上願文每常須勤誦一日三時啟願勿絕也)每日三時或四時或長時。發願祈請除不至心。
前面提到家族共業的問題，嚴重的疾病的背後，當還有看不見的隱性眾生存在，如黃某家族的癆病，經趙的符咒之力，從身體裡逼出很多蟲子，自此痊癒。
既然是共業，必然是過往的祖先有關係，最初的那位祖先，可能因為什麼惡業，或者與人結怨，導致後代世世受害。
從另一個角度，如果祖先積累陰德，品行純正，有福德威力，則會福澤後世。祖先若沒有積累什麼大德，但是也在一定程度上可以護佑後人。
我以前發布過的，一位韓國女士的父親雖被兇殺橫死，但她在四十九天之內念誦地藏經超度，將父親超度到了忉利天，父親夢中說要給予她禮物。
後來她得到了撫恤金，開始做生意，每年收入幾百萬，從一無所有到有房有員工，有千萬資產。
上面有人，就是不一樣。
又一位廣州的師兄，爺爺生前神識就在土地廟任職，死後依然在陰間任職，他的外婆半輩子拜菩薩，念誦民間的觀音經，有福德。現在他爺爺的後代都過得相當不錯，這師兄的公司也做得非常好。
當然，不是所有人的近代祖先都成了神，或者特別有福報有力量的鬼神。
但是，我們可以創造這個緣起，一是經常燒供給祖先，燒房宅、衣服等緣起圖，元寶給祖先。
這方面我最近問過李居士鬼道眾生的生存情況。她說，很多除了福德鬼，還有太多太多的鬼道眾生，在不同的階次，受不同的規則限制。
她還說，陽上人燒給祖先的錢財，他們收到後，可能首先是為自己還陰債，一是還給陰差，或者被陰差帶走。這可視為是還所欠陰間政府的錢。
另一個是還自己的冤親債主，即所欠債的眾生。還完了，他們才會有剩餘。
故有人問是否要為逝去的親人還陰債，李居士非常肯定地說，當然需要。
二是做功德做功課，比如念地藏經、金剛經回向給祖先。當你的回向令他們福德威力增長了，成了神，或者至少是有福報，也會有能力來護佑後代。
並且由於他們與後代因緣甚深，會主動來護佑後代，在生病，有災難時自會來提醒和加持。
洪邁在《夷堅志》中寫過一個故事。
鄉下人馬叔靜的僕人蔣保，曾經有次晚上夜歸，遇到一個白衣人一起同行。
走到水邊時，白衣人請他下水一起洗澡。蔣保同志思想單純，已經寬衣解帶，即將入水，忽然聽到有人呼喚他的聲音，聲音從遠處傳來，稍近一聽，原來是死去的母親的聲音。
母親大聲急促地對他說：和你同行的白衣人不是好人，一定不能和他一起洗澡。說完下水，背著蔣保涉水到岸上，來到一個民居，將他放到竹子間。
屋子裡的人聽到外面有聲響，出來視察，只見蔣保一個人。而蔣保的母親、白衣人都不見了。
這是一起亡母救子的案例，經過相當離奇。白衣人可能不是人，是想謀害蔣保的鬼，被亡母知道了，從而出手相助。
又有一個案例。
天神祖先助賢婦
「欽聖憲肅皇后侄向子騫妻周氏。賢婦人也。初歸向氏。自以不及舅姑之養。乃盡孝家廟。行定省如事生。未嘗一日廢。歲時節臘。於烹飪滌濯。必躬必親。
政和間。隨夫居開封里第。得疾。於夢中了了見五六人。若世間神廟所畫鬼物。內一人取所佩篋櫝。出紙小幅。滿書其上。字不宜識。既而斷裂作丸。如所服藥狀。
取案上湯飲。勸周日服此即安。周取服不疑。既覺。即苦咽中介介噎塞。飲食不能下。疾勢且殆。
周自念此非醫所能為。而世間禳禬事。又素所不信。但默禱家廟求佑。數日後因服藥大吐。始能進粥。且肉食。
既有間。夢仙官乘羽蓋車。冉冉從空下。儀從甚盛。升堂坐。取前五六鬼棰撲於廷。如鞫問狀。諸鬼取醫所治藥與所余粥肉之屬。各執以進。
曰：所見惟此耳。內一鬼乃書紙作丸者。獨戰慄戄懼。於唾壺中探取丸書。展之復成小幅。文字歷歷如故。
上之仙官坐間。命行文書械諸鬼付獄。徐整駕而去。
周渙然寤。即履地復常。後享壽七十。仙官蓋家廟神靈也。周仲子汸說。」
這位婦女是一個孝順長輩的媳婦，且對於祭祀祖廟也非常恭敬虔誠。
有一次她被五六個鬼所惱害而生病，不能吃東西，越來越嚴重，世間的那些術士巫婆做禳解法事她向來又不信。
