我曾向諸位說過數次：
第一，正知正見。
第二，對老師明確的選擇。
第三，對法門，對老師，必須要專一。
這樣才是捷徑。立場不堅定，隨風擺動，這種的修學是永遠不會受益。
廣學多聞可以不?
可以，分在什麼樣子的因緣。
1.如果自己沒有遇到明師，這種情況下可以去文學參拜，尋師，這樣的角度可以。
2.自己證道以後為了弘法利生，可以多學習一些資料。
如果不是這樣的原因，就想去廣學多聞，目的不明，很容易掉進深淵。這個廣學多聞的路非常之險，慎重，慎重。
老師是非常重要的，一旦遇到真正的善知識，這一生生死相依，對老師要言聽計從。
淨空法師曾說過，他去拜見老師，李炳南老和尚的時候，老和尚就說過，若讓我對你的接受可以，必須應我三個條件：
1.無論之前在哪裡所學，通通給我扔掉，從新開始。
2.以後無論任何名望的高人，沒有經過我的同意，不允許去拜見。
3.學習資料必須要一門深入，不經過我的允許不能學。
其實老和尚說的非常有道理。大家要深思。
所以說，佛門好進，明師難得，這個難得。
我們現在有好多人，對明師的重要性還體悟不到。就是遇到了也會錯過了，認為明師有多麼的神奇，甚至能夠騰雲駕霧，呼風喚雨。
大家誤會了，真正的善知識，非常平常，貌不驚人，言不壓眾，不要以身份論高低。
其實這一門深入，是非常重要的修行方式。
再有，有好多人修學，總是認為能在佛法裡面能得到什麼東西，或者能找到什麼，或者能修出什麼神通啊，完全把佛法歪曲了。
佛法就是真理，就是讓我們了解自然規律，讓我們了解宇宙的事實真相而已。這都是自然的現象，沒有什麼稀奇古怪。
很簡單的事，三藏十二部，都是同理，什麼同理?
就是告訴大家，一切都是唯心所現，唯識所變的這麼一個程式。一切的現象都是以心為根本。
宇宙中的一切事相，都是生滅無常的一個影像而已，都是隨著心態而轉。
大家要知道，這顆「心」，不是指我們身體中器官「心臟」，這個心臟它沒有思維。
萬法之本的「心」，是宇宙中所存在的一個性能。佛法里稱它為心，佛性，如來，法性等這些不同的名字。世間的萬物都是它的作用展現出來的。
注意，本體與事相的中間有個重要的環節，就是思想意識，也稱為妄念，這個事相的轉變，都是掌控在這個思想意識上。這個很重要。
我們修行，修行，修的是什麼?
就是讓我們大家明了這個程式，都是思想意識的轉變。
我們就要把握好，思想意識的造作，善惡分明，造作中清清楚楚。不然事相同時就會映出相應的影像，就稱為因果。
自然規律很奇妙，我們必須要對此了解，否則我們的人生旅途難以自拔，難以逃脫種種的困惑。
必須要靠佛法的加持，覺悟自心，認清事實真相，了解自然規律，這樣方可使我們到達彼岸。
阿彌陀佛，釋桑吉.