一個企業家一旦成功，他需要的不僅是資金和市場，更需要理論。因為他要把他的經驗以理論的方式進一步貫徹和落實到他的企業中，進一步完善他的思想理念。同時也為了給企業培養中層領導，把自己的經驗傳授給他們，這時候沒有理論不行。
作為一個成功的企業家，如果你沒有理論，就不能把經驗很好地傳遞給你的中層管理人員和下一代。在商場上，你的直覺會告訴你這樣做是對的。但是，要把你的經營方法、理念傳遞給你的第二代、第三代，培養後繼人才，沒有理論是不行的。所以很多成功的企業家願意花幾萬，甚至幾十萬去北大、清華等大學進修，或者上社會上一些成功學或高級管理課程，彌補他們理論上的不足。
出家人也是如此，儘管你掌握了用功方法，有了禪定功夫。但是，如果你沒有一套理論，或者在理論上不能自圓其說，你就不能準確地把你的方法表達出來，傳授給他人。理論和實踐任何時候都是有距離的。當然，能表達出來的都是有為法，真正的心法是表達不出來的。
作為出家人，我經常強調，一個是吃嘴巴這碗飯，一個是吃腿子這碗飯。只有吃這兩碗飯才受人尊重。為什麼古人那麼崇敬出家人呢?因為出家人知識廣博、多才多藝、充滿智慧，能指導世間人。世間人接觸到出家人，聽出家人講法往往很震撼、很受益。
可是現在的出家人，尤其是漢地的出家人，物質條件太好了，心都放在物質上了，所以不會放下身心去研究佛學，開發精神領域。而藏傳佛教的出家人很清貧、物質匱乏，他們的心只能轉向精神領域。一個人只有進入了精神世界，才可能不被物質所轉。
在我們做事的時候，體現了一個「用」字，這個「用」把我們的內心世界展現得淋漓盡致。說得好不如做得好，關鍵時刻不是看我們怎麼說，而是看我們怎麼做。所以，佛教千強調萬強調，就是強調一個「用」字，落在一個「慧」字上，慧就是用，用就是慧。有時候我們的方案聽起來很圓滿，但是，如果按這個方案去實施，結果往往一塌糊塗，四不像。
學佛和做人一樣，要去做、去嘗試，光想是不會有結果的。不要怕做錯事，做任何事都是要付出代價和成本的。一個人貪生怕死，主宰不了自己的身心，想在精神領域有所開發，思想境界上有所提升，那是不可能的。你連自己的身體都支配不了，天氣一熱就不想做事，天氣一冷就躺在被窩裡不想動，你如何支配你的心靈?
有的人，尤其是學佛圈子裡的人，你說一句，他會回你十句，他整個心都用在怎麼反駁別人上。為什麼會這樣呢?內心脆弱。一個人的承受力不是體現在他對的時候，而是體現在他錯的時候。實際上對與錯都需要承受，人在成功的時候往往更容易昏了頭。但是，凡夫俗子都是被自我左右，有幾個能突破自我，跳出自我看問題呢?
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。