於是自己默默地到家廟向歷代祖先祈禱。祖先中有成為仙官天神的，親自為她而從天界下來，審問那五六個鬼，然後命令捆綁下獄，婦女的病也好了。
有神職和無神職的天人護法神在處理問題上有所不同。比如無神職的，可以把那些鬼魅趕走，用自己的威力，當然不保證鬼魅是否再回來。
另一個方式是用溫和的方式，超度這些造惡的鬼魅。不過超度有時候不是那麼容易的。
而有神職的，如那些天官，他們下來，眷屬隨從甚眾，如公安局一般，先一一審問那些鬼，確實造惡的，把他們捆綁了然後押送陰間的監獄受罰。
洪邁還寫過一個很貧窮的教書先生，因為得到六世祖的幫助而謀得官職，有錢財生存的案例。
六世祖之幫助，教書先生改變命運
這位教書先生起初家甚貧窮。一個月之前夢到金紫人，對他說，我是你前六代的祖先，開國之初是朝廷的功臣，墳墓在京城外十幾里的一個村莊裡，有專門封賞的田地，每年朝廷會賜米二百斛。
我去世很久了，沒想到子孫凋零成這樣。現在田還在，只是被管理墓地的人擅改了。你去處理一下，足夠你養家餬口了。
他醒來不敢去。晚上再次夢到這位祖先，苛責於他。他說我沒有什麼憑證契約之類，又不認識守墓人，怎麼能這麼過去?
祖先說，道理在你這邊，田裡有墓碑，被守墓人埋在門外的草地中，你按我說的去找一定會找到。
教書先生覺得兩次夢見，絕非尋常事。於是前往，到了墓地，荒蕪不堪，他叫出守墓人罵了一遍。守墓人說很久沒有人來掃墓祭拜了。
問守墓人，我家的田在哪裡?答，沒有了。
教書先生說要取碑為證，碑文上會說田地的情況。守墓人回覆說，不知道哪去了。
他就在近門的草地那裡，挖出了墓碑。守墓人驚訝、恐懼、慚愧、信服，才說出了歸於他家的田在哪，其中還有被豪強吞併的部分。
於是抗訴於官府，加上鄰居的一位做官的幫助，所有的田地都要了回來。
幾個月後，教書先生夢到祖先說，你將要得到官職了。我同時要輔佐來做宰相的人，他當不會忘記舊臣的後代。
不久，鄭達夫被皇帝任命為宰相。這位宰相剛上任，就請奏皇帝，甄別記錄開國功臣的後裔。教書先生屬之，被授予一個官職。
值得留意的是，這位六世祖進入教書先生的夢中，是金紫人的形象，當是天神。而且後來他說，他來輔佐做當朝宰相的人，當是帶有使命而來。
宰相剛上任就先請皇帝善待功臣之後代，很有可能是那位祖先在背後加持的結果。
於是，在六世祖先的幫助下，貧窮的教書先生有了田產，又得到了官位，迅速逆襲。
祖孫相連，菩提眷屬
根據我的個人見聞也發現，爺爺奶奶、祖先做了神的，後代過得相對都不錯，最直接的是後代比較有錢，至少在世間過得比較好。
祖先也可以視為最親近的護法神，比如你的爺爺不在了，他成了天人，必然會來護佑自己的子孫，而且不求也會主動幫助。
是故，很多人祈求功名如意，事業順利、婚姻美滿的，當學會先超度、供養祖先。
祖先乃後輩之根基，他們福德威力增長了，後人也不會過得差。猶如大樹之根健壯了，子孫豈能不枝繁葉茂，碩果纍纍?
祖先具大陰德，會福蔭多代。也有祖以孫貴的情況，一人得道，九祖升天。
平常可單獨做功課回向給祖先，比如回向給X氏的列祖列宗，願他們離苦得樂，福德威力增長，衣食豐足，富饒安樂，往生天道或者淨土。
一是要單獨念誦回向，會比你混雜其他的回向要好。如每天千遍地藏聖號，專門回向你這個姓氏的祖先，或加上你的七世父母。
堅持一段時間，你會見到改變，來自先人的一種護佑力，猶如生命底層初始能量的支持。
二是回向中先有回向衣服豐足，富饒安樂，主要是針對在鬼道的祖先。
對他們而言，最直接的受用是各種資財和衣食增益，不見得他們就一定馬上願意去天界或者淨土，有些比較執著於家鄉和親人眷屬。
如你在一個三線城市生活，現在有機會讓你去一個極其繁華的大都市，離開自己的親人眷屬，你未必去。
而淨土，很多眾生沒有信願的基礎，亦是難生，所以這麼回向會令他們有一個中轉和過渡，以後再慢慢轉向佛法，趨向淨土。
今天分享到此，願吉祥!
本文轉自傾蓮池的部落格